还剩44页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
必考点论述类文本阅读（解析版）02经典必考题题型一社会科学类阅读下面的文字，完成问题材料一什么是区块链？从技术层面来看，区块链涉及数学、密码学、互联网和计算机编程等很多技术问题，简单来说，区块链是一个分布式的共享账本和数据库其应用场景，基本上都基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动区块链的典型特征表现在它的结构是以区块为单位的链状数据块，各节点通过一定的共识机制选取具有打包交易权限的区块节点，该节点需要将新区块的内容打包成一个区块，向全网广播由于每一个区块都是与前续区块通过密码学证明的方式链接在一起的，当区块链达到一定的长度后，要修改某个历史区块中的交易内容就必须将该区块之前的所有区块的交易记录及密码学证明进行重构，有效实现了防篡改区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案只要能够确保上链信息和数据的真实性，那么区块链就可以解决信息的“存”和“证”难题比如在版权领域，区块链可以用于电子证据存证，可以保证不被篡改，并通过分布式账本链接原创平台、版权局、司法机关等各方主体，可以大大提高处理侵权行为的效率在金融、司法、医疗、版权等对数据真实性要求高的领域，区块链都可以创造安全、高效的应用场景区块链“分布式”的特点，可以打通部门间的“数据壁垒”，实现信息和数据共享区块链技术改变了中心式的信息存储方式中心式的信息存储方式，即所有信息都存放在一个中心节，点上，例如银行、支付宝等而区块链上的信息都会通过点对点广播的形式分布于每一个节点目前已经有一些地方探索把房地产数据上链，在买房的时候，老百姓只需要到银行跑一次就可以实现产权过户可以预见，随着“区块链丰政务”的落地，跨部门的业务协同办理将成为常态，以后再也不需要“证明我妈是我妈”了经济发展中的很多问题难以解决，很大程度是因为缺少信任，交易成本高、违约风险大区块链形成“共识机制”，能够解决信息不对称问题，真正实现从“信息互联网”到“信任互联网”的转变区块链可以增强供应链上下游的信息可信度，通过链上可拆分的电子凭证实现资金的流转融通，打通信息流、资金流和物流，解决多级供应商的融资难问题总之，区块链通过创造信任来创造价值随着区块链与金融资本、实体经济的深度融合，传统产的是，植物没有四肢，只能在固定的区域里生活生活在不同环境中的植物，面临着不同的生存考验,在长期的演化过程中，积累了自己的生存智慧水是生命之源植物对环境中水分的利用和适应是其维持生存必不可缺少的技能在这方面，不同植物可谓是“八仙过海，各显神通”比如，生活在水中或潮湿等“奢侈”环境中的植物，为了克服缺氧环境进化出了长在地表能“呼吸”的根或气生根然而，饱汉子不知饿汉子饥，生活在极端干旱区荒漠植物的命可没这么好在有着“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，巨大的潜在蒸发量（年均2500〜3400毫米）使年均
17.4〜
66.3毫米的降水显得微不足道，表层土壤的含水量极少尽管如此，依然有许多多年生植物在此生存繁衍，起到防风固沙的作用，维持着荒漠生态系统的稳定，保障着绿洲内人们的生命财产安全多年生草本植物——疏叶骆驼刺便是极端干旱区的建群种之一，因其是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料而得名骆驼刺为了获取宝贵的水资源，在种子萌发后，根系就拼命地向下扎，向深层潮湿的地方延伸，发展出了深达地下水的庞大根系骆驼刺将来之不易的水分输送到地上的枝叶进行光合生产光合作用产生的有机物部分用于可溶性糖、脯氨酸等渗透调节物质的积累，维持了细胞的正常运转，同时，部分叶片退化成了刺（同化枝），减少了体内水分的散失刺的演化还可以通过减少昆虫与动物的采食行为来保存自己骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还能在水平方向上延伸，在适宜的地方破土长出新的植株，这种家族扩大的策略被称为“克隆生殖”，是一种无性繁殖方式在塔克拉玛干沙漠南缘的荒漠——绿洲过渡带上，经常看到一丛丛骆驼刺彼此分离生长，但实际上它们的地下部分是相互连接的，彼此间交换着水分和养分那么，骆驼刺为什么会进化出这种繁殖方式呢？这是因为在极端干旱的环境中，表层土壤含水量极低，种子萌发十分困难即使能幸运地被季节性洪水滋润并生根发芽，但洪水过境后，幼苗还没来得及向下扎根，体内水分就被炙热干燥的空气剥夺了生下来容易，活下去难因此，种子繁殖根本无法满足骆驼刺扩大种群的目的故而，一根根横向生长的根系悄悄地出现了，它们伺机而动，寻找适宜的机会破土而出，最终形成了由一株株地下部分彼此相连的植株组成的大家庭这种繁殖方式一方面扩大了地上部分光合作用的面积，使骆驼刺能生产更多的能量和物质用于根系生长，另一方面，在面对地下水位下降等不利环境时，生存空间的拓展也为整个家族增加了生的希望既然克隆生殖这么好，而种子繁殖全靠命，那为什么骆驼刺依然保留着开花结果的行为呢？梦想还是要有的，万一实现了呢在这样恶劣的环境下，种子的产生或许是骆驼刺对种群扩大的“备选方室TbLO独脚难行，独木难支骆驼刺不仅能化解“吃水难”的问题，而且也积极寻求与微生物建立合作,在它们的帮助下解决“营养不良”的问题氮（N）是植物生长发育不可或缺的养分，虽然占据大气成分的78%,但不能被植物直接利用而一些具有固氮作用的微生物类群（根瘤菌），以植物提供的有机物为能量来源，开启了被动技能，不仅能够将大气中的氮转化为植物所能利用的形式，而且还能促进植物对其他养分的吸收与利用这种植物——微生物跨界合作的方式在包括骆驼刺在内的豆科植物中较为常见，使它们在极度贫瘠的荒漠中生存了下来骆驼刺在解决自己温饱问题的同时，也为周边其他植物提供了养分，促进了整个群落的繁荣（摘编自张志浩《骆驼刺的生存智慧》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.地球上的动植物都面临着生存考验，每一种动植物都在努力地为活下去积累着自己的生存经验B.塔克拉玛干沙漠被称为“死亡之海”，是因为降水量小、潜在蒸发量巨大，表层土壤含水量极少C.骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还是骆驼刺为扩大家族而进化的“克隆生殖”的主要器官D.骆驼刺能够通过与微生物合作吸收到氮，解决沙漠中“营养不良”的问题，这是豆科植物独有的特性
