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山东省荷泽市定陶区明德学校（山大附中实验学校）学年高一上学期期末语文试题2022-2023学校:姓名班级考号
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一从中国文化传统来看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说“国之本在家”，积家而成国“，《大学》讲“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也“通过“孝与悌在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地所以，在传统中国社会中，“孝悌所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平层面上也居于核心地位但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯・韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治一道德建设中的作用始终是缺位的霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治一道德的建设中的作用在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治一道德意义」霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治一道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴:现代家庭恰恰是培养共同合作、衬托了高培德的形象，结合“儿子问爹‘细木匠哪有不去做上门功夫的？‘高培德头一昂,说‘想要我的好手艺，就把活计送到我家来！你是我的儿，也是这个规矩”可知，高培德坚持把活计送家里来做，这是规矩，作为儿子得守规矩通过儿子和高培德的对话描写，表现了高培德的自信、耿直和坚守原则推动了情节发展，儿子是小说中的重要人物，结合“儿子讨好地说‘爹，你不去，我去，如何？‘高培德猛地一拍八仙桌，吼道‘你也不能去！，”可知，儿子想爹不愿意去镇政府做板凳，自己愿意去，结果高培德也不许儿子去儿子和高培德在是否去镇政府做事等问题上有分歧，推动了情节发展有助于表达主题，结合“高培德又对儿子说‘把我坐的红漆大板凳摆到小黑板前去，人家来义务讲课，是真正的亲农重农，理应受到最大的尊重’儿子高喊一声‘爹是个明白人，”可知，高培德让儿子把自己坐的红漆大板凳搬来给讲课的人坐，认为讲课的人应受到最大的尊重，儿子认为爹这样做是个明白人小说通过儿子对父亲的赞美，揭示了“基层政府只有真心诚意为老百姓做实事，才能赢得民心”的主题
9.本题考查学生分析文章标题内涵的能力结合“没有谁可以和他并排坐在红漆大板凳上，也没有谁敢对他的木匠技艺横挑鼻子竖挑眼——因为你根本找不出毛病”“高培德做的大板凳远近闻名凳面刨得平滑，四条凳腿粗细合度，这不难，关键在凳腿不是直立的，必须从上到下向外缓缓斜出，梯头和樟眼也要凿出合理的斜度做出的大板凳，不但要好看，还要能承重，能经久高家的四条大板凳就是样板“可知，高家的四条大板凳是样板，没有人能找出毛病，可见“红漆大板凳指高培德自己坐的板凳，这是他的作品，他对这件作品感到骄傲和自豪，暗指其手艺好结合“高培德是家里的最高领导，妻子和儿子是他的兵凸显高培德崇高地位的，是堂屋里八仙桌上首的一条红漆长板凳长板凳又叫大板凳八仙桌没有上漆，其他三方的大板凳也没有上漆吃饭时，高培德坐在上方的红漆大板凳上，妻子坐桌子的右方，儿子坐桌子的左方，下方空着“可知，吃饭时，高培德坐在上方的红漆大板凳上，妻子坐桌子的右方，儿子坐桌子的左方，凸显了高培德的崇高地位可见在家里，只有高培德能坐“红漆大板凳”，它象征着高培德在家中和村里的地位结合“高培德又对儿子说‘把我坐的红漆大板凳摆到小黑板前去，人家来义务讲课，是真正的亲农重农，理应受到最大的尊重’儿子高喊一声‘爹是个明白人”可知，高培德让儿子把自己坐的红漆大板凳搬来给讲课的人坐，认为讲课的人应受到最大的尊重“红漆大板凳”，村主任不能坐，但高家拿来给农技员坐，因为农技员为老百姓做好事,“红漆大板凳”代表着民心和民意
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下题贞观元年，太宗谓房玄龄等日“致治之本，惟在于审量才授职，务省官员若••得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？使官员得各当所任，则无为而治矣”玄龄等由是置文武总六百四十员太宗从之，因谓玄龄日“自此倘有乐工杂类术逾侪辈者，只可特赐钱帛，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，令诸衣冠••以为耻”贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比来命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安奇对日“臣愚、，岂敢不尽情，但今未见有奇才异能太宗日“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！‘德彝惭赧而退贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其••景行数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊如何可获善人？”如晦对日“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已铃简之理，实所未精，所以不能得才”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止*♦贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集太宗谓曰“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆凡人主惟在德行，何必要事文章耶？“竟不许贞观十三年，太宗谓侍臣日“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平大乱之后，即是太平之运也能安天下者，惟在用得贤才公等既不知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理今欲令人自举，于事何如？”魏征对日“知人者智，自知者明知人既以为难，自知诚亦不易且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举”（选自《贞观政要》，有改动）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/B.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/C.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/D.太宗谓右仆射封德彝日/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.贞观，唐太宗李世民年号年号是君主时代帝王纪元所立的名号，由汉武帝首创B.衣冠，衣和冠古代士以上戴冠，故用“衣冠”指士以上的服装，文中指士大夫C.吏部，为古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书D.辟召，亦称“辟“辟”指由皇帝下诏征聘或由公府、州郡长官等向朝廷推荐
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.唐太宗认为如果官员们能“各当所任、国家可以实现“无为而治”；在音乐杂艺方面才华突出者，不可越级授予他们官职爵位B.唐太宗批评封德彝关于未发现特别优秀人才的推脱，认为古代明君都是取当世之才而治天下，没有到其他朝代借用人才的道理C.唐太宗准备采纳杜如晦的意见，在当朝推行汉代州郡推荐官员的方法，但因为正逢功臣上书反对这种做法，这件事就停止了D.唐太宗不愿把自己的文章结集他认为君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陈后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国
13.1把文中画横线的句子翻译成现代汉语且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举2课内翻译今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云
14.唐太宗和杜如晦认为吏部选拔官员的弊端在哪？请简要说明【答案】
10.B
11.D
12.C
13.1况且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功劳和长处，恐怕会助长追名逐利的浮薄风气，不能够让他们自我推荐2现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世人都称它为天门
14.
