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文本内容:
感受新诗魅力，擦亮青春底色——？立在地球边上放号？？红烛？联读部编版人民教育出版社【学习目标】
1.通过观赏立在地球边上放号？，通过赏析意象、体会口吻，熟识”五四〃初期新诗“狂飙突进〃的特点、表现及缘由
2.通过赏析红烛？，理解意象，感受新诗的“标准化〃
3.发觉立在地球边上放号红烛关注时代与民族的共同主题，感知“青春激扬〃的单元主题【学习过程】
一、导入“感人心者，莫先乎情；动人心者，莫过于诗〃本课让我们通过郭沫假设的立在地球边上放号和闻一多的红烛，走进“五四〃初期的新诗，品尝“五四〃初期新诗的“狂飙突进〃和“标准化〃，感受时代的风云变幻
二、新诗学问支架
1.什么是新诗？新诗又称现代诗歌，是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为根本语言手段的诗歌体裁打破旧体诗格律形式束缚为主要标志熟识的新诗？乡愁？？你是人间的四月天？？我爱这土地？？再别康桥？？远和近？？断章？
2.新诗的特点1形式自由，分行排列，有和谐的音乐性12〕内容新奇，内涵开放，有高度的概括性3意象重于修辞，有鲜亮的形象性4语言白话易懂，有浓烈的抒情性
三、一读诗歌，感受形式和韵律提问郭沫假设的立在地球边上放号和闻一多的红烛在韵律、形式、抒情以及和传统诗歌的关系等方面有何特点？明确传统诗歌受格律的限制，句数、字数、平仄、押韵都有要求，多采纳间接抒情，表达含蓄而立在地球边上放号和中国传统诗歌截然不同
①打破格律不限字数、句数，平仄、押韵很宽松
②感慨词特殊能能直接表现感情颜色，而感慨词中“啊〃最能抒情的这首短诗，用了8个“啊〃，两个连用，重复四次，情感倾泻而出，喷涌而来，和传统诗歌追求的含蓄蕴藉截然不同
③用了10个感慨号，关心抒情，强化了情感，使诗歌布满力气
④几乎不讲诗歌的“形式〃，完全不考虑诗句的“咏唱悦耳〃，一任感情的宣泄得汪洋恣肆全诗共七行，每行长短不一，全然不理睬读者低吟浅唱的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然而起，兴尽戛然而止！这种句式，增加了全诗一气呵成的整体连贯性,粗暴豪放的语言强化，凸显了诗的力度，坦诚的情感，更易于与读者沟通，产生共鸣立在地球边上放号和？红烛这两首诗都是特殊时代的产物，有划时代的价值在经过了新诗革命狂飙突进的形式和共性解放后，以闻一多为代表的诗人开头探究新诗的标准化
①从题材上看，？红烛是一首咏物诗，借鉴了古诗的传统，引子中更直接引用古诗
②从人称上看，？红烛？以其次人称对红烛提问咏物诗往往托物言志在传统的咏物诗中，所咏之物就是诗人自己，物我无间，比方“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间〃（？石灰吟？），诗人歌咏石灰其实是在自我剖白？红烛一诗中参加了“我〃，称“红烛〃为你，以其次人称对红烛提问齐读这些含有问答的诗句第1节“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？〃第2节“红烛啊！/是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？〃第3节红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧〃出你的光来——/这正是自然的方法者R6节“既已烧着，/又何苦难过流泪？〃第7节“红烛啊！/流吧！你怎能不流呢？〃提问诗歌中“我〃的参加有什么意义呢？去掉“我〃的问和答诗歌会缺少什么呢？（设计意图学会理解诗歌的方法一一挖掘人称的作用，体会其次人称的参加，加深了“我〃对红烛奉献精神的理解，从知晓却困惑到理解与认同，再到完全支持）明确第1节“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”一面歌咏红烛之红，一面问诗人的心可是红烛这样红，诗人是不是红烛？一一不是红烛，这个提问拉开了诗人和红烛之间的距离，物我有别通过参加其次人称，抒情仆人公对红烛燃烧的价值的熟识不断加深，呈现了螺旋式的上升的变化从困惑到理解，再到为不能彻底地燃烧而流泪，直到最终欢乐幸福地燃烧“我〃逐步隐退，红烛的形象渐渐凸显，最终重重疑问成为了一个坚决的答复一一“莫问收获，但问耕耘〃，这句诗与其是劝慰红烛，毋宁说是诗人坚决自己的信念至此，“我〃和红烛最终合二为一
③从形式上看，？红烛不是闻一多严格意义上的现代格律诗，整首诗诗行长短自由不齐,诗节大小不一，字数也不相同，但整体格局仍旧大致是匀整均齐的诗中的每一节都以“红烛啊〃为开端，复沓式的反复吟咏，不是简洁的重复，而是思想情感的不断变化行节之间层次鲜亮，规律关系清楚可循，全诗构成一种冷静一一热闹一一冷静的圈形开展轨道，诗歌的情感结构由此得以完善构建这样一个完善的情感过程，其情感结构表达出闻一多诗学理论里的“建筑美〃，直线的开展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐对称之美小结
①形式上？立在在地球边上放号长短不一，更为自由？红烛分节，以短句为主，较整齐，形成建筑美；有时押韵，“出、误、突〃”的、着、了〃“心、因〃
②抒情上？立在在地球边上放号直接奔放张扬，？红烛含蓄蕴藉