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.文章在介绍骆驼刺的生存智慧前，先介绍一些生活在水中或潮湿地区的植物的生存之道，主要是为了说明骆驼刺的生存环境更恶劣B.骆驼刺不仅是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料，还能够防风固沙，维持荒漠生态系统的稳定大规模种植骆驼刺就可以治理沙漠C.文章在说明骆驼刺为了生存而做出的努力时，多处运用了拟人、设问的修辞方法，通俗易懂，生动形象，体现了科普文的特征D.由于荒漠中极度缺水，种子萌发十分困难，骆驼刺主要是靠其根系“克隆生殖”的方式繁殖，种子繁殖的方式是无法实现的梦想
3.骆驼刺的生存智慧体现在哪些方面？请结合全文简要概括【答案】
1.D
2.C
3.
①吸收水分的方式根系庞大，便于吸收土地深处的水分；叶子演化为刺，便于保留水分
②奇特的繁殖方式利用根系进行“无性繁殖”，同时保留种子繁殖的方式，以满足骆驼刺扩大种群的目的
③吸取养分的方式与微生物合作，利用微生物类群，（根瘤菌）吸收氮，解决营养不良的问题【解析】
（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括2本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括3本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步,找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括
1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力D.“这是豆科植物独有的特性”错误，原文是“豆科植物中较为常见”，非“独有”故答案为Do
2.本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力A.”主要是为了说明骆驼刺的生存环境更恶劣”错误，应该是为了说明不同的植物有不同的生存智慧B.”大规模种植骆驼刺就可以治理沙漠”错误，于文无据，原文只是说“疏叶骆驼刺便是极端干旱区的建群种之一”D“种子繁殖的方式是无法实现的梦想”错误原文是说“梦想还是要有的，万一实现了呢？”种子生殖是“备选方案故答案为Co
3.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力从“骆驼刺为了获取宝贵的水资源，在种子萌发后，根系就拼命地向下扎，向深层潮湿的地方延伸,发展出了深达地下水的庞大根系……同时，部分叶片退化成了刺同化枝，减少了体内水分的散失”可知，骆驼刺吸收水分的方式根系庞大，便于吸收土地深处的水分；叶子演化为刺，便于保留水分从“骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还能在水平方向上延伸，在适宜的地方破土长出新的植株，这种家族扩大的策略被称为‘克隆生殖，是一种无性繁殖方式”“那为什么骆驼刺依然保留着开花结果的行为呢？梦想还是要有的，万一实现了呢在这样恶劣的环境下，种子的产生或许是骆驼刺对种群扩大的‘备选方案’”可知，骆驼刺奇特的繁殖好式利用根系进行“无性繁殖”，同时保留种子繁殖的方式，以满足骆驼刺扩大种群的目的从“积极寻求与微生物建立合作，在它们的帮助下解决‘营养不良’的问题……”可知，骆驼刺吸取养分的方式与微生物合作，利用微生物类群，根瘤菌吸收氮，解决营养不良的问题题型二自然科学类阅读下面的文字，完成问题宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样只要一想起宇宙，我们就难以平静——我们心情激动，感叹不己，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩「战」栗我们知道我们在探索最深奥的秘密宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的但是，我们人类朝气蓬勃、勇敢好学、前途无量几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出了最惊人的和出乎意料的发现人类对宇宙的探索，回想起来是很令人兴奋的这些探索活动提醒我们好奇是人类的习性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件因为我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃，所以，我们认为，人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象想象经常能够把我们带领到崭新的境界，没有想象，我们就到处碰壁怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测宇宙「神秘非常」，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制地球的表面就是宇宙汪洋之滨我们现有的知识大部分是从地球上获得的近来，我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节海水是迷人的大海在向我们召唤本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的我们还乡心切虽然我们的夙望可能会冒犯“天神”，但是我相信我们并不是在做无谓的空想因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义我们用光速来量度距离一束光每秒钟传播
18.6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位地球是宇宙中的一^个地方，但决不是唯一^勺地方，也不是一^个典型的地方任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的唯一典型的她方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里那是一个奇特而荒芜的地方相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一
