新高一历史暑假课隋唐制度创新与魏晋隋唐文化

新高一历史暑假精品课隋唐制度创新与魏晋隋唐文化【学习目标】

1.通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新

2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就【基础知识】知识点一隋唐制度的变化与创新

一、选官制度

1.九品中正制1曹魏时，创立九品中正制，选官标准从初创时期的家世、道德和才能并重,演变为西晋时期主要看重家世2随着土族的没落，这一制度无法继续

2.科举制1隋朝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员隋炀帝始建进士科，科举制度形成2唐朝唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主；武则天扩大科举取土的人数，首创了武举和殿试；唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位3影响科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参加政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权下图为著名画家吴道子的《送子天王图》（又名《释迦降生图》）局部描

1.绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜作为史料，它反映了佛教传入中国时的盛况展现了魏晋以来佛教传播的趋势说明了古代绘画A,B,C,以宗教题材为主印证了唐代佛教中国化的态势D.［知识点］中国画［答案］D［解析］西汉末年佛教已经沿着丝绸之路传入中原，《送子天王图》是唐代著名画家吴道子的作用，不能作为印证佛教传入中国时的史料，故选项错误；题中《送子天王图》A只是描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神朝拜的景象，并未反映魏晋以来佛教传播的趋势，故选项错误；古代中国绘画包含了山水画、B花鸟画、宗教画、历史画等多种形式，并不是仅以宗教题材为主，故选项错误；C根据《送子天王图》的画中净饭王和摩耶夫人及其子的穿着符合汉族帝王的传统装束，可以看出体现了唐代佛教中国化的态势，故选项正确D【解析】两汉之际佛教传入中国，A错误；材料只体现了一个画面，不能体现佛教传播的趋势，B错误；画中释迦牟尼之父净饭王和摩耶夫人的穿着是当时汉族的传统服饰，体现佛教中国化的态势，C正确；仅凭一幅画无法推出古代绘画以宗教题材为主，D说法以偏概全，排除考点五文学艺术

1.某人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”这在“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是A,对社会动乱的感伤B.爱国忧民的情怀C,对农业生产的关心D,热爱和平的态度［知识点］从《诗经》到唐诗［答案］B［解析］材料国破山河在，城春草木深南国旱无雨，今朝江出云”体现的是杜甫忧国忧民的情怀，这主要和杜甫生存的年代有关，B项正确；对社会动乱的感伤仅是材料的一方面，排除A项；材料未涉及对农业生产的关系及热爰和平的态度，排除CD项故选B项【解析】本题旨在考查古代中国的文学成就，关健信息是题干中杜甫的诗句对社会动乱的感伤是对现实的感慨，与“诗圣的襟怀”不符，故A错误；材料“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”，体现了爱国忧民的情怀，故正确材料主要涉及对国家的热爱和对人民的担忧,并非对农B业生产的关心，故错误；材料并未体现热爱和平的态度，故错误C D考点六科技西晋杰出地图学家裴秀主编绘制出《禹贡地域图》，并提出我国古代绘制地图的重

1.要原则比例尺、方位、距离、高程等，统称为“制如图体由此可知是我国第一A,部可考的历史沿革地图集裴秀被誉为“中国科学制图学之B,父”“制如图体”从西晋到明代一直是我国古代编制地图的指导原则利玛窦绘C.D.制的《坤舆万国全图》开启了中国近代测绘技术的萌芽［知识点］科技（魏晋-隋唐）［答案］C［解析］根据材料并提出我国古代绘制地图的重要原则比例尺、方位、距离、高程等，统称为‘制如图体‘可知制如图体从西晋到明代一直是我国古代编制地图的指导原则，项正确；材料主要体现的是西晋杰出地图学家裴秀主编绘制出《禹贡地域图》C和其制图原则，无法得出是我国第一部可考的历史沿革地图集，排除项；材料没A有裴秀被誉为中国科学制图学之父的信息，排除项；材料体现的是裴秀主编绘B制出《禹贡地域图》和其制图原则，没有体现利玛窦绘制的《坤舆万国全图》开启了中国近代测绘技术的萌芽，排除项D故选项C【解析】题干中“制图六体”是中国最早的地图制图学理论，它正确地阐明了地图比例尺、方位和距离的关系，对中国西晋以后的地图制作技术产生了深远的影响，故选项C考点七中外文化交流敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因

1.素的混合物大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素以上现象反映出唐朝文化的特征是（）兼收并蓄风格单一世俗倾向固守传统A,B.C,D,［知识点］中外文化交流（魏晋-隋唐）［答案］A［解析］根据题干中多元文化因素的混合物、含有中亚元素，可见唐朝文化具有兼收并蓄的特征，项正确；风格单一与题干中多元文化因素的混合物”A中亚元素不符合，排除项；题中信息并没有提及市民等有关世俗化的内B容，排除项；项强调固守传统，与题干中多元文化因素的混合物C D中亚元素不符，排除项故选项D A【解析】根据材料，隋唐时期“飞天”形象是多元文化因素的混合物，《霓裳羽衣舞》包含印度和中亚元素，结合所学可知，这些现象反映了唐朝文化兼容并蓄的特征，A符合题意；风格单一与“多元文化因素的混合物”矛盾，B错误；《霓裳羽衣舞》反映的是贵族生活而非市民生活，C错误；唐朝文化吸收了印度、中亚等多种文化元素，并不“固守传统”，D错误4废除科举制度在我国封建社会延续了1300多年，直到清朝末年1905年才被废除

