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必考点论述类文本阅读081
一、阅读下面的文字，完成1一5题材料一近段时间，关于什么是共同富裕的讨论比较多“富裕”二字很容易理解，少有争议而人们对共同二字的理解就五花八门了，有人认为是同时间、同步调、同标准，有人认为是每个人的收入水平、财富水平都差不多，也有人认为是平均化分配社会财富显然，这是把“共同”二字简单化为一个字“同”了，是不准确的共同富裕，是指人们在意愿上、程序上、法治上、结果上都做到相互兼顾、整体考虑，一起推进经济包容发展和社会公平分配共同富裕这个命题，并不是首次提出，而是人类社会长期的追求在不同历史时期，共同富裕的内涵也不同站在当前历史坐标轴上，我国社会主义条件下的共同富裕，是指初次分配、再分配、三次分配基础性制度更加协调，推进形成中间大、两头小的橄榄型分配结构，促进社会公平正义，促进人的全面发展（摘编自董少鹏《“共同富裕”要努力让14亿人“共同满意”》材料二富民是治国安邦之基石在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，是因为它有着治国安邦的重要政治意义富民是社会稳定的基础儒家认为现实的经济利益决定人们的思想意识，即孟子所谓的“恒产决定恒心”“若民，则无恒产，因无恒心:这里的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的铁序观念儒家认为此“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”社会就会陷入无序和混乱，“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已社会一旦出现“无不为已”的局面，当然也就不能实现有效的治理，“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！”相反，孟子认为若“制民恒产”，使每户有百亩之田，五亩之宅，家家栽种桑树，又养鸡、豚、狗、豕之畜，人人安居乐业，自会政通人和”是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡然后驱而之善，故民之从之也轻”正是循此“恒产一恒心”的道路，所以孟子认为富民有着急切的现实合理性和必要性，“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”所谓“反其本”，实即“制民之产”，亦即采取切实施政措施来富民，实现精者有其田，居者有其屋，此为安民致治的要津民富才能国安儒家认为民心的向背是统治是否合法、合理的最终依据所谓“得民心者得天下”，而要获得人民的支持，统治者则必须“与民同乐”而不能“独乐”，“古之人与民偕乐，故能乐也……虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”孟子所谓的“同乐”，其要义在于“与百姓同之”，“王知好货，与百姓同之，于王何有！”而究其实即强调统治者应关注并解决好民生问题，正如（至子•尽心上》所言“易其田畴，薄其税数，民可使富也”儒家认为，唯有富民，才能赢得民心，也才能“王天下”儒家认为，真正“王天下”的统治者，无不是“富民”的；如果不是这样，统治者只满足一己私欲，不顾人民冷暖饥寒，则其执政合法性不仅不足，其国也将难安正是有篓于富民对于治国安邦如此极端的重要性，故儒家一直宣扬“富民为本”（摘编自《光明日报》《政治哲学视域下的儒家富民论》）材料三实现共同富裕不会“一蹴而就”，要对其长期性、艰巨性、杂性有充分估计就发展历程来看，任何事物发展都有一个循序渐进的过程，实现共同富裕需要经历从“让一部分人先富起来”到“先富带后富、帮后富”，从“迈出坚实步伐”到“取得更为明显的实质性进展”，从“基本实现”到“全面实现”的过程就现实困难来看，发展不平衡不充分问题仍然突出，城乡区域发展和收入分配差距较大，新一轮科技革命和产业变革对就业和收入分配也产生一定负面影响因此，实现共同富裕必然是一项长期任务，也是一项现实任务，等不得，也急不得实现共同富裕不能“等靠要”，而要靠共同奋斗有人认为，共同富裕有国家的强力保障，可以不劳而获，“吃大锅饭”了这种认识显然不正确习近平总书记明确指出“即使将来发展水平更高、财力更雄厚了，也不能提过高的目标，搞过头的保障，坚决防止落入“福利主义’养懒汉的陷阱幸福生活都是奋斗出来的共同富裕是全体人民的富裕，也必然要依靠全体人民共同奋斗，通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动来实现其中，培育高素质劳动者是实现高质量发展、促进共同富裕的关键这就需要为人民提高受教育程度、增强发展能力创造更加普惠公平的条件，提升全社会人力资本和专业技能，提高就业创业能力，增强致富本领，尤其要重点鼓励培育辛勤劳动、合法经营、敢于创业的致富带头人（摘编白田训龙《推进共同富裕不宜急、不必忧、不可偏》）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当前我国社会主义条件下的共同富裕的内涵，与不同历史时期的不同B.孟子所说的“无恒产，因无恒心”中蕴含着经济基础决定思想意识之意C.有“恒心”的前提是有“恒产”，为政者如果能“制民恒产”，那引导百姓向善就容易D.儒家认为统治合法、合理的最终依据是民心统治者只要做到“与民同乐”，就可获得民心
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一先指出人们对“共同富裕”中“共同”错误的看法，再明确“共同富裕”的正确内涵B.材料二主要采用了引用的论证方法，引用孟子的话语，增强论证的说服力和权威性C.材料三着重分析了实现共同富裕不会“一蹴而就”是因为事物的发展都有一个循序渐进的过程这一问题D.材料三对如何“培育高素质劳动者”给出了具体做法，其重中之重是鼓励培育致富带头人
3.下列四句是网上文章标题，哪一项与材料三的观点相左？（）A.共同富裕，每个劳动者都不能缺席B.共同富裕发展的成果人人有份C.人才是实现共同富裕的“关键密码”D.用好致富带头人，念好“共同富裕经”
4.如何理解材料二中的“本”？
5.这三则材料组织在一起，存在怎样的内在逻辑关系请简要分析【答案】l.D
2.C
3.B
4.