[1]（1033,在1之后接33个0）在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”可见天体是多么宝贵
[1]从一个星系际的优越地位上，我们可以看到无数模糊纤细的光须像海水的泡沫一样遍布在空间的浪涛上，这些光须就是星系其中有些是孤独的徘徊者，大部分则群集在一起，挤作一团，在大宇宙的黑夜里不停地飘荡展现在我们面前的就是我们所见到的极其宏伟壮观的宇宙我们隶属于这些星云，我们所见到的星云离地球80亿光年，处在已知宇宙的中心星系是由气体、尘埃和恒星群（上千亿个恒星）组成的，每个恒星对某人来说都可能是一个太阳在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙间的文明但是从远处着眼，星系更多地让人想起一堆动人的发现物——贝壳，或许是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里创造的永恒的产物宇宙间有若干千亿
（1011）
[1]个星系每个星系平均由1000亿个恒星组成在所有星系里,行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即1011*101仁1022
[1]在这样庞大的数量里，难道只有一个普通的恒星——太阳——是被有人居住的行星伴随着吗？为什么我们这些隐藏在宇宙中某个被遗忘角落里的人类就这样幸运呢？我认为，宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已我们的探索才刚刚开始80亿光年以外嵌着银河系的星系团催迫着我们去探索探索太阳和地球就更不用说了我们确信，有人居住的这个行星只不过是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光在这样的大距离里，它已经消失得无影无踪但是，这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”本星系群宽达数百万光年，大约由20个子星系组成，是一个稀疏、模糊而又实实在在的星系团其中的一个星系是M31,从地球上看，这个星系位于仙女星座跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮M31有两个卫星，它通过引力——跟使我呆在坐椅上相同的物理学定律——将矮椭圆星系束缚在一起整个宇亩中的自然法则都是一样的我们现在离地球200万光年M31以外是另一个非常相似的星系，也就是我们自已的星系它的旋涡臂缓慢地转动着——每2亿5千万年旋转一周现在，我们离地球4万光年，我们正处于密集的银河中心但是，假如我们希望找到地球的话，就必须将方向扭转到银河系的边远地带，扭转到接近遥远的旋涡臂边缘的模糊的地方我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的有些恒星可能被数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系大概许多恒星郡有跟我们类似的行星系在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球在一些行星上可能已经有高级动物，他们也许正在从事某种巨大的工程建设来改造他们的行星世界，他们是我们宇宙中的兄弟姐妹他们跟我们的差别很大吗？他们的形状、生物化学、神经生态、历史、政治、科学、技术、艺术、音乐、宗教、哲学等方面的情况如何？也许有一天我们会知道的我们现在已经回到了我们的后院——离地球1光年的她方包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球，这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成它们就是彗核每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用，最后迫使它们当中的一个雪球倾倒到内太阳系由于太阳热的作用，冰块被蒸发，于是就出现了美丽的彗尾我们现在来到我们星系的行星上这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物由于重力作用，它们被迫作近似圆周运动它们的热量主要来自太阳冥王星覆盖着甲烷冰，它唯一的伙伴是它的巨大卫星卡戎冥王星是被太阳照亮的，因为太阳离它很远，从漆黑的天空中看上去，太阳只不过是一个明亮的光点巨大的气体星球海王星、天王星、土星——太阳系的宝石——和木星部分别有一个冰冻卫星作伴相随（这些行星近年均被发现有更多的卫星甚至卫星群相伴随——编著）在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系例如，在那里有红色行星——火星在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能还有一些初级形态的生物所有太阳系的行星都绕着太阳运转太阳是离我们最近的一个恒星，它是一个令人恐怖的氢气和氢气的热核反应炉，它的强光照耀着整个太阳系经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球宇宙汪洋茫无际涯，范围之大,难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义地球是我们的家，我们的母亲人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的正是在这个星球上，我们激发了探索宇亩的热情也正是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运人类有幸来到地球这个行星上这里有充满氮气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地这无疑是一个生机勃勃的星球从整个宇宙来看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，但是，我们对它们的探索从这里开始我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识我们这个世界人才济济，人们勤学好问我们的时代以知识为荣我们是很幸运的人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫做“地球”的星球上人类返回家园的长途旅行已经开始
