2021年高中语文人教部编版选择性必修中册4.1《修辞立其诚》教案

统编版本语文高中选择性必修中册修辞立其诚教学设计

4.1【教学目标】

1.扫清生字词，了解作者及写作背景

2、归纳课文各局部大意

3、感知文章内容，把握文章的核心观点

4、思索“立其诚〃对立身处世的启发意义教学重点【重点】整体感知，理清文章的论证思路，感受文本的思维规律【难点】学以致用，思索“修辞立其诚〃这一观点对于立身处世启发意义【核心素养】语言建构与运用思感受本文质朴、精确、生动的语言特色，体会其表达效果维开展与提升结学习本文“提出问题一一分析问题一一解决问题〃的论证思路，把握层进式的论证开掘生活中的真善美，作文中书写真情，养成“求真〃”求实〃的文风理解“修辞立其诚〃构的观点及其现实针对性，引导同学留意品德修养审美鉴赏与制造文【教学时间】1课时化传承与理解【教学进程】

一、导入新课唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育〔？礼记•中庸？）叶圣陶说“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字否那么就会陷入不切实际的唯技艺论〃

二、检查预习理解词语经师旧时讲授的老师曲学阿世学些邪门歪道的东西，以迎合时尚顺风转舵随着风向转换舵位比方顺着情势转变态度（含贬义）哗众取宠以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信任和支持

三、作者介绍张岱年（1909年5月-2004年4月24日），曾用名宇同，别名季同，河北献县人人中国现代哲学家、哲学史家曾任北京高校哲学系教授、清华高校思想文化讨论所所长、中国社会科学院哲学讨论所兼职讨论员等职主要著作有？中国哲学大纲？中国唯物主义思想简史？中国伦理思想开展规律的初步讨论？中国哲学发微中国哲学史史料学求真集文化与哲学等

四、写作背景本文写于1992年当时，中国市场经济蓬勃开展，然而人心急躁，甚至一些学者文人也因生活所需,急功近

五、解利，言辞浮夸有感于此，张岱年先生写了？修辞立其诚一文，呼吁作文、为人都要“立其诚〃读标题“修辞立其诚〃出自？易传•文言？“君子进德修业忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也〃意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培育品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点1“修辞〃指的是发言、著论、写文章、做人做事；2“立其诚〃即坚持真实性名实全都，言行全都，表里全都其中的关键概念是“诚”

六、新知讲解模块一清理文章思路概括每段大意第1段提出中心论点并阐释第2段总说“立其诚”的三个方面的含义第3段立其诚的第一个方面的含义名实全都第4段立其诚的其次个方面的含义言行全都第5段立其诚的第三个方面的含义表里全都第6段总说“立其诚〃的重耍性第78段从熟识世界角度论述立其诚的重要性第9段从端正学风角度论述立其诚的重要性第10段从社会现实角度论述立其诚的重要性第11段总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原那么划分层次段落第一局部第1段提出论题修辞立其诚；其次局部〔第25段解释题目内涵及“立其诚〃的三层含义名实全都、言行全都、表里全都第三局部第610段〕论证分析“修辞立其诚〃的论题学说、言论、文章，立其诚；哲学与科学的目的在于追求真理，立其诚；正确地熟识世界，改造世界，立其诚；端正学风，立其诚；说话、表达，立其诚；第四局部〔第11段）升华熟识“修辞立其诚〃是一个唯物主义的原那么，唯物主义是科学讨论的真实根底文章的结构方式名实一致言行一致表里一致（并列式）认识世界端正学风社会现实（并列式）坚持辩证唯物主义原则模块二明确写法这篇文章在写法上给了我们哪些有益的启示？

1.文章开头引用？易传•文言？中的“修辞立其诚〃这句话，引出全文的中心论点

2.引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增加了文章的说服力，又丰富了文章内容，增加了文章的文化底蕴

3.文章第七段引用？管子书中？心术上？的话，论证熟识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求熟识外物的原来面目