③和传统的关系？立在在地球边上放号打破传统，张扬自我；？红烛借鉴传统，运用经典意象“烛〃，直接引用经典作引子，从传统中吸取养分，是回望传统，端详自我U!提问意象是体悟诗歌情感的钥匙找出两首诗歌中的意象，体会这些意象的特点（设计意图以意象为抓手，伸展到形容词、概念用词、视角、想象，体会诗歌意境，学习观赏新诗的方法〕明确立在地球边上放号主要意象怒涌的白云、壮美的北冰洋、无限的太平洋、滚滚的洪涛
（1）意象雄壮、光明
①意象白云无限，海洋无边，洪涛滚滚，所选意象都有无边无尽、气概恢宏的特点按常理，在天空中怒涌的往往是乌云，假如乌云压顶，天空就会阴沉，诗歌色调就会阴暗，心情会压抑而本诗中是白云怒涌，瞬息万变，天空照旧光明，照应了“晴景〃的“晴〃，诗歌的色调变得光明，心情更昂扬诗人写诗不依靠规律，诗歌具有非理性的特点，观赏诗歌我们要调动的不是推理，恰恰是跳出理性框架的自我情感
②形容词每个意象都用了形容词修饰“很多的〃”无限的〃”全身的〃这些形容词表示数量、边际、范围上的无穷尽、无限制，给人壮阔无边的感受；“壮美的〃“滚滚的〃给人以巨大的力气、雄壮的气概
（2）语言新奇北冰洋、太平洋古诗词中提到洋一般都用“海〃”百川东到海，何时复西归〃“白日依山尽，黄河入海流〃“海上升明月，天际共此时〃“海内存知己，天际假设比邻〃“春江潮水连海平，海上明月共潮生〃“曾经沧海难为水，除却巫山不是云〃北冰洋、太平洋都是舶来词
（3）想象大胆抒情仆人公”我〃时而仰视白云，时而俯视大洋，前一刻还在凝视北冰洋，后一秒又好像站在了到了太平洋上空，行动和视角自由，作者的想象特别大胆，天马行空，无拘无束小结？立在地球边上放号这首诗通过打破格律、强化口吻、雄壮光明的意象、新奇的语言，营造出展现出雄奇、壮阔、瑰丽的气氛，展现出地球将被推倒的场景红烛主要意象核心愿象是传统的经典意象红烛其他意象燃烛自己（灰）、燃烧时流泪（泪）提问同学们想一想，举一些常见的意象及它们象征的情感
①送别类意象或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念杨柳、长亭、酒、（酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝愿）
②思乡类意象月亮、鸿雁、双鲤、（鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗饮马长城窟行？“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书〃再有古时人们多以鲤鱼外形的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信）或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂
③愁苦类意象梧桐、芭蕉、流水、白发等或表达忧愁、悲难过情，或渲染凄冷、悲凉气氛
④抒怀类意象梅、兰、竹、菊、莲等或托物显示高洁的品质，或抒发感慨
⑤战斗类意象羌笛、楼兰、长城〔如陆游的书愤？“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑）或表达对战斗的厌恶，或表达对和平的憧憬
⑥爱情类意象红豆、比翼鸟、连理枝等用以表达爱恋、相思之情
五、深化探究异同缘由提问想一想，同为新诗，两首诗为什么风格如此不同？
1.相异缘由五四运动以来，爱国青年同学奋勇领先，成为了反帝反封建的先锋队摧毁腐朽的旧社会、旧文化，制造新社会、新文化这就是“狂飙突进〃的五四精神有志青年睁眼看世界，发觉太落后了，方方面面亟待变革，文学领域也需要新的血液梁启超说“中国诗界大革命，时候是快到了〃这就是“五四〃新诗运动“五四〃新诗运动提倡以白话代替文言，以自由代替格律胡适言“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；诗该怎么作，就怎么做〃？谈新诗他还说“作诗如作文〃，以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话（口语）的语法结构代替文言语法，并吸取国外的新语法中国新诗迈出的第一步的标志就是以白话代替文言，以自由代替格律郭沫假设就是在这样的时代背景下横空出世他说“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了〃（？序我的诗？〕诗歌顺应时代，诗歌反响时代，疯狂的时代，才有疯狂的诗歌诗歌上，古典诗精致绝伦,但在形式上已经走到了极致，开拓的空间特别有限；时代中，我们的民族迫切需要在屈辱中立尊严，在落后中求进步，在走投无路中谋出路，正是在这样迫切的时代背景下，胡适、梁实秋、郭沫假设这些在中国传统文化土壤中生长起来的学问分子，以破釜沉舟的决心，与古典诗歌彻底决裂，创作新诗，张扬毁天灭地、舍我其谁的自我意识，吹响时代的号角一一打破传统，张扬自我在经过了新诗革命狂飙突进的形式和共性解放后，以闻一多为代表的诗人开头探究新诗的标准化因而红烛相对“标准化〃
2.相同之处站在地球边上放号？1919年，郭沫假设27岁红烛？1923年，闻一多24岁两首作品都创作于“五四〃时期，作者都很年轻，都在诗歌中关怀时代郭沫假设讴歌力，摧毁旧事物无比坚决，心情外放；闻一多赞美奉献，在怀疑中走向坚决，心情沉郁两人选择的方式不一样，但不约而同地在诗歌中关怀民族命运,关怀国家将来，思索自我和时代的关系，发觉自我的价值张扬自我，端详自我，奉献自我，成为大我，这就是“五四〃青春，也应当是我们的青春
六、作业青春是绚烂的、青春是飞扬的，你预备写下什么样的青春诗篇呢？请写一首小诗，寄予自己的情感，表达自己的追求。
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