1.下列对“星系”的解说，不正确的一项是（）A.星系是无数模糊纤细的光须大部分光须群集在一起，在宇宙中飘荡地球隶属于这些星云我们所见到的星云处于已知宇宙的中心B.星系是由气体、尘埃和恒星群组成，星系里有恒星、行星，也有生物、智能生命和宇宙间的文明C.星系在宇宙里有若干千亿个，每个星系平均由1000亿个恒星组成在所有星系里，行星的数量与恒星的总数大概一样多D.“本星系群”宽达数百万光年，包括M31星系，是河外星系，与M31相似的是我们居住的银河系
2.下列各句，表述不正确的一项是（）A.恒星是自身发光的星球，有些恒星脆弱，但体积大，它可以容下一万个太阳B.太阳是一颗恒星，它是孤独的，但多数恒星通常是成对互相环绕的C.有些恒星是超新星，光亮爆发时增加到原来1000万倍以上，而“黑洞”的光在几千米以外就看不见了D.有些行星是扁圆形的，其主要原因在于狂热旋转，使自己变得面目全非
3.第1自然段，第一句中的三个“这样”和第二句中的“晕眩战栗”应怎样理解？
4.对“我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象想象经常能够把我们带领到崭新的境界,没有想象，我们就到处碰壁怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测“，你是如何理解的？【答案】
1.B
2.D
3.“这样”指宇宙永远按照自己的规律运行，不受任何其他事物的影响“晕眩战栗”形象地表现了人类面对宇宙众多奥秘时激动的心情
4.对于未知领域的探索是需要怀疑和想象的想象是科学的翅膀，因此要敢于想象，并不断探索验证,所谓“大胆假设，小心求证”，而怀疑否定旧知，产生新知作者以简洁的语言阐述了想象和怀疑看似矛盾的两者在宇宙探索中的相辅相成，和谐统一【解析】
（1）本题考查对文本内容的辨析首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析2本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别3本文考查理解文中重要词语的含义的能力解答此类题，首先要抓住语句中的重点词语，再从其本义和引申义进行分析，需要考生从整体阅读的角度出发，将词语放在特定的语境中去理解，在明确词语所在的语句的句意，所在段落含义，所在语段前后关系的基础上理解词语4本题考查理解文中重要句子的含义的能力解答此类试题，首先根据题干定位到语句位置，然后找出关键词，在语境中分析句子的意思和潜在的含义，这句话是表面上自相矛盾的句子，就要结合文章内容分析说明该句的言外之意，揭示其深层意蕴的一致性
1.B.应为“可能有故答案为Bo
2.D.“有些行星”错误，原文是“恒星”故答案为Do
3.“这样”指不论是是过去，现在还是未来，宇宙一直就是这个样子，按自身规律运行，不受影响，暗含“如此奥妙无穷，深不可测”之义，句子中出现了三个“这样”和“现在是，过去是，将来也是“，强化突出宇宙无限永恒，深不可测的特性“晕眩”，头晕眼花，形容看不清楚，弄不明白“战栗”，同“颤栗”，发抖“晕眩战栗”本指人因危险而感到恐惧，结合文中“我们就难以平静一我们心情激动，感叹不已”则可以指人们因为宇宙的神秘莫测和奥妙无穷而产生的激动之情，具有趣味性，同时增强了词语的表现力，引起读者的阅读兴趣，承接后文“探索最深奥的秘密
4.”既要勇于怀疑，又要富于想象”是作者提出探索宇宙必不可少的两个素质，为什么？因为“宇宙神奥非凡“，没有这样的素质，就不能解开宇宙的奥秘，这也印证了“怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测”，怀疑是人类进步的动力，是检测想象的方式，两者在探索中达到统一作者以简洁的语言阐述了想象和怀疑看似矛盾的两者在宇宙探索中的相辅相成，和谐统一变式综合练阅读下面的文字，完成问题移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感移情作用是和美感经验有密切关系的移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已姑先说欣赏自然美比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的再说欣赏艺术美，比如说听音乐我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别换句话说，乐调只能有物理而不能有人情我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸泗到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了再比如说书法书法可以表现性格和情趣颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟^的字就像赵孟》演所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的横直钩点等等笔划原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”但是在名家书法中我们常觉到“骨力”、“姿态”、“神韵”和“气魄”我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟^的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小它们都带有若干神秘主义的色彩所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义这仍然是移情作用从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的神秘主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样（朱光潜《谈美》，有删节）
16.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.美感经验不仅要将人的情趣移到物上，还有要吸收物的情趣B.音乐乐调的长短、高低、急缓、宏纤赋予了音乐不同的情感C.移情作用让书法中原本只是墨涂痕迹的笔画有了性格和生气D.移情作用对于艺术欣赏十分重要，它能缩小人和物之间距离