4.支配好论证结构比方本文把层进式、总分式、并列式三种方式结合起来

5.文章第九段引用？汉书•儒林传？中经师辕固曾对公孙弘的话，告诫人们不要说假话以讨好时尚模块三理解重要句子“只有正确地熟识世界，才能有效地改造世界〃人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的熟识为依据对于世界的正确熟识是改造世界的根本条件心术上说“因也者，无益无损也……因也者，舍己而以物为法者也”所谓顺应，就是不增不减所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法那么意思是，熟识事物时要敬重事物的原来状况，力求客观齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”做学问肯定要端正学风，不要歪曲学术来迎合世俗更不能违反了追求真理的学术宗旨模块四活动探究古人曾说“为人要直，为文要曲〃而修辞立其诚强调作文、为人都要说真话、讲实话二者在为文的要求方面是否冲突？为什么？例如1:不冲突“为文要曲〃中的“曲〃侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等而修辞立其诚强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容效劳的，“曲的形式有时反而会更有助于表达“真〃的内容例如2冲突人们常说“文如其人〃“言为心声〃，文章有时候能照实的反映一个人的内心想法、品德修养一个正直的人，他的文章会布满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇因此，“为文要曲〃和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是冲突的“修辞立其诚〃这一核心观点对于我们立身处世和治学具有重要的启发意义，请联系现实，结合文本，思索其在当下的意义堆度分析学说.言论、文章追求真实，做到名实一致,言行一致和太里一致0哲学与科学追求真理，追求时于世界的正确认识有效地改造世界.做学问埔正学风，务正学以言・说话做事人应当说真话，讲实话；坚持唯物主义的原则为人立身发挥主体性，应以认识的客观性为前提正确地认识世界,

七、课后练习阅读下面的文字，完成问题和谐社会是我们的共同追求要和谐必有诚诚是和谐的前提和根底正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待，才使君臣关系如鱼水般和谐可以说，离开诚谈和谐，无异于〔），形式上轰轰烈烈，结果却是一无所获不难想象，人与人之间失去了诚，沟通时就会“话到嘴边留半句〃；合作时就会“明是一盆火，暗是一把刀〃；做事时就会“未肯全抛一片心〃假如人与人之间关系如此，社会和谐就很难实现—

①—，还是维系和谐的润滑剂诚是和谐持续开展的保障“快乐见诚，无所隐伏〃，人与人之间讲诚信可以延长和谐之路原本和谐的关系，不靠真诚维系，结果和谐也会丢失蔺相如与廉颇（）,和谐共处，齐心协力辅佐赵王，而在蔺相如“位在廉颇之右〃后两人关系产生裂痕，正是蔺相如的坦诚、大度使“将相和〃的佳话（）当前，在我们努力建设和谐社会的过程中，“毒奶粉〃“地沟油〃等缺乏诚信的大事的消失，危害到了社会的和谐和稳定没有诚信作为保障，社会和谐很难长期维系—

②—那些外表的和谐，禁不住诚的检验，在诚的面前就会原形毕露孙、刘联盟这个因利益建立起来的假和谐，不就在关羽被杀之后而〔〕了吗？要和谐必有诚要想诚满天下，只靠教育不靠法律是不成的对有诚信不良记录的，对违约的，就要靠制度约束，靠法律制裁，不仅使之得不到廉价，而且让其到处碰壁【有了诚，和谐才能维系；有了诚，和谐才能经受住考验；有了诚，和谐才能长期】如此，才能

1.依次填入文中括号内的词语,全都恰当的一项为哪一项（让“诚果〃累累，才可使和谐满园文武双全如雷贯耳A.缘木求鱼烟消云散一文一武千古流传B.缘木求鱼烟消云散一文一武如雷贯耳C.临渊羡鱼不了了之文武双全千古流传答案BD.临渊羡鱼不了了之肯定达不到目的临渊羡鱼比方只有愿望，不去实干,解析

1.缘木求鱼比方方向、方法不对,就无济于事结合“离一文一武指两个人，一个是文人,O开诚谈和谐〃分析，应用“缘木求鱼〃一个是习武的文武双全文才与武才两者兼备一般指一个人结合“蔺相如与廉颇〃分析，应用“一文一武〃千古流传永久流传于后世如雷贯耳像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大语境说的是正是蔺相如的坦诚、大度，使“将相和〃的佳话永传后世，应用“千古流传〃烟消云散:形容事物消逝净尽不了了之该办的事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事语境说的是假和谐在关羽被杀之后消逝净尽，应用“烟消云散〃