①唐太宗认为吏部选择官员只看重言辞文章，不去了解德行，导致这些官员几年后劣迹败露，伤害百姓
②杜如晦则认为是因为所选人才太多，不可能全面了解他们，且选补官员的规章制度不够完善【解析】
10.本题考查学生文言文断句的能力句意唐太宗对右仆射封德彝说“天下太平的根本，在于得到合适的人才近来我让你向我推荐人才，却不见你有所行动天下的事情如此繁重，你应当为我分担忧虑，你不向我推荐贤才，那我又能向谁询问呢？”“比来命卿举贤”，“贤，，此处是指贤才、人才，为“举”的宾语，中间不可断开，排除AD；“朕将安寄”，“朕”为“寄”的主语，应在朕前断开，排除C故选Bo
11.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力Dr，辟，是指由皇帝下诏征聘若昔误，皇帝下诏征聘称为“征各级高官选拔的人才叫“辟”故选Do
12.本题考查学生理解文章内容的能力C.“但因为正逢功臣上书反对这种做法”错，文中”会功臣等将行世封事”意为正碰上对功臣实行世袭封官授爵制”故选C
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“愚暗”，愚昧糊涂；矜”“伐”，自我夸耀；“举推荐；“浇竞之风、追名逐利的浮薄风气2“山巅崖限当道者”，定语后置句，“当道者崖限”；“谓”，称
14.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力根据“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊如何可获善人？”可知，唐太宗认为吏部选择官员只看重言辞文章，不去了解德行，导致这些官员几年后劣迹败露，伤害百姓根据“今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已钱简之理，实所未精，所以不能得才”可知，杜如晦则认为是因为所选人才太多，不可能全面了解他们，且选补官员的规章制度不够完善参考译文贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说“使国家得到治理的根本在于审慎衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？让官员都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了“房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职，让他们和朝廷的栋梁之才并肩而站，同桌而食，让士大夫引以为耻”贞观二年，唐太宗对右仆射封德彝说“天下太平的根本，在于得到合适的人才近来我让你向我推荐人才，却不见你有所行动天下的事情如此繁重，你应当为我分担忧虑，你不向我推荐贤才，那我又能向谁询问呢？“封德彝回答说“下臣虽然不才，怎么敢不尽心尽力呢？只是现在我还没有发现出类拔萃的俊杰”唐太宗说“过去圣明的君主很善于使用人才，从众多的人才中选拔杰出者加以重用，不一味地依靠前朝的遗老遗少哪里像商代的国君武丁在梦中见到了他以后的丞相傅说，周文王占卜找到了将要辅佐他的姜太公，然后才开始治理国家呢？况且哪一个朝代没有贤才，恐怕是被遗漏不被发现罢了”封德彝听后，惭愧地退了下去贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说“我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他高尚的德行几年之后，这些人的劣迹渐渐败露，虽然对他们进行了处罚，但是对老百姓已经造成了伤害那么，如何才能够选拔到优秀的官员呢？”杜如晦说“西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，州郡推荐他们，这样以后他们才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称现在每年所选的人才，多达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们吏部只能做到授予他们品级和职位而已选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才”太宗于是打算依照两汉时的法令，改由各州郡推荐人才，但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集唐太宗说“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终不许编文集贞观十三年，唐太宗对侍臣说“我听说，太平之后必然天下大乱，大乱之后，必然又复归太平大乱之后，即是太平之运要想使国泰民安，只有任用贤才你们既然不知道贤才，我又不可能一一加以考察，这样下去是永远得不到贤才的现在我下令让人才自我推荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说“了解别人的人聪明，了解自己的人明智了解别人很不容易，了解自己就更为艰难况且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功劳和长处，恐怕会助长追名逐利的浮薄风气，不能够让他们自我推荐”
四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题晚次鄂州
①卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明旧业已随征战尽，更堪江上鼓辇声注