①“本”，即“制民之产”，亦即采取切实施政措施来富民，是安民致治之根本
②“本”，即“富民”，唯有富民，才能赢得民心，才能国安，也才能“王天下二
5.
①三则材料的内在逻辑关系是什么，为什么，怎么办（提出问题，分析问题，解决问题）
②材料一提出了“共同富裕”这一话题，即什么是“共同富裕二
③材料二从“富民是社会稳定的基础”“民富才能国安”两方面论证“富民是治国安邦之基石”的观点；即宽泛的为什么要“共同富裕”
④材料三主要阐述了实现共同富裕的具体做法思想上认识到位，行动上共同奋斗即怎么才能“共同富裕”（评分细则指出它们的联系2分，具体分析4分其他答案，酌情给分）【解析】
1.D（“统治者只要做到‘与民同乐，就可获得民心”说法绝对，原文“要获得人民的支持，统治者则必须“与民同乐”是必要条件，而非充分条件）
2.C（原文是从两个方面分析的，一是就发展历程来看，一是就现实困难来看）
3.B（“人人有份”会变成“吃大锅饭”，会落入“福利主义”养懒汉的陷阱）
二、阅读下面的文字，完成6-8题逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新源泉没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以至是荒谬的正因为如此，学音乐的，应该懂得些声学；学美术的，应该懂得些光学；学艺术体操的，应该懂得些力学；学人文的，应该懂得些科学技术《红楼梦》是一部了不起的文学巨著，光照古今，流传不朽，但也存有不掩瑜的瑕点，例如，林黛玉入贾府的年龄，多处有矛盾，这也是曹雪芹这位伟人在创作《红楼梦》时在逻辑上的失误之处然而，正因为逻辑思维执着于前后一致的严密，因此，一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架，难于飞跃，难于求异，难于做出超脱现有模式的重大的创新而文学艺术恰恰与科学相反，不是追求抽象，不是直接表达共性、普遍性，而是着手个体，着手特殊，通过个体、特殊的膨象来反映共性、普遍性因此，必须力求从不同侧面、不同个体、种种特殊，来创造新的形象，来深刻反映事物的共性、普遍性正因为直接表达的是侧面、个体、特殊，从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、领悟、追索、开拓；极为精练的中华诗词，就更是如此“欲穷千里目，更上一层楼二是写登鹳雀楼，还是哲理之言呢？“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，是写暮春的杨花榆荚呢，还是哲理之言呢？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是写诗人无比喜悦之情呢，还是哲理之言呢？不管怎样，这些名句，都是合乎客观实际，合乎逻辑的一个漫画家画某个人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥几笔，确如此人为什么？关键就是这几笔这几笔不是其他，而是同现代教学一个分支，即“拓扑学”有着紧密关系的拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变的学科这些不变的东西叫作“特征不变量”，这几笔就是“拓扑学”的特征不变量”严肃音乐的主旋律，京剧中所谓的“不能不像，不能真■像；不像不是戏，真像不是艺”，所谓的“神化”，都是科学中的“特征不变量”；就连摄影，如果是艺术照，就决不能将客观事物原封不动搬上照片，而应加以“艺术”处理，分出轻重浓淡，突出主要，突出本质，这不是科学又是什么？“春秋笔法”下的用字用词，是“杀”？是“弑”？是“诛”？是“戮”？是“斩”？用之不同，所表达的人际关系、事件性质及所做的褒贬评价则大不相同诗眼、词眼、文眼，也正是用以集中地、深刻地揭示事物的特征的关键词句正因为这些伟大的作家，阅历广泛，深入实际，深入思考，由表及里，由此及彼，去粗取精，由定性到定量，才抓住了事物的本质，掌握了事物的特征“环滁皆山也”欧阳修《醉翁亭记》第一句中的，，环”字，滤去了词句水分，浓缩了语言容量，揭示了滁州为群山环绕的特征，一字可敌万语宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”字，一个在小小空间的红杏栈头，一个在辽阔空间的锦绣江南，都生动深刻、内涵极为丰富地展现了春天的欣欣向荣的画面温庭筠的《商山早行》诗中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，10个字，6点景色，描绘出了行人秋晨离开荒村野店匆匆上道的有声有色的凄凉景象要强调指出的是，正因为中华诗词用词用字最为精练，从而也最能抓住事物本质，突出事物特征，反映事物主要方面（摘编自杨叔了•《科学人文相融爱国创新与共》）
6.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.逻辑思维是基础，只要有严密的逻辑思维就会有正确的思维，就能避免那些混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的乃至荒谬错误的结论出现B.要想摆脱现有思维方式与内容的框架的禁锢，实现思维的飞跃和求异，进而做出重大的创新，就不能执着于逻辑思维前后一致的严密性C.文学艺术的思维和科学的思维不一样，前者通过个体、特殊的形象来反映共性和普遍性；后者则直接追求抽象，追求共性和普遍性的表达D.文学艺术能够给观赏者、阅读者、研究者留下广阔的想象空间，产生让人思考、领悟、追索和开拓的艺术魅力，因为它是从个别表现一般【答案】A【解析】“只要……，就……”过于绝对化