17.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.朱光潜以观赏古松为例，论证了美感经验具有物我同一的特点B.朱光潜列举生活实例，让原本深奥的美学理论显得通俗易懂C.朱光潜在论述中既有道理论证，也有对比论证，二者相互结合D.文章围绕观点从自然美、艺术美两个方面展开论证，思路清晰
18.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人移情于物，实现了物我同一B.欣赏者在欣赏中感受到古松气节，说明美感经验能陶冶性情C.当听者的心力活动与音乐节奏同调时就会产生与之相应的情调D.艺术和宗教都产生于移情于物，带有神秘色彩，两者本质相同【答案】
16.B
17.C
18.D【解析】
（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动（或删或添或调或漏或拼），注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称
（2）本题题干要求“对原文论证的相关分析“，实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维解答此类题目，首先要掌握论述类文本的论点、论证（包括常见论证方法和论证结构）、论据相关理论知识，分析文本的论证结构，把握论证方法
（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断注意推断不夸大不缩小，不无中生有
16.B项“音乐乐调的长短、高低、急缓、宏纤赋予了音乐不同的情感”理解错误从原文“乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别换句话说，乐调只能有物理而不能有人情“，可见音乐是没有情感的
17.C项“也有对比论证”分析错误，无中生有文中主要运用了道理论证和举例论证，没有对比论证
18.D项“两者本质相同，说法错误，无中生有原文最后一段说的是“从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现艺术和宗教都是把业的价值将在数字世界流转，将构建区块链产业生态，推动产业变革升级中国在区块链领域拥有良好基础，一些大型互联网公司早有布局，人才储备相对充足，应用场景比较丰富，完全有条件在这个新赛道取得领先地位（摘编自《区块链技术创新不等于炒作虚拟货币》）材料二区块链发展阶应用类型特征段区块链
1.0数字货币应在区块链中部署与现金有关的加密数字货币用区块链
2.0智能合约应以区块链技术为基础在金融或经济领域构建可信的经济活动用区块链
3.0泛区块链应将区块链技术集成应用在多个领域中，包含政府、健康、物联网等用领域材料三区块链真正走入大众视野的时间并不长，区块链技术本身还存在不少问题，需要更多时间来探索和完善，目前一些人明显寄予了过高的期望，这容易导致公众或部分从业者对其产生不切实际的幻想,这并不利于区块链的正常发展区块链发展三阶段并非人们一般认为的那样属于前后演进式，而是同时并行式的其中数字货币应用最先起步，但远未成熟，而金融领域的各类合约型应用和社会治理、物联网方面的泛区块链应用也在逐步展开区块链技术发展应当坚持技术与社会的“良性互构”，相关领域技术研发应当走向“负责任的创新”数字货币并不能替代现有货币系统数字货币是经济全球化和信息技术合力催生的产物，通过算法控制货币供给具有非常大的革新性；但在未来可预期的很长一段时间内，主权国家并不会消亡，数字货币作为一种非政府货币，与中央银行的关系以及对现有货币系统的影响都需要进一步探索在短时间内，对数字货币而言，其最为理想的情况更有可能是成为信用货币的补充，与之相互配合发挥作用，以使货币系统更好地满足社会对流动性的需要，从而进入货币形态发展的新阶段区块链所表征的新兴技术或产业其实都是顺应和实现某种未来目标的手段和工具，而不是未来社会的发展趋势识别是技术工具还是社会目标与趋势意义重大，因为如果把技术等同趋势本身，那么它们就是“唯一的”，具有“收敛效应”，我们就有可能陷入“技术自主论”与“技术决定论”的窠臼，就只能沿着这些路径向前走，思考“如何把这些技术实现并演进到极致”在政府治理和公共服宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小它们都带有若干神秘主义的色彩”，并不能得出“两者本质相同”的结论阅读下面的文字，完成下面小题文艺心理学是文艺学的一个分支，它是一门既古老而又年轻的学科无论是西方还是东方，人类自从有了审美的能力，有了文学和艺术，也就有了美学思想，也就有了文艺心理学思想，例如古希腊的“迷狂说”“净化说”，中国古代的“虚静说”“空灵说”等等，然而文艺心理学作为独立科学存在则是近代和现代的事情19世纪后半期，随着自然科学的迅速发展，特别是现代心理学的产生，开始出现对审美现象的心理阐释，其代表人物是德国心理学家费希纳他运用心理实验的方法对各种审美现象进行心理学研究，注重审美体验研究，用他的形象说法，这是用“自下而上”的美学代替“自上而下”的美学从研究对象看，实验心理学把美学研究的重点从传统美学的审美客体和审美对象转向审美主体的审美体验和心理功能从研究方法看，它不是采用演绎的方法，从理论出发，推演出一套美学体系，而是采用归纳的方法，从审美体验出发进行概括，最后得出一套观点和理论美学研究从“自上而下”到“自下而上”的重要转变，开辟了现代美学的新纪元，同时标志着文艺心理学的产生与实验心理学同时兴起的还有“移情说”和“距离说”等心理学理论，它们也是运用心理学的观点来分析美感和审美体验，努力使美学走向心理学如果说实验心理学19世纪开创了文艺心理学作为独立科学的研究，文艺心理学在20世纪则进入新的发展阶段这时各种心理学流派的蓬勃发展给文艺心理学带来生机，形成了精神分析文艺心理学、格式塔文艺心理学、人本主义文艺心理学等一系列文艺心理学流派争奇斗艳的局面它们把审美体验作为核心命题，研究对象都是审美主体在一切审美体验中的心理活动西方文艺心理学在我国也引起反响我国现代文艺心理学研究是从接触西方近代心理学开始的，它与我国古代文论有着某种血缘的关系王国维是现代中国文艺理论的拓荒者，他在20世纪初就试图运用西方心理学来阐明文学艺术创作现象到了30年代，中国现代文艺心理学开始走向成熟，其代表是朱光潜特别是他的《文艺心理学》一书的出版，标志着中国现代形态的文艺心理学的形成朱光潜在《文艺心理学》中指出，他的研究意图是“丢开一切哲学成见，把文艺的创造和欣赏当做心理的事实去研究，从事实中归纳得一些可适用于文艺批评的原理，它的对象是文艺的创造和欣赏，它的观点大致是心理学的”他所说的“心理事实”就是“美感经验”，这本书的中心实际上就是对“美感经验特征”的概括朱光潜认为美感经验是一种凝神的境界，一种物我两忘的境界，要达到这种境界既要把我的情感移注于物，同时我与物也要保持一定的距离而且，美感经验是与生理运动有关的，也是富有个性的显然，朱光潜对美感经验特征的概括是对西方美学移情说、距离说、直觉说的运用，同时也融入中国古代的美学文论，是有自己独到的领悟和见解的在现代，正是先光潜第一次对审美经验作出系统的理论概括，《文艺心理学》可谓中国现代文艺心理学的开山之作（摘编自程正民《〈文艺心理学教程〉导论》）