①鄂州唐时属江南道，在今湖北鄂州市安史之乱前期，诗人为避战乱浪迹天涯，这首诗是他在南行途中写的
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联“见”字写出战乱漂泊中遥见汉阳城的喜悦，“犹是”突转，回归现实，写出仍需启程出发的沉郁B.颔联简笔白描船中日常情景同船商贾白日酣然入梦和夜晚船夫呼唤，透露出作者昼夜不宁的纷乱思绪C.颈联即景生情时值寒秋，人往三湘走，心却驰回故乡用一“逢”字，将愁情与秋色的凄凉联系起来D.本诗诗风淡雅直露，感情平易炽热，通过诗人的切身感受表现战乱，以小见大地反映了广阔的社会现实
16.试分析本诗尾联包含了怎样的感情？【答案】
15.D
16.家业已随着战乱丧失殆尽，哪能再忍受江上传来的军鼓声表达了作者对战争的厌恶，对国事的忧虑，同时显示出对故乡的思念之情【解析】
15.本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力D.“本诗诗风淡雅直露错误，本诗诗风含蓄并非直露首联写“晚次鄂州”的心情，含蓄哀婉次联写“晚次鄂州”的景况，诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪三联写“晚次鄂州”的联想末联写“晚次鄂州的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因诗风淡雅含蓄，由于作者是通过自己的切身感受来表现的，具有很强的艺术感染力故选D
16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力“旧业已随征战尽，更堪江上鼓颦声”，家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角严严末联写“晚次鄂州的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因最后二句，把忧心愁思更加地深化了田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声写出了诗人对战争的厌恶诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了，写出了诗人对国事的担忧诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，抒发思乡之情，使此诗具有更大的社会意义
五、情景默写
17.补写出下列句子中的空缺部分1《师说》中，用“,”两句揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因2苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是“,”3古代诗词中，作者常借猿鸣营造意境、抒发感情，如“,:【答案】闻道有先后术业有专攻哀吾生之须臾羡长江之无穷风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力易错的字有哀，须，臾，羡，猿，啸，渚，深，漾
六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题一百年沧桑巨变，一百年换了人间百年奋斗，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗从新民主主义革命时期的浴血奋战、到社会主义革命和建设时期的_、发愤图强；从改革开放和社会主义现代化建设新时期的解放思想、到中国特色社会主义新时代的自信自强、，这一百年来党带领团结的人民开辟的伟大道路、取得的伟大成就、创造的伟达建叁必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册历史照亮未来，征程未有穷期党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代以习近平同志为核心的党中央统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰党和国家事业之所以能够取得历史性成就、发生历史性变革，根本在于有以习近平同志为核心的党中央领航掌舵，有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引A.不屈不挠自强不息奋楫笃行守正创新
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）C.百折不挠自力更生锐意进取守正创新D.不屈不挠自力更生奋楫笃行正本清源B.百折不挠自强不息锐意进取正本清源
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这一百年来党团结带领人民开辟的伟大道路、取得的伟大成就、创造的伟大事业，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册B.这一百年来党团结带领人民开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册C.这一百年来党带领团结的人民创造的伟大事业、开辟的伟大道路、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册D.这一百年来党带领团结的人民开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展史册
20.文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果【答案】
18.C
19.B
20.