二、三省六部制

1.魏晋南北朝时期尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力

2.隋唐时期三省六部制1形成

①隋文帝时，中央正式确立了三省六部制

②隋唐时期，三省的职权分工明确，又彼此制约中书省负责草拟皇帝的诏令;门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务2影响

①三省长官共议国事，执宰相之职，唐太宗时扩大了任用宰相的范围

②提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势

③是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远的影响

三、赋税制度

1.魏晋时期实行租调制，按户征收粮和绢帛

2.北魏北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年的纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调成年男子负担一定的徭役

3.唐初租庸调制1内容将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子除租、调外，男子不去服役的可以纳绢或布代役，称为庸

（2）影响以庸代役保证农民有较为充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障

4.唐中后期两税法

（1）原因天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降

（2）实施为了解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法

（3）内容

①每户按人丁和财产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役

②一年分为夏季和秋季两次纳税

（4）影响

①两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入

②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制知识点二三国至隋唐的文化

一、儒学、道教与佛教的发展

1.儒学

（1）汉武帝时期儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势

（2）魏晋南北朝儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展

（3）隋唐儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”

（4）唐朝中期儒学复兴运动

①原因儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战

②提出唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学

③内容用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位

2.道教1兴起兴起于东汉末2发展

①魏晋南北朝时在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”

②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇

3.佛教1传入汉代2发展

①魏晋南北朝时期，佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化

②武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大3反佛斗争

①原因佛教盛行，危害严重

②概况南朝无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛

③结果佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制

二、文学艺术

1.文学1魏晋南北朝时期从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式2唐诗唐朝是中国文学发展的又一个高峰李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”

2.艺术1书法东晋王羲之世称“书圣”、唐代的颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名2绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》；唐朝的吴道子被尊为“画圣”3雕塑山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库

三、科技

1.魏晋南北朝1数学南朝祖冲之精确地算出圆周率是在

3.1415926-

3.1415927之间2农学北朝贾思勰著述的《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书3地理西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法

2.隋唐:1建筑隋朝工匠李春设计的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥2印刷术唐朝已有了雕板印刷的佛经、日历和书籍3火药唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器4天文唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度5医学医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典

四、中外文化交流

1.以佛教为载体的中外文化交流1从东汉后期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文2东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典3唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经4日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海回国时带走了许多佛经和诗文集；唐朝高僧鉴真曾六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献

2.其他方面的中外文化交流1唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会2日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进土

（3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居

（4）伊斯兰教也开始传入唐朝【考点剖析】考点一选官制度，公元年，尚书省曾因虫旱相因恐致灾荒”而宣布取消第二年的春闱（春季的

1.833省试及殿试）后来唐文宗念在各地举子们积极备考、立志报国的实际情形，下诏恢o复次年春闱，只是将考期推迟了一个月这一现象反映出科举制实现了社会公正A,B,具有社会导向功能建立了文官政治杜绝了官本位思想C,D.［知识点］隋唐至两宋时期的官员选拔与管理［答案］B［解析］根据唐文宗念在各地举子们积极备考、立志报国的实际情形，下诏恢复次年春闱”可以看出，科举制制的推行促进了社会的重学风气，同时培养了学子们的爱国之情，具有一定的社会导向作用，故正确；材料主旨与公平无关，排除;材料没有涉及B A到文官政治，排除项表述太绝对，排除C;D【解析】根据材料“唐文宗念在各地举子们积极备考、立志报国的实际情形，下诏恢复次年春闱”可知科举制使得社会上形成了重学、为国效力的风气，对人们的人生观、价值观起到了重要的导向作用，故选项B考点二三省六部制唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主励精图治，国家实现空前繁荣唐

1.玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰，这说明政体影响国家政治生态状况三省六部制度的缺陷明显治乱交替是国家A.B,C.发展的必然规律国运兴衰取决于吏治情况D.佚口识点］君主专制的演进［答案］A［解析］结合所学知识可知，在君主专制政体之下，皇权缺乏制约，整个国家的治乱兴衰寄托于皇帝一人身上，因此‘高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰”体现的是君主专制政体对国家政治生态的影响，正确；三省六部制的出现标志着中国古代A官制的成熟，排除；与材料无关，排除故选B CDAo【解析】据材料“唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下君主励精图治，国家实现空前繁荣唐玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰”，可知唐朝由盛转衰并不是三省六部制的影响，而是皇帝制度导致的，故选项A考点三赋税制度北魏政权在授田的同时又规定，〃盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，

1.亦不得买过所足由此可见，均田制的推行禁止了土地自由买卖维护了豪强地主的利益有利于抑制土地兼A,B,C.并增加了政府的财政收入D,［知识点］魏孝文帝改革，中国古代的重要变法和改革［答案］C［解析］根据材料盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得买过所足可知，北魏均田制允许把多出的土地卖出，也允许买入不足的土地，但不能卖掉应分的土地，也不能买入超过所分的土地，这有利于抑制土地兼并，故选明显不符合材料信息，c;A排除；材料信息无法体现，排除；材料是关于均田制的内容，无法体现政府的财政B收入是否增加，排除D【解析】根据材料“不得卖其分，亦不得买过所足”和所学知识可知百姓的士地买卖受到限制，这样地主阶级兼并土地就在一定程度上受到限制，有利于抑制土地兼并，故选项C考点四儒学、道教与佛教的发展。