19.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人类文艺审美和文艺心理学思想早在文艺心理学作为一门独立科学之前就已经存在了B.现代实验心理学使文艺心理学研究的主要问题转向了审美主体的审美体验和心理功能C.近现代文艺心理学研究的最大特点是用理论的演绎方法来推演出一套审美观点和理论D.王国维20世纪初用西方文艺心理学思想探讨文艺创作开启了中国文艺心理学研究大门
20.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章主要围绕西方和中国文艺心理学的现象进行论述，层次清晰，逻辑性较强B.文章举“迷狂说”“虚静说”等例子，从一个方面证明文艺心理学思想的古老C.文章罗列20世纪流派纷呈的西方美学，意在论说文艺心理学研究取得丰硕成果D.文章深度剖析朱光潜的美感经验理论，充分论证了他对中西方美学的融汇与创新
21.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文艺心理学与现代心理学的关系较为密切，文艺心理学研究离开现代心理学是难以完成的B.文艺心理学认为文艺创造和欣赏都是心理事实，因而把“审美体验”作为研究的核心命题C.朱光潜文艺心理学理论优于西方，在于他运用西方美学理论的同时融入了中国古代的文论D.鲁迅关于《红楼梦》“经学家看见《易》”“才子看见缠绵”的论述，蕴含着文艺心理学思想【答案】
19.C
20.A
21.C【解析】
（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别
（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据
（3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力本题考查理解和分析文中重要信息的能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同
19.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“近现代文艺心理学研究的最大特点是用理论的演绎方法来推演出一套审美观点和理论”理解错误，意思相反结合“实验心理学把美学研究的重点从传统美学的审美客体和审美对象转向审美主体的审美体验和心理功能……而是采用归纳的方法，从审美体验出发进行概括，最后得出一套观点和理论”分析,实验心理学美学研究是从审美的主体出发，采用的是归纳的方法，通过审美体验来推演出一套审美观点和理论故答案为Co
20.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.“文章主要围绕西方和中国文艺心理学的现象进行论述”分析错误文章主要论述了文艺心理学的形成、发展、特点以及中国文艺心理学的发展过程故答案为Ao
21.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力C.“朱光潜文艺心理学理论优于西方”错误结合“朱光潜对美感经验特征的概括是对西方美学移情说、距离说、直觉说的运用，同时也融入中国古代的美学文论，是有自己独到的领悟和见解的”分析，原文只是讲朱光潜对美感经验特征概括的特点，“优于西方于文无据故答案为Co阅读下面的文字，完成问题材料一东西方学者大都同意“责任心”与“美德”均为先秦儒学的重要概念然而，关于这些概念的确切含义，以及它们是如何相互关联的，却存在着相当大的争论一些学者受到20世纪现代新儒家的影响，更倾向于突出责任而非美德另一些学者，则受到英美哲学界重新关注亚里士多德的影响，对儒学进行了更加道德化的解释尽管他们也会强调儒家与亚里士多德之间的差异，但对这些学者来说，美德至少和责任心一样重要通常，一个人要完成他所知道的职责，从责任心出发还是从美德出发是有区别的例如孔子七十岁时“从心所欲不逾矩”，他已无须强迫自己尽责，而是发自内心地行动我们通常钦佩那些能够强迫自己服从自己职责的人，但孔子更担心这种谨慎而非发自内心的行为会成为一种虚伪伪君子和有责任心的人有相似之处，既包括表面的行为，很大程度上也包括他们的心理因为毕竟表面上看，伪君子不是也能确认他们的责任吗？两者的不同，看起来仅在于有责任心的人尽力确保他的行为与责任之间的一致性《论语》有时也称赞那些尽职尽责的人和事，指出一个人应该尽自己的责任去发展自己的美德，而且必须要持之以恒这里提倡的尽责是指学习者的行动而不是表面功夫如何解决《论语》中关于尽责问题的含混矛盾之处，西方哲学家奥伯丁在一篇文章中提出一个较好的方式文章的部分内容是对孔子学生子贡的一项扩展研究她认为，子贡“对孔子的教导十分虔信，他热忱地向他人宣说孔子的言行，针对他人对孔子的怀疑，忠诚地为其辩护”，而且他始终尽责地遵循着“一种有学问而又内敛的礼节”但奥伯丁认为子贡过分的形式主义对他人和自己来说都有负面影响她说，子贡的失败显现在他的礼节对其他人的影响中，显现在他们未意识到的自我消逝中，也显现在子贡活力的失去更深一层，这也影响到了子贡自身如果我们假设子贡的目的是为了促进与他人的良好关系，那么他的努力是一种非常有害的方式在他的技艺训练中，很少有让他切身受益的东西结果是，他树立了一个障碍，阻碍了别人与他共情……与《论语》一样，《孟子》同样表达了对尽责的隐忧其中一些文字透露出，孟子可能担忧某些履行了很小的责任却获得了巨大名声的所谓“乡愿”，表现出了某种“道德伪装”他认为，尊崇这样的人，促成和鼓励了一种只谈责任不谈其他的习惯，致使社会群体所理解的责任太过狭隘，无法为个人或社会带来真正的道德进步，人们只满足于平庸的道德生活这种解读同样符合《论语》中关于“乡愿”的讨论，回应了孔子对“色厉内荏”之辈的批评，即用高尚的外表掩饰内心的缺陷孟子相信人具有天生的美德，而且需要加以保护和扩充；如果抛弃了，那就与动物没有区别所谓“行仁义”，孟子的意思是，确实有必要将仁爱付诸实践，但是仁爱的行为须以一种自然的方式从仁爱之心中产生这种差别不管是在古代中国的还是现代西方的道德伦理著作中都很常见到目前为止，我们看到《孟子》和《论语》一样，已经有了清晰的尽责的概念，并且对此进行了严肃的思考虽然孟子的重点不是讨论伪善而是讨论个人满足于道德的平庸，不过，我们在《孟子》中也发现，自觉的行为对于学习者来说是十分重要的（安靖如《责任心是美德吗？》