①构成“沧海横流”和“万山磅礴”两两相对；“显”和“看，“砥柱”和“主峰”、也都是两两相对，非常工整
②表达效果形式整齐，节奏感强，朗朗上口，形象描绘出党和国家领导人的伟大作用【分析】
18.本题考查学生正确使用成语的能力第一空，“百折不挠”与“不屈不挠”意义相近，都有形容意志坚定的意思区别在于“不屈不挠”一般只用于对恶势力斗争，“百折不挠”则还可以用于对待工作、学习中遇到的困难语境指面对中华民族发展过程中遇到诸多困难应采取的态度，应使用“百折不挠第二空，自力更生更生，再次获得生命，比喻振兴起来指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好自强不息自强，自己努力向上；息停止自觉地努力向上，永不松懈语境强调社会主义革命和建设时期靠自己的力量把事情办好，应使用“自力更生”第三空，锐意进取意志坚决地追求上进，下决心强化，力图有所作为奋楫笃行“奋楫”是奋力划浆的意思，“楫”指船桨，“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意总体可以解释为齐心协力、共同为目标奋斗语境强调“改革开放”“解放思想”，不是强调“齐心协力、共同奋斗”，应使用“锐意进取”第四空，守正创新守正是指恪守正道，胸怀正气创新是指勇于开拓，善于创造，懂得变通，不断推陈出新守正与创新共生互补，辩证统一正本清源从源头上清理从根本上整顿，从源头上清理比喻从根本上加以整顿清理结合整体语境，指“中国特色社会主义新时代”要恪守正道，勇于开拓发展，应选用“守正创新工故选Co
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力画线句共有两处语病均是语序不当，一是“带领团结”并列谓语动词顺序不当，应为“团结带领，排除CD；二是“开辟的伟大道路、取得的伟大成就、创造的伟大事业”并列名词短语顺序不当，应为“开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，排除A故选Bo
20.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力构成:“沧海”对“万山”，均是名词；“沧海横流”和“万山磅礴”均是主谓结构；“显”对淆”，均是动词；“砥柱”对“主峰”，均是名词；“显砥柱对看主峰均是动宾结构两两相对，非常工整，可见使用了对仗的手法效果上下句两两相对，形式整齐，节奏感强，读来朗朗上口结合后文语境可知，“砥柱，”，主峰，，等词形象地揭示了党和国家领导人在取得中国历史性成就和发生历史性变革中所起的伟大作用阅读下面的文字，完成下面小题对于有权力的人，我们通常会要求权力的运行得有规则，_®_,好让我们知道边界在哪里但是你有没有发现一个现象？很多规则本身就是模糊的比如微信有一个规则，说你不能用微信恶意营销到底什么算恶意，什么不算恶意呢？这个边界又是模糊的为什么呢？其实道理很简单规则一旦清晰，
②比如，针对一个搜索引擎，如果你敢设定规则谁的点击量大谁的排名就上升，那么刷点击量的不良竞争就会出现如果规定谁刷点击量就惩罚谁（）,让平台惩罚对手所以，
（3）,而不是清晰的规则，让那些想钻漏洞的人去猜你看，这就是人类世界的复杂性，规则也未必是越清晰就越好
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.那么有人就会给竞争对手恶意地刷点击量B.那么有人就会恶意地给竞争对手刷点击量C.那么就会有人给竞争对手恶意地刷点击量D.那么就会有人恶意地给竞争对手刷点击量
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字【答案】
21.D
22.
①而且规则越清晰越好；
②钻规则漏洞的办法也就清晰了；
③平台只能公布一个模糊的规则【解析】
21.本题考查学生语言表达连贯的能力括号前是假设“如果规定谁刷点击量就惩罚谁”，后面需要写这个假设可能出现的结果,是强调一种情况，而不强调“有人”的做法，应用“那么就会、排除AB；联系前文“谁刷点击量就惩罚谁“，以及后文“让平台惩罚对手”的结论，“恶意地”应修饰“给竞争对手刷点击量”，排除C故选D
22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据前文“我们通常会要求权力的运行得有规则”，可见这里是在谈“规则”；再根据后文“好让我们知道边界在哪里”“很多规则本身就是模糊的”可知，前面是说人们要求规则清晰，据此填“而且规则越清晰越好”；第二空，根据前文“这个边界又是模糊的为什么呢？“，可见是在谈规则边界模糊的原因；再根据后文举例“如果你敢设定规则谁的点击量大谁的排名就上升，那么刷点击量的不良竞争就会出现”“让那些想钻漏洞的人去猜”可知，如果规则过于清晰明确，反而会有人钻漏洞，据此填“钻规则漏洞的办法也就清晰了”；第三空，根据“所以”可知这里是一个结论句；再根据“而不是清晰的规则”，说明应与此句内容和句式相对，据此填“平台只能公布一个模糊的规则:
七、材料作文
