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文本内容:
敬业与乐业5第二课时［教学要点］研读，继续探究课文深层内涵体会口语和演讲特点，积累语言材料［教学步骤］
一、研读，深透理解课文内涵
1.听读课文录音，思考1文中在谈到“有业之必要”时举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子2“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流学生合作、交流，教师简要提示11“有业之必要”的理由，如
①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；
②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;
③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等“凡职业都是有趣味的”居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃⑵留意身边生活，发现凡人琐事的意义在交流中陶冶性情，增强学习精神
2.组织辩论赛教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证辩题想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵小结课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家，获得心灵的宁静与平和佛家而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌拿破仑的话也有问题在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高鹫远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励土兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观
二、赏析积累，体会演讲特色
1.大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点请学生记诵、积累投影________________________________________________________________________________敬业乐群安其•居，乐其业《老子》饱食终日，无所用心，难矣哉《论语》群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉《论语》主一无适便是敬《论语》虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知《庄子》用志不分，乃凝于神《庄子•达生》素其位而行，不愿乎其外《礼记•中庸》知之者不如好之者，好之者不如乐之者《论语》其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语•述而》
2.学生诵读全文，体会口语/演讲特色教师提示课文口语和演讲特色体现在⑴引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释⑵语言通俗，如话家常⑶结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
三、课堂小结同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值
四、布置作业雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗忙忙碌碌而无所得J于是，他日渐消沉萎靡第二个人看见了，若有所思地说“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢我以后可不能像蜘蛛这么笨”于是，他慢慢变得聪明起来第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样,其实,成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态请以“心态与成功”为话题，写一篇文章注意
①所写内容必须在话题范围之内
②立意自定
③文体自选
④题目自拟
⑤不少于800字写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说,风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线,就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论板书设计敬业与乐业梁启超“有业”（前提）引孔子和百丈禅师敬“敬业”含义专心致志，心无旁鹫业“凡职业没有不是可敬的（主旨）乐业“唯一的秘诀就是忠实”“乐业”列四个理由备课资料重温经典论毅力梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也要其何以成，何以败？日有毅力者成，反是者败盖人生历程.大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而逆境又常相间以迭呈无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也其在志力薄弱之土始固日吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺大逆之后，必有大顺盘根错节之既经，而随有迎刃而解之一日旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也庸诅知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者,其间风潮之或顺或逆，常相参伍分彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也孔子日“譬如为山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，虽复一簧，进，吾往也”孟子日“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也”成败之数，视此而已提示《论毅力》提出了“有毅力者成，反是者败”的观点，激人斗志，发人警醒文章起势突7T,门见山论证过程中，先以人生历程的一般规律入手，阐明逆境与顺境相间以迭,而逆境居十六七，而顺境居十三四这就明确了毅力的重要因为要克服逆境，非有毅力不可再从事情无论大小，必有十次乃至数十次的阻力，进一步阐明要克服阻力，也非有毅力不可由于这些体验是大多数读者所共有的，因而作者的观点很容易被读者接受而后，作者又举出志力薄弱者，志力稍强者，在挫折面前的种种表现，进而阐明“非至强之人，未有能善于其终者也”这是文章的第二自然段下面一段，作者变换角度，从挫而不退说起辩证地阐明了进与顺的关系为了论证的深入，作者又于“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功的关键，从而确立了中心论点为了便于读者理解，作者又运用比喻论证的笔法,形象化地、深入浅出地阐明了“以艰苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺”，反之，是不可能达到彼岸的比喻论证中又有正反论证，手法多变，左右逢源文章最后又采取援古证今的手法归纳出了全文的结论，并与篇首的论点相应和由这篇短文，我们已可窥见梁启超文笔之严谨、灵便和犀利了。
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