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文本内容:
必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理谏太宗十思疏I复习重点］
1.积累并记牢120个实词中的“本”“克”“诚”三字及次常用字“简:
2.背诵全文，翻译重点句子
一、基础夯实课文挖空训练（第］段）臣闻求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之惮（）,臣虽下,袁）,知其不可，而况于平暂（）乎！人君黑）七号（）之重，居华,于（）之大，将黄）如冬（）之峻，永保无疆之俘（）（,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也答案
①治理得好，太平
②极愚昧无知的人这里用作谦辞
③明智的人这里指唐太宗
④主持，掌握
⑤帝位
⑥天地间
⑦推崇
⑧天之极处，指至高无上的皇权
⑨喜庆，福禄⑩克服（第2段）冬百（）元首，承大芾（）命，莫不独”（）而逢（）著，功成而德衰有善举者（）实繁，能克终者盖寡岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必羯诚以待下（）;既得志，则然恒（）以偿物（）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为勺哈（）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟兔而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大,可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎奔车朽索，（）可多（）乎！答案
①所有的
②大
③深深忧虑
④治国之道
⑤开头做得好的
⑥臣民
⑦放纵情感
⑧看不起别人
⑨路人⑩难道⑪轻视，怠慢（第3段）君人者，诚能见用於（）则思知足以自戒，将有作（）则思知止以安人，念高危则思净小（）而自作（），惧懑覆）则思江海下（）百川，乐尊净（测思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敛终（）,虑擎鼓（测思虚心以单下（）,想哆•可）则思正身以孙卓（）,恩所加则思无因喜以承,（）,罚所及则思无因怒而滥刑总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其思文武争驶，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴•李塔（）,不言而心）何必劳神苦思，代下可（）职，律（）聪明之耳目，亨（）无为之大道哉！答案
①贪图的东西
②建造，兴建这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情
③谦虚
④养
⑤容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见
⑥居于……之下
⑦游乐这里指田猎
⑧慎
⑨被堵塞蒙蔽⑩采纳臣下的意见⑪以谗言陷害别人的邪恶之人⑫斥退奸恶的人⑬不恰当地奖赏⑭垂衣拱手，指不亲自处理政务⑮（百姓）得到教化⑯管理⑰役使，劳损⑱毁坏，减损
2.把下列句子翻译成现代汉语
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义
②虽茶之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
③总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠答案
①我听说，想要树长得好，■定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，•定要疏通它的源头想要国家安定，一定要厚积德行和道义（得分点长、周、浚）
②即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但内心却不服气（得分点虽、董、振、苟）
③全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力最，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚（得分点弘、简、播、效）
3.理解性默写
①文章开篇运用了排喻的手法，首先举出“,;,两组比喻，从而引出中心论点“,二
②作者所说的“知其不可”中的“其”指代的内容是“，，:
③文中概括的历代君王能创业而不能守业的普遍规律是“，
④文中肯定人民力量的句子是“，;，
⑤文中运用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“
⑥魏征认为如果君王按照“十思”去做，便会人尽其才，“
⑦魏征期望达到的理想政治境界是“,答案
①臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义
②源不深而望流之远根不周而求木之长德不厚而思国之理
③有善始者实繁能克终者盖寡
④怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎
⑤竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路
⑥智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
⑦鸣琴垂拱不言而化
二、重点梳理
1.120个实词积累、识记⑴本例句释义
①必固其根本
②凡植木之性，其本欲舒（《种树郭橐驼传》）
③此之谓失其本心（《鱼我所欲也》）
④自言本是京城女（《琵琶行》）
⑤抑有其成败之迹（《五代史伶官传序》）答案
①根本，基础
②草木的根
③本来的，原来的
④原来，本来
⑤推究⑵克例句释义
①能克终者盖寡
②耳己复礼为仁（《〈论语〉十二章》）
③攻之不克，围之不继，吾其还也（《左传》）
④以此图功，何攻不卑答案
①能够，胜任
②克制，约束
③战胜，攻下
④成功，完成⑶诚义项例句释义
①夫在殷忧，必竭诚以待下
②调能见可欲则思知足以自戒
③战败而亡，峡不得已（《六国论》）答案
①真诚，真心
②如果，果真
③确实，的确
2.古今异义词词语例句解析（古今义）古义__________________________________________今义事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本
①根本必固其根本来，从来；从头到尾，始终，全然（多用于否定式）彻底古义_________________________________________
②纵情则纵情以傲物今义尽情古义__________________________________________
③行路傲物则骨肉为行峰今义走路答案
①树木的根
②放纵情感
③路人
3.词类活用例句活用类型及样义
①则思江海下百川
②芦人者，诚能见可欲则思知足以自戒
③等恭而不心服
④居家思危
⑤则思正身以黜辱
⑥简能而任之，择善而从之••
⑦源不深而望流之年
⑧能克孥者盖寡
⑨必用其根本⑩则思近身以黜恶⑪则思知止以尊人⑫乐盘游则思三驱以为度⑬忧懈怠则思慎始而敬终答案
①名词作动词，居于……之下
②名词作动词，统治
③貌名词作状语，表面上心名词作状语，在心里
④安形容词作名词，安逸的环境危形容词作名词，危难的情况
⑤形容词作名词，奸恶的人
⑥能形容词作名词，有才能的人善形容词作名词，好的意见
⑦形容词作动词，达到远方
⑧形容词作动词，保持到底
⑨使动用法，使……牢固⑩使动用法，使……端正⑪使动用法，使……安宁⑫意动用法，以……为乐⑬意动用法，以……为忧
4.特殊句式例句句式特点（请指出标志词）
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
②虽黄之以严刑，振之以威怒
③虑壅蔽则思虚心以纳下答案
①判断句标志词也
②状语后置句标志词以
③被动句壅蔽被堵塞蒙蔽
5.文化常识⑴尊太宗十思胸“谏”是“”的意思，一般用于下对上____________________________也可以称为“谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏二“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行“疏”，原本是“”的意思后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏二
