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文本内容:
高中语文必修下册《庖丁解牛》预习指导
一、注解
①庖丁为（替，给）文惠君（即梁惠王，战国时魏国国君）解生（宰牛），手之（主谓，取独）所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履口另（名作动，踩），膝之所触［yi］（抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛），碧牛之然（君拟声词，皮肉筋骨分离的声音）向牛idng］（同“响”）然，奏（进）刀奏谊］（拟声词，插刀裂物的声音）然，莫不中［zhOng］音（合乎音律）合于《桑林》（传说中商汤时的乐曲名）之舞，乃（又）中《经首》（传说中尧时的乐曲名）之会（节奏）
②文惠君曰“嘻！（好）哉！技盖
②6］（同“盍”，何、怎么）至此乎？”
③庖丁登（放下）刀对（回答）曰“臣之所好［hdo］（追求）者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技（具体的操作技术）矣始（起初）臣之解牛之时，所见无非（没有不是）牛者三年之后，未尝见全（完整）牛也方今之时，臣以（用）神（精神）遇（接触）而不以目视，直知（感觉器官）止而神欲（精神活动）行依乎天理（古，牛体的自然结构；今，自然的法则），批（击）大郤［xi］（同“隙”，空隙），导（引导，这里指引刀进入）大霰［kn］（空隙），因（顺着）其固然（古本来的结构；今诚然），技（通“肢”，指支脉）经（经脉）宣（附在骨上的肉）繁［q附在（筋骨结合处）之未尝（宾语前置），面远（更何况）大顿附在（大骨）乎！良庖岁（名作状，每年）更（更换）刀，割（割肉）也；族庖（一般的厨师族，众）且（名作状，每月）更刀，折（断，指用刀砍断骨头）也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若（像）fi（刚刚）发（出）于硼刃ing］（磨刀石）彼（那些）节者有间［j像n］（空隙），而刀刃者无厚（没有厚度这里形容刀口薄厚，形作名，厚度）；以无厚入有间，恢恢刃ui］妥（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以（因此）十九年而刀刃若新发于硼虽然（即使这样），每至于（到了）族（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为，怵［chM（戒惧的样子）然为戒,视为（因为）止，任为（古行动，举止今行，行动；为，因此）迟动刀甚微（轻），W［huB］（拟声词，迅速裂开的声音这里形容骨与肉分开的声音）然已解，如土委（散落，卸落）地提刀而立，为之四顾，为之踌躇［ch6u ch比满志（悠然自得，心满意足），#（通“缮”，揩［kdi］拭）刀而藏之”
④文惠君曰“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（养生之道）焉”
二、知识点
一、通假字
1.古然向然（向，同响”）
2.技盖至此乎（盖，同“盍”，何、怎么）
3.批大郤（郤，同“隙”，空隙）
4.技经肯繁之未尝（技，通“肢”，指支脉）
5.善刀而藏之（通“缮”，揩拭）
二、古今异义
1.依乎天理古，牛体的自然结构；今，自然的法则
2.因其固然古本来的结构；今诚然
3.每至于族古到了；今表示另外提起一事
4.行为迟古行动，举止今行，行动；为，因此
三、词类活用
1.名词作状语
①良庖岁更刀（名作状，每年）
②族庖月更刀（名作状，每月）
2.名词作动词
①足之所履（名作动，踩）
3.形容词词作名词
①而刀刃者无厚（形作名，厚度）
四、一词多义
1.为
①庖丁为文惠君解牛（替，给）
②吾见其难为（解剖）
③怵然为戒（作为）
④视为止（因为）
⑤行为迟（因此）
2.然
①旁然向然（……的样子）
②虽然（这样）
3.于
①合于《桑林》之舞（引出对象）
②而刀刃若新发于硼（从）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣（对于）
4.乎
①技盖至此乎（呢）
②进乎技矣（相当于“于”）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）
5.善
①善哉（好）
②善刀而藏之（通“缮”，揩拭）
6.族
①族庖月更刀（众）
②每至于族（筋骨交错聚结的地方）
五、句式.L判断句
①臣之所好者，道也
7.状语后置
①而刀刃若新发于硼
8.宾语前置
①技经肯繁之未尝
三、知识补充
一、题目解读庖丁，名为“丁”的厨师一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人
二、走近作者庄子，名周，战国时期宋国蒙人战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人选自《庄子•养生主》（《庄子集释》，中华书局2004年版）题目是编者加的《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总到了汉代以后，尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》其书与《老子》《周易》合称“三玄”
三、背景解读庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，存在了数千年的氏族国家突然瓦解，神圣的传统遭受空前的挑战，战争和苦难使人们陷入到前所未有的恐惧和沮丧中这些痛苦贬损了生命的价值，而也正是这些痛苦才使庄子去思考生命的意义，进而探寻如何养生就是在这样的时代背景下，庄子超越了其他先秦诸子为专制政治服务的狭小天地，以他独特的视角去审视生命的价值，探寻生命存在的真谛，进而提出了养生的思想，于是有了这篇寓言
四、文化常识
1.庖丁名为“丁”的厨师一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人
2.《桑林》传说中商汤时的乐曲名
3.《经首》传说中尧时的乐曲名
4.官知感觉器官
5.神欲精神活动
6.肯附在骨上的肉
7.紫筋骨结合处
8.＜大骨
9.族庖一般的厨师
10.硼磨刀石
五、成语
1.庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如
2.目无全牛眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步
3.官止神行指对某一事物有透彻的了解
4.批郤导嶷从骨头接合处批开，无骨处则就势分解比喻善于从关键处入手，顺利解决问题
5.技经肯繁正好切中事物的关键
6.切中肯繁比喻分析问题深刻，能击中要害，或能阐述到点子上
7.新硼初试像新磨的刀那样锋利，比喻刚参加工作就显露出出色的才干
8.新发于硼刀刚在磨刀石上磨过形容非常锋利或初露锋芒
9.游刃有余指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地;形容技艺熟练，做事轻松利落
10.踌躇满志悠然自得，心满意足
11.善刀而藏将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才善拭；善刀把刀擦干净。
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