23.阅读下面材料，根据要求写作一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命和担当，一代人有一代人的信念和追求《汉武大帝》里刘彻说“你我是一代人，有些事是必须在我们这一代做完的匈奴大患历经我汉家数代，无不受其牵制困扰，耽误了多少年既然我们有可能在这一代解决，为什么要留待下一代呢？”相互支持的重要机制确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家’中教化出来的德性之人从对最亲近之人的爱，“推及到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱,这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能,是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体“正是健康社会的基础在“修齐”与治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家’的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态（摘编自孙向晨《重建“家’在现代世界的意义》）材料二“家是中国文明构成的总体性范畴儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发,形塑“家国一体”的秩序体系这一“缘情制礼”的反复努力,不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构即民情的基础即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭革命》甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究（摘编自肖瑛《“家作为方法中国社会理论的一种尝试》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛100多年前的青年，面对“千年未有之大变局”，拥有的是扭转乾坤之大使命；70多年前的青年，身处百废待兴的局面，担负的是建设一个新国家、将事业写在人类历史上的新责任；40多年前的青年，迎来改革开放体制转轨的巨变，拥有打破铁饭碗勇闯商界新天地的好机会；今天的青年，在信息化浪潮下，同样拥有多元化的选择时代会为我们每个人出一份试卷，我们每个人也都是这个时代的答卷人，当代高中生要做勇敢的“答卷人”作为高中生的你，当有坚定的信仰、执着的追求和清晰的人生规划学校将举行以“我要成为这样的00后”为主题的演讲比赛，请你就此完成一篇演讲稿要求结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文鸿鹄志立，无愧担当亲爱的同学们大家好今天我演讲的题目是“鸿鹄志立，无愧担当易卜生说社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备掩卷覃思，深以为然是啊，答好规划个人成长的基础题，可助我们成就小我，却难免格局狭小；答好适应时代步伐的实践题，可助我们成就新我，仍稍显目光未远；只有答好树立远大理想、无愧历史担当的分析题，才能在当今时代主题下完成属于我们这代人的使命因此，我要成为鸿鹄志立、无愧担当的00后鸿鹄志立，无愧担当，需要一双注目家国的眼目光停驻之处，定是心之所向，若要承担起时代的使命，便不能成为北大钱理群教授口中的“精致的利己主义者”，而要让这双眼望向天下、苍生张载曾将眼望向那里，才吟出“为天地立心，为生民立命”；顾宪成曾将眼望向那里，才写下“家事国事天下事，事事关心、西南联大师生曾将眼望向那里，才唱响“中兴业，须人杰，便一城三户，壮怀难折要有一双以天下为己任的眼睛，就算流泪，也应是“因为我对这土地爱得深沉”鸿鹄志立，无愧担当，需要一双踏实前行的脚西风碧树中独上高楼，望到的家国梦想总是远在天涯路尽处，如要接近它，还需脚踏实地地前行不由想到了晚唐杜牧,这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳的家国之梦的樊川居土，却因为不懂脚踏实地而在担任扬州掌书记期间整日沉醉于歌楼酒馆’，最终蹉花岁月，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹答好时代的问卷，不能做好高鹫远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者鸿鹄志立，无愧担当，需要一颗百折不挠的心肩负时代之担的路途注定坎壤，此时，我们要拥有一颗不畏蹭蹬的心如韩愈一般，纵“夕贬潮州路八千”也要“肯将衰朽惜残年二如范仲淹一般，纵三遭左迁也要“宁鸣而死，不默而生”；如鲁迅先生一般，纵“寄意寒星荃不察”也要“我以我血荐轩辕:叙利亚诗人阿多尼斯说世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀时代大河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们最终击水中流，独立潮头梁任公说“故今日之责任，不在他人，而全在我少年“因此，别说自己肩膀尚弱，别说国家与我无关同学们，时代的问卷早已出好，愿我们每个青年人都可以让眼注目家国，用脚踏实前行，凭心百折不挠，树立鸿鹄之志，无愧历史担当，在这个最好的时代镌刻出属于我们这一代人的使命烙印鸿志薄云无愧作，十年饮冰血不凉谢谢大家，我的演讲到此结束【详解】本题考查学生写作的能力【审题】本次作文由材料、导语、要求三部分构成材料部分以每一代人面临各自不同的挑战和机遇，有各自不同的信念和追求为背景，引导学生认识到在当下拥有多元化的选择，需要深入思考未来的自己该做何选择材料部分明确了审题立意的方向自己要成为怎样的00后，即谈高中生人生理想的树立和实现导语部分对立意作了进一步要求”作为高中生的你，当有坚定的信仰、执着的追求和清晰的人生规划”，意在告诉学生，在作文中必须体现出自己“坚定的信仰和执着的追求这种信仰必须要是积极的向上的，有益与社会的，一定要树立正确的追求和价值观念如果结合原材料来谈信仰和追求，就是要选择一个坚定的人生目标，选择成为某类积极向上、有正能量、有益他人、有益社会的人，并为能成为这样的人而不懈奋斗，执着追求，不达理想不罢休这一部分重点可以写要成为什么样的人，为什么要成为这样的人另外，还要求学生在作文中展现出自己“清晰的人生规划”即“确定了成为什么样的人”之后，明确如何成为这样的人要求部分1常规要求中有“结合材料的要求2“自选角度，确定立意:要求要选好某个角度来确定立意，不能面面俱到，如果作文是既想成为这样的人，又想成为那样的人，是不符合要求的3“切合身份，贴合背景”，要符合高中生的身份，身处学校演讲的场合；4“符合文体特征”，一是选择议论文要符合议论文的特征，二是要符合演讲稿的基本格式规范和语体特征；【立意】