7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文章借《红楼梦》在林黛玉进贾府的年龄方面存在逻辑上的失误，阐明了文艺创作不仅要追求思维的创造性，更要追求逻辑思维的严密性
8.欲穷千里目，更上一层楼”“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这些名句既合乎逻辑又引人遐思
9.“杀”“弑”“诛”“戮”“斩”等词用之不同，所表达的人际关系、事件性质及所做的褒贬评价则大不相同，体现了“春秋笔法”的科学性特征10“环滁皆山也”的“环”、“红杏枝头春意闹”的“闹”、“春风又绿江南岸”的“绿”等字十分精练，不仅形象生动，而且内涵丰富，揭示了事物本质【答案】A【解析】“更要追求逻辑思维的严密性错，从文章第一段可以得知，作者的观点是执着于逻辑思维前后一致的严密性难以有重大创新
8.文章在论证上有哪些特点请简要说明【答案】
①文章从逻辑的角度，论证了文学艺术与科学的不同艺术要合乎逻辑，但又不能执着于逻辑的严密性
②文章引用了不少的诗词名句，并佐以事例，论证了艺术必须抓住事物的特征，突出事物的本质，才能既合乎科学，又意蕴丰富
三、阅读下面的文字，完成9—12题情感逻辑孙绍振艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情，甚至智性导向；可是对于艺术家，则恰恰相反，艺术感觉（或心理学上的知觉）之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性“歪曲”的正是因为“歪曲”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的一种可靠索引有些作品，尤其是一些直接杼情的作品，往往并不直接诉诸感觉，例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中这几句诗说的爱情是绝对的，在任何空间、时间，任何生存状态，都是不变的、永恒的爱情甚至是超越主体的生死界限的这是诗的浪漫，其逻辑的特点是绝对化理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色彩的，对任何事物都采取分析的态度按理性逻辑的高级形态，即辩证逻辑，任何事物都不可能是不变的把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件的东西是无理的，但是，这种不合理之理，恰恰又符合强烈情感的特点清代诗话家吴乔把这叫作“无理而妙:无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，可对艺术、审美情感来说则是妙极了因为无理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由理性的一个特点是全面性，不能片面、绝对化，而情感的一个特点恰恰是绝对化，不绝对化不过瘾所以宋朝诗评家严羽才说“诗有别趣，非关理也”当然，情感逻辑的特点不仅是绝对化，而且可以违反矛盾律、排中律、充足理由律人真动了感情就常常不知是爱还是恨了，明明相爱的人偏偏叫冤家，明明爱得不要命，可见了面又像贾宝玉和林黛玉那样互相折磨臧克家纪念鲁迅的诗说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”这按通常的逻辑来说是绝对不通的，要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来，“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，因而他永远活在人民心中”这很符合理性逻辑了，但却不是诗了在小说中，情节是一种因果，一个情感原因导致层层放大的结果，按理性逻辑来说，理由必须充分，这叫充足理由律可是在情感方面充足了，在理性方面则不可能充足说贾宝玉因为林黛玉反抗封建秩序，思想一致才爱她，理由这么清楚，却一点感情也没有了现代派诗歌曾经提出过一条著名的原理，叫作“扭断逻辑的脖子工不懂得这一点，就不可能读懂现代诗歌由于理性逻辑在日常实用中和科学研究中，占着天然的优势，因而一个人的社会经脸越丰富，文化教育的水平越高，理性逻辑的优势就越强，以理性逻辑代替人物的情感逻辑的可能性就越大倒是在小孩子、文化水平不高的原始民族那里，情感逻斡倒往往具有相对的优势当然，每一个文明的成年人，特别是具有审美心理素质的人，都是具有相当的情感体验的但是由于这种情感的逻辑性在日常生活中是不实用的，因而是很容易被忽略的，被忘却的又由于它的逻辑性与理性的科学性相矛盾，因而在学校教育中处于受压抑的地位从这里，我们可以得出结论，作为一个全面发展的人，在接受理性教育时，要特别留意保持情感的活跃，不让它被优势强大的理性逻辑吞没同时，除了自我保护、自我体验以外，还要认真关注不同人物情感的特殊性，这不仅是作家的职业训练，而且是青少年的基本修养，文学作品的阅读正是提高这种修养的最有效的途径
