新高一历史暑假课辽宋夏金元的文化

新高一历史暑假精品课辽宋夏金元的文化

1.搜集相关材料，列举宋代理学的代表人物及主张，从“历史解释”角度说明宋代儒学的发展

2.结合宋元时期的科技、文艺成就，从“唯物史观”角度认识文化是对社会现实的反映

3.了解宋元时期科技成就和少数民族文字的概况，从“家国情怀”角度认识中国对世界的贡献，理解中华文明是由各民族共同缔造的j函基础知识］miiiiiiiiiMiiiiaiiiiMiiiiiiMiiiiaiii

一、儒学的复兴

1.儒学复兴运动1背景从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击2兴起从@中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动3内容

①挖掘儒家经书的思想内涵

②强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用4结果理学或道学的学派影响逐渐增大［知识点］1“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现2把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了

2.影响1理学的形成，标志着儒家思想的成熟理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想2理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响3理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发愤立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用F例

1.

1.蒙古大军南下过程中，忽必烈的重要谋士姚枢从南宋俘虏中尽得程朱传注诸书在姚枢、许衡等人的传播与努力下、元朝逐步将理学定为官学元朝推崇理学旨在A,推动南北方经济文化交流B.吸纳“南人”增加劳动力C.确立传统儒学的正统地位D.统一思想强化政权认同感［知识点］宋明理学的影响、评价［答案］［解析］据材料可知，蒙古政权继续沿用宋代产生的程朱理学，同时定理学为官学，可知其日的是统一思想、强化政权认同，故D选项正确A、B两项并非材料主旨，故排除这两项儒家正统地位在汉武帝时期已经确立，故排除C选项考点二宋元文化繁荣的原因及特点

1.原因

（1）政治北宋结束了五代十国的分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面，有利于文化的发展

（2）经济经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础

（3）政策统治者重文轻武政策，两宋政府重视教育，私人讲学的书院兴起，推动了文化的繁荣宋朝科举取士条件放宽，也推动了教育和文化的发展

（4）民族关系各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁，促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化

（5）市民阶层随着商品经济的发展，市民对文化的需求增加

（6）科技印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得，促进了文化教育事业的发展

2.特点

（1）科技科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用

（2）文学理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文学出现

（3）民族文化民族文化进一步交融，又各具特色例

2.

1.宋元之际市井间每有演说话者,演说古今惊听之事杂以浑语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩，是为小说；书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为平话、这反映出宋元时期A.文学作品叙事粗疏勉强达意B,城市经济推动市民文学发展C,市民娱乐活动极为丰富多彩D.文学形式适应统治阶级需要［知识点］宋词和元曲［答案］B［解析］材料反映了宋元之际市井小说、话本的形成，体现了城市经济推动市民文学的发展，故B项正确A项为文学作品的特点，与材料强调城市经济推动市民文学发展不符，故错误材料反映城市经济推动市民文学发展，与市民娱乐活动极为丰富多彩无关，故C项错误材料没有涉及市民文学适应统治阶级的需要，而是强调城市经济推动市民文学发展，故D项错误［域真题演.一■MIIIIIIIIIIIUIItIMIIIilllllltMllMlll（2022•重庆・统考高考真题）

1.朱熹说天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之以下与这句话核心观点最接近的是（）A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也C.“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之晓，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”D.且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”庆口识点］儒学的复兴［答案］D［解析］据材料可知，朱嘉认为天下万事万物，都遵循天理，天理精深的意蕴都已经包含在圣贤们的著作里了，所以可以通过读他们的书去求理，朱熹的核心观点为万事万物均遵循天理，可以通过读圣贤书的方式求得天理，〃且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？认为万事万物都蕴含着天理，学习的目标在于穷天理、明人伦、讲圣言、通事故，即学习的目标是要求得天理，这与材料中朱熹的核心观点接近，D项正确；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陆王心学的内容，陆王心学认为理在心中，这与朱嘉认为的“天下之物莫不有理〃观点不相同，排除A项；饮食者,天理也；要求美味，人欲也强调人的自然欲求，是对朱熹存天理，灭人欲〃的批判，且材料没有体现程朱理学强调存天理，灭人欲，排除B项；如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之璘,厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理认为理在万事万物之中，但没有涉及如何求理的问题，排除c项故选D项（2020•浙江・高考真题）