（2）人君当神学之重神器帝王的印玺，借指
（3）乐盘游则思三驱以为度••三驱语出《周易・比卦》“王用三驱”田猎时设网三面，留一面不设，指答案
（1）规过、劝善规劝的言论疏通
（2）帝位
（3）田猎有度，不过分捕杀三拓展训练走进高考（2021•新高考I）阅读下面的文言文，完成文后题目唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对日“上皇敦睦九族，大封字事，自两汉以来未有如今之多者爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也”上日“然朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降上与群臣论止盗或请重法以禁之，上哂之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，净中升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道对日“隋主好自专用令，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史上患更多受状，密使左右试赂之有司门令史受绢一匹,上欲杀之，民部尚书裴矩谏日”为吏受赂，罪诚当死但陛下使人遗之而受，乃陷入于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼上悦，召文武五品已上告之日“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”臣光日古人有言“君明臣直”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠是知君者表也.臣者景也，表动则景随矣（节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童儒皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲强宗室以镇天卜7故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之了•虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容向群臣/遍封宗子于天下/利乎/答案B解析“以镇天下”是“强宗室”的目的，“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为，“以镇天下故皇”于理不通，由此排除A、D两项“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项故选Bo
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务答案D解析”后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错庶务，指各种政务
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公B.在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧,严刑峻法反而不能达到目的C.唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治D.裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏铮，受到唐太宗的认可和当众表扬答案B解析“严刑峻法反而不能达到目的”错文中唐太宗没有表明这一观点
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）上患吏多受冰，密使左右试赂之译文_____________________________________________________________________________
（2）君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠译文_____________________________________________________________________________答案
（1）皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探（得分点患、密，句意通顺）
（2）君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣（得分点恶、乐，句意通顺）
5.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的FI的是什么？答_____________________________________________________________________________答案第一问臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动第二问告诫后世君主要正道直行，起表率作用【参考译文】唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人太宗语气和缓地问群臣“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？封德彝回答道“太上皇亲善厚待皇亲国成，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示大公无私吧”太宗说“是的朕做天子，就是为了养育百姓，怎么可以使百姓辛劳来养活自己的宗族呢？“十一月庚寅，将宗室郡王都降为县公，只有几位有功者没有降太宗与群臣讨论制止偷盗一事有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓仇寒交迫，所以便顾不得廉耻了朕主张应当杜绝奢侈减少浪费，轻徭薄赋，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢？”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，大门不闭，商人旅客可在野外住宿太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问为政之道张玄素答道“隋朝皇帝喜欢自己把持所有事务，不委任给群臣，群臣内心畏惧，只知道奉命加以执行罢了，没有敢违抗的靠一人的智慧决定天下事，假使做到得失参半，荒谬悖理的地方已经很多了，（加上）君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，国家不灭亡还等什么？陛下如果真能够谨慎地选择群臣，分别让他们担任事务，自己安坐在朝廷上，天下太平，考查臣下的成败，然后施以刑罚或者赏蜴，（如果能够这样，）还担心国家治理不好吗？”太宗赞许他的言论，提拔他为侍御史皇上担心官吏中多有接受时赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探有司门令史收受绢帛一匹，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说“当官的接受贿赂，犯的罪的确应当处死但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合（孔子）所说的‘用道德加以引导，以礼教来整齐民心‘”太宗听了很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说“装矩能够做到在位敢于力争，不一味顺从，假如每件事情都能这样做，还担忧国家治理不好吗？”臣司马光说古人说过君主贤明则臣下敢于直言”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣由此可知君主如同圭表，大臣如同影子，圭表一动影子就随之而动。
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