1.做一个对社会有贡献的人
2.做一个身先士卒，率先垂范的人3,责任担当，你我先行
4.成为一个有信仰的人
5.要有明确的人生规划【素材】
1.正是有了让中国人民站起来的远大理想，那个由韶山冲走出来的青年担当起拯救中国于水火的历史大任，毛泽东，那个书生意气，挥斥方遒的青年最终带领中国人民站了起来，敢叫世界换新颜！正是有了让中国人民富起来的远大理想，那个在文革中三起三落的人民的儿子，勇敢地担负起改革开放总设计师的大任，邓小平，用自己的理想和行动，让全体中国人相信明天会更好！正是有了让中国人民强起来的远大理想,那个曾经在陕北插队的知识青年毅然挑起了开创新时代的大任，习近平，一带一路人类命运共同体的提出，让全体中国人热情昂扬地为实现中华民族伟大复兴的梦想而不懈奋斗！
2.理想指引人生方向，信念决定事业成败没有理想信念，就会导致精神上“缺钙工只有心中有了坚定的信仰，脚下才会有更强劲的力量广大青年一定要志存高远，坚定理想信念唯有如此，青年干事创业的步伐才能铿锵有力反之，信念一旦丢失、理想一旦丧失，青年干事就犹如太空漫步般迷茫而不知所措，飘飘然而无力
3.新时代，更加迫切地需要我们青年人树立远大的理想这理想，不是个人的升官发财，不是家族的时运恒昌，更不是为了一己私利而蝇营狗苟时代在召唤我们，请尽早树立远大的理想吧，这理想就是把自己融入新时代的宏伟事业中，担当起我们的历史使命,用自己的拼搏为国家建设添砖加瓦，用自己的实践为中国梦的早日实现贡献力量是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而很难进入公共领域，地位也有所降低B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础D.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾
3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是（）A.《钱氏家训》利在一身勿谋也，利在天下者必谋之B.《左宗棠家书》天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心C.《梁启超家书》总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿D.《黄氏家规》人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也
4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析
5.对于“家”，选文两则材料以及下文三者的认识有什么不同？以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了（节选自费孝通《乡土中国•差序格局》）【答案】
1.C
2.A
3.D
4.
①采用层进式的论证结构中国传统文化中“国之本在家”—现代社会中“家—国，，同构性关系受到诟病挑战—从积极层面理解“家”的作用——“家”的价值观对现代世界的重大意义
②论证方法多样举例论证，如“西方的宗教改革”的例证；引用论证，引用《大学》、霍耐特《自由的权利》中的观点，具有针对性和权威性，更有说服力；对比论证，将传统文化中和现代社会中对“家一国”关系的理解加以对比，使论证更充分
5.
①材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义；
②材料二则强调“家对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾；
③《乡土中国•差序格局》则是揭示中国社会的基本特性，即以己为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局工【解析】
1.本题考查学生理解和分析文章内容的能力A.”因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是，家”国，具有同构性”错误材料一第一段为“从中国文化传统来看，‘家一国’之间具有某种价值上的同构性,因此，中国的老话说‘国之本在家‘，’积家而成国可知，颠倒了因果关系B.“如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”错误根据材料一最后一段“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文中“家”是指在“价值观念”之下，而非“家庭”，选项扩大了范围；且原文后半句的表述是“没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态:D.“20世纪初以来，家，的地位被撼动，成为这些思想的依据”错误据材料二第一段”即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，‘家庭革命，甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为‘文化一心理结构的家并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”，原文运用了“即使”，表示假设，而且“家”是重建”这些思想的依据故选C