2.艺术传神不易，借助艺术手段达到史事传神的目标更不易对此，北宋王安石说得颇为透彻〃糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”这方面北宋画家张择端的《清明上河图》，描绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料这说明A,艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具B.艺术作品的原创性，决定了其所反映的历史信息真实而可信C.文史哲合一是中国文化的特点，因此古画作不仅是艺术更是历史D.历史真相虽已随岁月飘逝，但古代艺术作品却可穿越时空真实还原［知识点］宋元文学艺术,中国画［答案］A［解析］《清明上河图》描绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料由此可以说明艺术作品,包括绘画也能成为传达真相、保留历史信息的工具，故A正确；B项错在决定了〃，说法绝对；古画首先是艺术品，有些古画不是历史，故C说法错误；古代艺术作品可以作为历史佐证，但不可能真实还原历史，故D错误（2021•全国・高考真题）

3.阅读材料，回答问题材料一冯道（882~954）,“少纯厚，好学能文”后唐、后晋、后汉、后周时，皆居高官显爵，自号“长乐老”其自诩“在孝于家，在忠于国口无不道之言，门无不义之货所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之谋，是天之祐六合之内有幸者，百岁之后有归所”—据《长乐老自叙》等材料二史臣曰（冯）道之履行，郁有古人之风；（冯）道之宇量，深得大臣之体然而事四朝，相六帝，可得为忠乎！——《旧五代史》材料三予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？—《新五代史》

（1）分别概括材料

一、

二、三对冯道的评价

（2）根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素庆口识点］其他人物，儒学的复兴［答案］

（1）材料一高度肯定，为官不贪，为人真诚，忠孝两全材料二，辩证看待,为人淳朴大度，但为臣不忠材料三，全面否定，不忠不义，寡廉鲜耻

（2）评价的角度；评价者所持的标准；时代变化；史料考订与发现［解析］1评价根据材料一中在孝于家，在忠于国可知，忠孝两全；根据口无不道之言，门无不义之货〃可知，为人真诚，为官不贪，综合材料一可知，其自我评价是高度肯定；根据材料二中履行，郁有古人之风〃宇量，深得大臣之体〃可知，为人淳朴大度，根据事四朝，相六帝，可得为忠乎可知，为臣不忠，综合材料二可知，其对冯道的评价是辩证的；根据材料三中其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也”可知，寡廉鲜耻，不忠不义，综合材料三可知，其对冯道的评价是全面否定的2因素综合三则材料中对冯道的评价及其出处，结合所学知识可知，影响人物评价的因素主要有评价的角度、评价者的标准、评价者所处的时代和史料的考订与发现等儒学的复兴［答案北宋［解析］结合所学可知，从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动

2.儒学的复兴程朱理学二程开创了理学；朱嘉建立了理学体系

（1）代表北宋后期的程颍、程颐兄弟和南宋的朱熹

（2）主要思想理学是包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的一套理论体系基本内容为宇宙观认为“理”即“天理”，是自然界和社会的根本原则人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，达人生观到“圣人”的精神境界“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达方法论到对普遍天理的认识哲学范客观唯心主义倾向畴