9.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术家在作品中表现出来的感觉与科学家的冷静客观、追求共性是不同的，有时甚至相反B.无理在文学艺术中的运用广泛，在赏析时过于理性，事事符合规则逻辑，反而无法鉴赏作品C.对艺术审美来说，情感只有超越了理性才能得到充分的自由，所以情感就要绝对化才过瘾D.小说中的情节是•种因果，符合理性逻辑的“因果定律”，从理性逻辑的角度看理由必须充分【答案】D【解析】小说遵循的是情感逻辑，情感逻辑的特点之一是可以违反充足理由律
10.根据文意，下列判断符合情感逻辑的一项是（）A.“此恨绵绵无绝期”中的感情不可能超越时间而不变化B.明明是相爱的两个人，见了面却要互相折磨C.“有的人活着，他已经死了”只有把省略成分补出来，才能避免互相矛盾D.因为林黛玉反抗封建秩序，和贾宝玉思想一致，所以两人相爱【答案】B【解析】A这句诗说的爱情是绝对的，在任何空间、时间，任何生存状态，都是不变的、永恒的C将省略成分补充出来，虽符合理性逻辑，但却不是诗D理由清楚了，感情却没有了
11.“不合理之理”中两个“理”各指什么各有什么特点？【答案】
①第一个“理”指的是理性逻辑
②第二个“理”指的是情感逻辑
③理性逻辑的特点是客观、冷静、排斥感情色彩
④情感逻辑的特点是绝对化
12.如何提高青少年在情感逻辑方面的修养？【答案】
①学校要加强情感逻辑的教育
②青少年在接受理性教育时，要特别留意保持情感的活跃
③要认真关注不同人物感情的特殊性
④要大量阅读文学作品（每点3分）
四、阅读下面的文字，完成13—15题人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限正因如此，逻楫不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神境界非常重要逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的人类理智的本性就是要成为理性对于人来说，理智生活是一种发展着的东西理性并非意味着不会犯错人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术逻辑不仅仅是科学，是艺术还是一种精神，一种理性精神正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石这样一座精美的大原就严密地建立起来可以想象，如果一个理论将其中所有的论证——抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽而一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的，由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”，甚至“与生俱来”的性质但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面强化逻辑训练（摘编自朱建平《逻辑一种文化和精神》）
13.下列关于原文第二段内容的理解，不正确的一项是（）A.从知与行的角度看，逻辑既是独特的科学，又是奇异的艺术，科学和艺术都能在一定程度上使理性臻于完善B.从某种意义上说，逻辑的目的就是艺术的目的，但前提是逻辑是艺术同时也是科学，否则这一目的不能达到C.人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱1）.人类自在的理性存在一种先天的不确定性，需要用逻辑的力量来克服这种弊端，从而使理性的德行臻于完善【答案】C【解析】“人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分”表述有误，根据原文第二段“人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分”可知，“它”是指推演活动，C偷换概念
14.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为没有受过基本的逻辑训练，很多人的行动常常会在外部刺激指导下进行，这就需要以观念的力量使逻辑得以运作B.逻辑作为一种理性的精神，能够促使人们将人类的思维运用到最完善的程度，探求和确立最深刻和最完美的知识内涵C.公理化的逻辑体系包括逻辑公理、逻辑规则和定义等，能表达出人类对臻至完美的理论所应具有的形态的认识和向往D.在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为那些更深奥的定理的基石【答案】B【解析】“探求和确立最深刻和最完美的知识内涵”有误，第三段说的是“并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”，选项忽略了“已经确立”这一限制词
15.文章在论证上有哪些特点请简要说明【答案】
①文章采用“总一分”的结构，先指出问题一一人对逻辑的了解有限，接着论证逻辑的内涵和特点，最后解决问题一在理论和实践两方面强化逻辑训练
②文章的论证逻辑严密，大量的道理论证使得论证清晰
③文章在论证逻辑是什么时，采用逆进式结构，不断深化，逻辑性强。
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