2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A家，在传统中国社会中处于核心地位……因而很难进入公共领域，地位也有所降低”错误材料一第一段为“在传统中国社会中，‘孝悌所支撑的家，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的，修齐治平，层面上也居于核心地位但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着公与私的鸿沟一家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去，“冢是在“生存论”上、“修齐治平”层面上“处于核心地位”，选项扩大了范围，且文中并未给出现代社会“家”的”地位也有所降低”的结论，属无中生有故选Ao
3.本题考查学生分析论点与论据关系的能力材料一论述的是“家”与“国”的同构性关系A.意思是如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它体现了家国同构关系，可作为论据B.意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要在心中融会贯通体现了家国同构关系，可作为论据C意思是在社会上尽力尽责才不愧是我的儿子体现了家国同构关系，可作为论据D.意思是人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本这句话强调的是人不能忘本，不是说家国同构关系，不能作为材料一的论据故选Do
4.本题考查学生分析论证特点的能力解答这类题，一般从论证结构、论证方法、论证语言等角度进行分析
①从论证结构角度分析，材料一第一段开篇指出“从中国文化传统来看，‘家一国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说‘国之本在家’”，开篇亮明观点；第二段阐述“在以往对中国传统文化的批判中，‘家与‘国的同构性关系一直受到很大诟病”；第三段阐述“我们同样可以在更为积极的层面上来理解家的作用”；第四段小家，具有非常重要的教化功能，是个体得以社会化的最初和最重要的环境在现代社会中，‘家’所培养出来的善于合作的，个体正是健康社会的基础”和第五段则阐述了“家”的价值观对现代世界的重大意义据此可知，首段点明观点，下文逐层展开分析，最后得出观点的现实意义，论证结构上属于层进式
②从论证方法角度分析，本文采用的论证方法多样，材料一第三段“一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样”采用了举例论证；材料一第一段“《大学》讲‘孝者，所以事君也；弟者，所以事长也第四段霍耐特《自由的权利》一书中“指出‘一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义”均采用了引用论证；文中把传统文化中和现代社会中对“家一国”关系的理解加以对比，采用了对比论证，使论证更充分
5.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力
①由材料一第
四、五段“在中国文化传统中，人性不是一个‘个体’的自然本性，而是在家中教化出来的德性之人从对最亲近之人的爱，‘推及到对他人的爱，进而‘推及到对宇宙的爱，这正是‘家的教育的重要内容；‘家’具有非常重要的教化功能，是个体得以社会化的最初和最重要的环境”“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础没了这个基点整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义
②由材料二第
一、二段“不理解家的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁”“家’在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为‘中国人的社会生命之源的事实今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量‘家，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究”可知，材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾
③由题目材料以己为中心・・・・・・在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知，《乡土中国•差序格局》是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位,关系向外渐次淡薄的“差序格局
二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题红漆大板髡聂鑫森湖南乡下，称耕作田地的行家里手为“作家”，称木匠、泥水匠、铁匠之类的手艺人为“师傅”高家村的高培德，既是“作家”又是“师傅”，农忙时紧锣密鼓地干田里的活计，农闲时潇潇洒洒当木匠乡下木匠分为两类，建房架屋的叫“大木匠”，做家具的叫“细木匠”高培德是细木匠，地位比大木匠高虽然高培德只五十来岁，但按族谱的字派，他是“培”字辈的，不少七八十岁的老人都是他的“晚辈”四十岁前，高培德挑着工具箱，去做上门功夫，吃的是百家饭；四十岁后，要做家具的，把木头运到高家来，按件论价，绝对公道儿子高守诚只读了高中就回家跟着他干农活儿、学手艺，如今也小有名气了儿子问爹“细木匠哪有不去做上门功夫的？”高培德头一昂，说“想要我的好手艺，就把活计送到我家来！你是我的儿，也是这个规矩”儿子不敢吭声儿了高培德是家里的最高领导，妻子和儿子是他的兵凸显高培德崇高地位的，是堂屋里八仙桌上首的一条红漆长板凳长板凳又叫大板凳八仙桌没有上漆，其他三方的大板凳也没有上漆吃饭时，高培德坐在上方的红漆大板凳上，妻子坐桌子的右方，儿子坐桌子的左方，下方空着有客人来访，高培德客气地指着八仙桌下方的大板凳，说“请坐！”