（3）影响理学家对儒学教育进行了深入探索，将“四书”成为先于“五经”的儒学基础读物从_欠起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造（费正清《中国传统与变迁》）［知识点］儒学的复兴［答案南宋后期［解析］儒学的复兴程朱理学二程开创了理学；朱熹建立了理学体系1代表北宋后期的程颖、程颐兄弟和南宋的朱嘉2主要思想理学是包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的一套理论体系基本内容为宇宙观,认为理〃即天理〃，是自然界和社会的根本原则人生观，人生的目标是存天理，灭人欲，通过道德修养克服过度的欲望，达到〃圣人”的精神境界方法论，〃格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的〃理〃，达到对普遍天理的认识哲学范畴，客观唯心主义倾向3影响理学家对儒学教育进行了深入探索，将四书成为先于五经的儒学基础读物从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造费正清《中国传统与变迁》

3.阅读教材“思考点”你如何看待“存天理，去人欲”？提示一方而，它在一定程度上给人们建设了一种道德标杆，作为人，要恪守礼道，要有崇高的道德，不可以任由自己的私欲胡作非为；另一方面，也扼杀了人们的创新思维，一切都遵循旧的习俗，都在条条框框当中，人的思想被桎梏阅读教材“学思之窗”元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？提示内容儒家经书标准程朱理学的解释

二、文学艺术

1.文学1宋词

①背景两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词商业发展、城市繁荣、市民数量增加

②特点句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌

③代表豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出2元曲包括散曲和杂剧元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等

（3）话本宋元时期，城市中说书演出非常盛行说书底本称为_包，实际上就是早期的白话小说体现了明显的世俗化倾向［知识点］宋元文学艺术［答案］话本［解析］宋元时期，城市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的发展宋词、元曲、话本、书法成就斐然城市中说书演出非常盛行说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说体现了明显的世俗化倾向

4.艺术

（1）书法宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加—鱼，不拘法度行书盛行，出现“宋四家”、赵孟^等

（2）绘画以

④最为突出不强调写实，而注重意境和笔墨情趣［知识点］宋元文学艺术［答案］追求个性山水画［解析］根据所学可知，在书法方面，宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加

①追求个性,不拘法度行书盛行，出现〃宋四家、赵孟^等绘画方面，以

②山水画最为突出不强调写实，而注重意境和笔墨情趣

三、科技

1.三大发明宋朝时期基本成熟

（1）概况

①印刷术雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印概刷术况

②火药宋朝时大量制造并用于军事；_包己发明火药

③指南针宋朝广泛应用于航海战国时期的“司南”地三大发明为人类文明的进步作出了重要的贡献位

（2）影响三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献［知识点］宋元科技［答案］唐朝［解析］据所学知识可知，

①唐朝已经发明火药，到宋朝时期大量制造并用于军事

2.其他成就科技成就

（1）沈括代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果李约瑟称之为“中国科学史上的里程碑”

（2）郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《

①》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位

（3）元朝农学家Q编撰《农书》，其中关于_倒的记载尤为丰富佚口识点］宋元科技［答案］授时历王祯农业工具［解析］据所学知识可知，郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《

①授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位；元朝农学家

②王祯编撰《农书》，其中关于

③农业工具的记载尤为丰富

四、少数民族文字

1.辽先后创制

①、小字，用以刻石立碑，进行文学创作［知识点］少数民族文字［答案］契丹大字［解析］根据所学知识可知，辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作因此，空白处为契丹大字

2.金创制了女真文字，在科举中开设Q,用女真文字答题［知识点］少数民族文字［答案］女真进士科［解析］结合所学可知,金朝创制了女真文字，在科举中开设女真进土科,用女真文字答题

3.西夏西夏文通过出土文献大量保存下来，包括_鱼、法律、字典以及从汉文翻译过来的_屹著作［知识点］少数民族文字［答案佛经经史［解析］本题是填空题结合所学内容可知，西夏文通过出土文献大量保存下来，包括

①佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的

②经史著作

4.蒙古与元1成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成包蒙古文2忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧

②改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语_或的最早尝试庆口识点］少数民族文字［答案］畏兀体八思巴拼音化［解析］蒙古与元1成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成

①畏兀体蒙古文2忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧

②八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语

③拼音化的最早尝试111叱、Q考点剖析考点一理学对儒家思想的新发展及其影响

1.新发展。