，有删改）材料二安靖如先生在《责任心是美德吗？》一文中指出，在早期儒家思想家那里存在着把责任心和美德相混淆的情况，这种混淆会导致消极的和负面的后果他在“结论”中也指出“尽责地强迫自己遵循礼不等同于自然地、基于美德的反应”看来，他是把美德与责任心区别开来的但这里的关键问题是美德与责任心能否截然二分？诚然，孔子曾自称“从心所欲不逾矩”，但那毕竟是他70岁时才达到的境界，决不是一蹴而就的从一开始不得不然，到最后从心所欲，是一个由此及彼的渐进过程，是一个由责任心发展成美德的过程从这个层面看，这恰恰反映了责任心与美德之间的连续性其实，即使从西方哲学传统看，也不能说美德与责任心是剥离的在古希腊哲学中，苏格拉底就强调美德是需要中介的，这最典型地体现在他提出的那个著名命题“美德就是知识”中这个命题，意味着只有以知识为内在环节或条件，美德才能实现；也只有借助知识，美德才能成为可教的所以,西方哲学倾向于把道德本身作为反思的对象就像陈康先生所说“西洋将理论知识和道德行为分开，中国将它们合并“，同西方文化相比，儒家更加强调知行合一但有一点却毋庸置疑，即西方哲学同样强调道德实践的自觉意识层面，这意味着责任心同美德之间不是断裂的而是连续的若拿中西思想对勘，孔子所谓的“仁”，大致上可对应于西方哲学中道德含义上的“德性”这显然是依据“仁者爱人”之义，将“仁”作为儒家的一种完满的美德美德的含义可以同儒家所谓的“仁”相通约，但这是否就意味着“仁”排斥“责任心”呢？我认为，至少在儒家所谓的“仁”的含义上，回答应该是否定的，责任心就是人对自己所担当的道德责任的自觉意识，就此而言，责任心并没有被排除在美德之外孔子曰“为仁由己”这是强调德性的自足性同孔子很相似，亚里士多德也强调德性的自足性，例如他说“什么东西可以被当作善本身呢？是那些不须任何其他理由而被追求的东西”这意味着道德选择的依据是内在的、自足的总之，我认为，在儒家的语境中，是不能把美德同责任心撅为两截的儒家意义上的责任，无法摆脱道德而获得意义但在安文中，有些地方似乎存在着试图把这两者剥离开来的倾向这正是我所不能同意的（何中华《美德责任心是二分的吗？——与安靖如先生商榷》，有删改）
22.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为英美哲学界重新关注了亚里士多德，对儒学进行了重新解释，认为美德至少和责任心一样重要B.材料一认为孔子和孟子都表达了对“尽责”的担忧，认为非发自内心的尽责者，更易成为“伪君子”C.材料二认为无论是从西方哲学传统还是儒家传统来看，责任心同美德之间不是断裂的而是连续的D.材料二认为儒家的“仁”与西方哲学的“德性”内涵是接近的，道德选择的依据是内在的、自足的
23.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.孔子和孟子认为，伪君子和乡愿虽然尽力确保自己行为与责任一致，但因其内心有缺陷而无法使个人的道德进步B.孔子和孟子忽视了“责任心”在现实行为中的实际作用，认为“尽责”在实践中存在明显的负面影响和局限性C.材料二中，西方哲学认为美德需要中介，而儒家强调知行合一，因此后者更能体现责任心与美德之间的连续性D.两则材料都对儒学的责任心与美德进行了阐释，材料一强调两者的区别，材料二则突出两者的无法割裂
24.下列说法，不能支持材料二观点的一项是（）A.张桂梅几十年如一日，献身于乡村教育，无怨无悔B.樊锦诗扎根大漠，青丝变白发，甘做敦煌的守护人C.根据法院的判决，张家兄弟四人每月支付父母赡养费一千元D.霍去病认为“匈奴未灭，何以家为？”，拒绝了汉武帝赏赐的豪宅
25.假如你是子贡的同学，请结合两则材料给他提出改变自己的建议
26.材料二是如何反驳材料一的观点的？请结合材料简要分析【答案】
22.A
23.D
24.C
25.
①尽职尽责，但不要过分拘礼，流于形式；
②做真实的自己，葆有活力；
③持之以恒地遵从内心，发展美德
26.
①开头概括了安文的观点，树起靶子，提出质疑；
②接着以退为进（让步），从对方的论据入手，进行批驳，然后运用对比论证的方法，在对中西方学界的比较中阐释了观点；
③最后重申安文观点的不当【解析】
（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息以及提出个性化建议的能力此类题一般的答题模式为第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括
（5）本题考查学生把握论点论据和论证的能力平时要掌握常见的论证方法，明确论点、论据和论证三者之间的关系，作答时结合具体文本分析
22.A”材料一认为英美哲学界重新关注了亚里士多德，对儒学进行了重新解释，认为美德至少和责任心一样重要，，的说法错误原文是说“另一些学者，则受到英美哲学界重新关注亚里士多德的影响，对儒学进行了更加道德化的解释尽管他们也会强调儒家与亚里士多德之间的差异，但对这些学者来说,美德至少和责任心一样重要”，即选项扩大了表述的范围故答案为Ao
23.A.”但因其内心有缺陷而无法使个人的道德进步”的说法曲解文意，原文只是说“乡愿”内心有缺陷……，没有提及伪君子；B.“孔子和孟子忽视了，责任心，在现实行为中的实际作用”的说法错误，恰巧相反孔子孟子都认识到了责任心的重要作用；C“后者更能体现责任心与美德之间的连续性”的说法牵强附会，于文无据故答案为Do
24.材料二的观点是美德和责任心并不是截然分开的C.”根据法院的判决，张家兄弟四人每月支付父母赡养费一千元”不符合观点，因为对父母赡养的责任都是由法院判决的，是自己的义务，更谈不上责任心和美德故答案为Co