自己则坐在上方，然后叫妻子送茶上来背地里，大家都叫他“大板凳”没有谁可以和他并排坐在红漆大板凳上，也没有谁敢对他的木匠技艺横挑鼻子竖挑眼——因为你根本找不出毛病他的手艺太好了，柜、橱、床、椅、凳、案、几，传统的，新式的，没有他不会做的尤其是关键部位的卯桦，严丝合缝，多少年后，梯与眼儿都牢牢地咬在一起，无半点儿松动他说“做家具的本事在卯桦，我可以一个钉子都不用”又说“木匠的手艺精不精，只要看他做的大板凳！”高培德做的大板凳远近闻名凳面刨得平滑，四条凳腿粗细合度，这不难，关键在凳腿不是直立的，必须从上到下向外缓缓斜出，桦头和桦眼也要凿出合理的斜度做出的大板凳，不但要好看，还要能承重，能经久高家的四条大板凳就是样板镇政府新装修了学习室，要把二十条旧的大板凳换下来，再新做二十条镇长亲自打电话来，让高培德父子带工具上门去做高培德说“把木头送到我家来吧，我们无法分身前来应卯外村一户人家，等着家具办喜事”说完，就把电话挂了晚上，年轻的村主任付有根走进了高家，进门就大声说“高师傅，镇政府喊你去做事，你不去，镇长打电话骂了我一顿”堂屋里电灯亮晃晃的在八仙桌上方，高培德坐在大板凳的正中间，喝着茶，半眯着眼睛，淡淡地说“骂你做什么？应该骂我呀！”“骂我没教育好村民，还说我这个培养对象是领导看走了眼”付有根急红了脸，几步就蹿到高培德身边，一屁股坐到大板凳上高培德的眉头，马上锁紧了“高作家，高师傅，你给我个面子，带着你儿子去镇政府吧过些日子，上级要到镇政府检查工作，学习室要配齐崭新的大板凳，表示这里的读书环境很好”高培德说“这是搞假场合！”话还没落音，他突然站了起来付有根是坐在大板凳的顶边上，高培德一站起，大板凳失去平衡，翘了起来，付有根重重地跌倒在地上“你怎么不打招呼就站起来了？”“你自己不坐稳，怪谁？你去告诉他们，那些大板凳是我当年做的，再用二十年都不会坏镇里要是钱多，去捐助贫困户！”付有根爬起来，悻悻地走了妻子说“老高，你把村主任得罪了，也把镇政府得罪了”“我怕个什么！”儿子讨好地说“爹，你不去，我去，如何？”高培德猛地一拍八仙桌，吼道“你也不能去！”在高家村，高培德家的院子是最宽敞的，挨墙栽的都是杉树、樟树和芭蕉树，挡风遮日，如绿色的屏风混凝土打造的院坪，平平整整院子四角都安上了电灯，随时可以拉亮:村民各家的自留山，由农技员指导，栽的都是黄桃，三年就挂果了初夏时节，不少黄桃树突然遭遇了病虫害付有根请来了农技员，白天看现场，夜里给村民讲课，课堂就选在高家大院付有根低声下气地和高培德商量时，高培德说“没问题！大家带个凳子来就行，茶水我们会备好”天刚黑，院子里的电灯全亮了，村民们也陆续到齐高培德对妻子说“你负责烧水泡茶，不能误事”“你放心吧”高培德又对儿子说“把我坐的红漆大板凳摆到小黑板前去，人家来义务讲课，是真正的亲农重农，理应受到最大的尊重”儿子高喊一声“爹是个明白人！”（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.高培德四十岁后不像其他木匠一样做上门功夫，而是要求做家具的人把木头拉到他家，体现了他对自己手艺的自信B.高培德做大板凳等家具时从来不用钉子，而是用卯榨他认为大板凳能体现一个木匠的水平，高培德做的大板凳远近闻名C.大家虽然非常佩服高培德的手艺，但是背地里叫他“大板凳”,表达了对他的讽刺，对他为人处世的方式很不满意D.虽然镇长亲自打电话，但是高培德还是不愿意给镇里做大板凳，主要是因为镇里不把木头送到家里来，破坏了他的规矩
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头交代了故事发生的地点，介绍了各种称谓，富有地方特色，为人物的出场提供了背景B.“这是搞假场合！”，文章通过简洁的语言描写表现出高培德对镇长和村主任所作所为的态度C.小说描写了高培德家宽敞而平整的院子，渲染了宁静、祥和的气氛，为全文奠定了情感基调D.高培德不给镇长面子，却爽快答应为村民听课提供院子，前后形成对比，丰富了高培德的形象
8.“儿子”这一形象在小说中有什么作用？请结合全文简要分析
9.小说标题“红漆大板凳”内涵丰富，请结合全文简要分析【答案】
6.A
7.C
8.
①衬托了高培德的形象，通过儿子和高培德的对话描写，表现了高培德的自信、耿直和坚守原则
②推动了情节发展，儿子是小说中的重要人物，儿子和高培德在是否去镇政府做事等问题上有分歧，推动了情节发展
③有助于表达主题，小说通过儿子与父亲的分歧以及最后儿子对父亲“爹是个明白人的赞美，揭示了“基层政府只有真心诚意为老百姓做实事，才能赢得民心”的主题
9.
①“红漆大板凳”指高培德自己坐的板凳，这是他的作品，他对这件作品感到骄傲和自豪，暗指其手艺好
②在家里，只有高培德能坐“红漆大板凳”，它象征着高培德在家中和村里的地位
③“红漆大板凳”，村主任不能坐，但高家拿来给农技员坐，因为农技员为老百姓做好事，“红漆大板凳”代表着民心和民意【解析】
6.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力B.不合文意，”高培德做大板凳等家具时从来不用钉子”错误，原文说的是“做家具的本事在卯榨，我可以一个钉子都不用”，这并不是说他做大板凳等家具时从来不用钉子c.无中生有，“表达了对他的讽刺，对他为人处世的方式很不满意”于文无据文章中并没有表达对他的讽刺和为人处世的方式很不满意D.分析不当，”主要是因为镇里不把木头送到家里来，破坏了他的规矩”错误，主要是因为他认为这是形象工程，没有必要故选Ao
7.本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力c.“渲染了宁静、祥和的气氛，为全文奠定了情感基调错误描写了高培德家宽敞而平整的院子，这里应是为后文的情节做铺垫故选Co
8.本题考查学生理解分析次要人物作用的能力。
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