2.文中画框的句子可改写成“诚是维系和谐，使和谐经受住考验、变得长期的重要手段〃从语意上看二者根本相同，但原文表达效果更好，为什么？答

①原文句式整齐，每句“有了诚〃单独成句，构成排比，有突出强调的作用，且气概更强；

②原文的表述和后文的“如此〃语意连接更连贯

①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密，每处不超过15个字答；

①诚不仅是建立和谐的基石；

②诚还能检验和谐的真伪

4.我们生活中的表达，有人偏重“真”，有人偏重“美〃，请你在“相对于真我更喜爱美的表达与“相对于美我更喜爱真的表达〃中任选一个观点，简述理由要求语言精确？、生动，至少使用一种修辞手法，不少于80字答案观点一相对于美我更喜爱真的表达理由古语说“信言不美，美言不信〃，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言“真〃是本，“美”是末，只有表达“真〃了，“美〃才会有意义；再“美〃的表达缺乏“真〃的前提，都不过是镜花水月观点二相对于真我更喜爱美的表达理由古语说“言之无文，行而不远〃，对于表达来说，“真〃当然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像顽石璞玉，终会湮没无闻“真〃是表达的根底，但“美〃是表达的更高追求，我们追求“真〃，更应追求“美〃解析解答此类题目时，应当先明确观点，再结合现实陈述理由，留意理由要充分题中还要求至少使用一种修辞手法，可以运用引用、比方、比照、排比等手法

八、佳作展现人民日报人民论坛表达当守正，修辞立其诚在“人人都有麦克风〃的时代，一些共性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活泼多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里但近来，所谓“跪求体〃“哭晕体〃在一些网络媒体的标题、正文中频频消失，其浮夸荒谬的文风，却令不少读者感到不适，，跪求〃，，哭晕〃本是形容急迫心态和悲伤心情的网言网语，却成为少数网站、微信公号制作标题的“口头禅〃一款“炫酷〃的国产LED电风扇出售，“老外纷纷跪求购置链接〃；央行公示百行征信的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所〃……假如说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭受金融风暴而“跪求中国伸出援手〃等内容那么纯属子虚乌有有网友说“跪求体〃“哭晕体〃横空出世，协作“惊天一响〃全球震动”等词语，感觉假得不能再假了局部媒体行文浮夸，背后是“眼球情结〃在作祟修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，那么少了一份真诚，也简单助推谣言肆虐当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结〃就与“营销心态〃结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家〃需求马首是瞻长此以往，无视了多方求证、核查事实的根本功，难免消失漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段,记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起“文变染乎世情〃，一个时代的文风与社会风气相互作用汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句〃的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一顶峰；整风期间，要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新奇活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派〃，全文风焕然一新而当下，去除媒体报道里的浮夸风、标题，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正好文风源自好作风，去除浮夸不单是改文字，也要改思路一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深化生活，闭门敲键，杜撰文章；不把握状况，标题惊悚，文章空虚把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风一方面，媒体人应转换“声道〃，把握互联网语言，强化互联网思维近年来，不少主流媒体创新表达语态，？快看呐！这是我的装照中国一分钟等产品快速“刷屏〃、“圈粉〃很多，靠的正是对互联网规律的洞悉另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风用各种招式吸引受众当然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作曾经，读者反感“裹脚布〃式的八股文章和“板着脸说话〃的态度现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻种种不良文风,需要引起警惕归根结底，”修辞立其诚〃，内容真实、情感真实、态度真诚，才是不行移易的竞争力

九、布置作业“说真话，表达自己真实的感情〃，写自己熟识的生活，即使是一件小事，也要融进自己的情感或看法，仔细并有挨次地写下来，就是一篇好习作在我们身边每天都发生着许很多多的事情，请你选择自己所见、所闻或所感的一件小事，自己命题，完成一篇习作文体不限，争取写得与众不同。