25.题干要求对子贡做一些建议，主要的文字来源于“文章的部分内容是对孔子学生子贡的一项扩展研究她认为，子贡……但奥伯丁认为子贡过分的形式主义对他人和自己来说都有负面影响她说，子贡的失败显现在他的礼节对其他人的影响中，显现在他们未意识到的自我消逝中，也显现在子贡活力的失去更深一层，这也影响到了子贡自身如果我们假设子贡的目的是为了促进与他人的良好关系，那么他的努力是一种非常有害的方式在他的技艺训练中，很少有让他切身受益的东西结果是,他树立了一个障碍，阻碍了别人与他共情……”，也就是子贡对孔子是盲目崇拜，缺少自己的思想和主张，而且劝诫他人遵从孔子的观点都是流于形式据此，结合自己的理解即可故答案为
①尽职尽责，但不要过分拘礼，流于形式；
②做真实的自己，葆有活力；
③持之以恒地遵从内心，发展美德
26.材料一主要节选自安靖如《责任心是美德吗？》，在安先生看来责任心并不是美德；而材料二首先指出“关键问题是美德与责任心能否截然二分？”即树立靶子，责任心和美德不可分割然后以退为进（让步），从对方的论据入手，进行批驳，然后运用对比论证的方法——“若拿中西思想对勘”，在对中西方学界的比较中阐释了观点；最后重申安文观点的不当整个论证严丝合缝、非常契合故答案为
①开头概括了安文的观点，树起靶子，提出质疑；
②接着以退为进（让步），从对方的论据入手，进行批驳，然后运用对比论证的方法，在对中西方学界的比较中阐释了观点；
③最后重申安文观点的不当阅读下面的文字，完成问题材料一我们说“黛玉葬花”是《红楼梦》中最动人的章节之一黛玉“葬花”，其本身就是一首无韵的诗，一曲凄婉的人生悲歌又通过《葬花吟》，让满怀哀愁的黛玉在“花谢花飞花满天”的画卷里孤独地“忍踏落花来复去”，收拾着满地落花，也收拾着自己的万千感慨，衬托出“葬花”的诗画意境和艺术美感，展示了黛玉矛盾而又复杂的内心世界和思想感情这里既有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”严酷生活的煎熬，又有“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的对美好事物的憧憬，既赋予主体环境生命和性格，又创造了映衬人物性格的艺术氛围，增强了“葬花”画卷的意境表现，起到了一唱三叹、缠绵怫恻的美学效果当然，“意境是情与景的结晶品”，单纯对“景”的描绘还不足以形成诗歌的意境，意境之形成还离不开“景”与“情”的交织融合《葬花吟》既有对大自然景物的诗意赘美-景物，又有对人生如寄的哲理感悟-道理，还有对儿女离愁别绪的情感抒发一悲情如写花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？柳丝榆芙自芳菲，不管桃飘与李飞明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”写人“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”看着花落的凄苦，吟诗人浮想联翩黛玉有着花一样的容貌，身世却如落花一般飘零自幼无母，不久又离父寄居贾府在贾府，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，无依无靠，又兼其身体有病，性格悲观，总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世，不觉满目凄凉如此诸多因素的交互作用，不得不使黛玉对自身产生绝望之情对自身存在的焦虑，加上“情景合一”的特殊境况，她就不难感悟出如此的生命体验而导致悲情的产生从花木的存在状态感已之悲，从美学角度讲，“强调宇宙本身的意蕴和人的精神境界”“把终极关怀和追求熔入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而使其更易被人所接受”，这是对美学任务的定位从文学角度讲，“文学艺术的责任是以生动的形象感染人”《葬花吟》以诗画的艺术语言勾勒，吟诗人把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，自己不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力，不单怜花更怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来，满心凄苦地在移步易景、花美花落、风霜雪雨中向前移行，情景交融的自然景观和生存状态在读者心里留下深深的印象（摘编自马振龙《浅析V葬花吟＞之画面塑造与意境表现的美学价值》）材料二《葬花吟》作为诗歌能否代替叙事呢？笔者认为，诗歌和小说虽属不同文体，在反映生活的深度与广度上或有区别，但就其对现实生活的反映来说亦有相通之处朱光潜说“诗是从人生世相中摄取的一刹那，一片段，但艺术予以完整的形象，因而，每首诗都自成一种境界”换言之,诗是抒情主体现实生活的艺术性概括故而，阅读者可以调动自己的人生经验，结合作品此时和彼时的情境，对创作者的省略、暗示、悬念、不写之写等诸多方面予以补足何况，小说作为一种兼备众体的综合性文体，其对诗歌功能的运用由来已久，而《红楼梦》在这方面更堪称超越传统一方面作者挨弃了照搬前人诗歌的做法，直接代之以小说中人物的创作；另一方面将人物的诗歌创作活动置于情节流动之中，大大拓展了诗歌的叙事功能以此言之，《红楼梦》中的诗歌不仅有塑造人物的作用，亦且发挥了以少胜多、补充叙事的作用因而，诗意叙事可谓“红学”研究的共识《葬花吟》当然也不例外对于《红楼梦》这样一部长达百十回却又并不将爱情描写作为唯一主题的长篇来说，其叙事任务无疑是繁重而庞杂的在一个方面用笔过多，必然会影响其他诸方面的叙写因而，《红楼梦》常以暗示、缺省、主客观悖逆、点此通彼等诸多叙事笔法予以填补而这种填补有赖于读者的补足和融会贯通，以实现与创作者的精神共享因而，某种意义上说，读者堪称小说的第二作者在林黛玉自我伤悼的青春叹惋中，借着诗言志的外壳，作者将诸多叙事性因素浓缩其中，而对林黛玉的多愁善感或小题大做，或不置一词，只让读者自己去潜心体会若从叙事角度去看，《红楼梦》禅机谶语式的点化，无疑是一种预言性叙事不仅可以增加阅读的悬念，而且也是立足过去观照将来的一种全局式叙事思维与曹雪芹同时的明义，在其《题红楼梦》诗中就指出了《葬花吟》的诗谶性质“伤心一首葬花词，似谶成真不自知安得返魂香一缕，起卿沉痛续红丝？”即便是第二十三回的葬花情节，应该说也具有谶的性质这种在葬花情节上的寓意设置，应该说与通部书的预言性叙事谋略是相通的（摘编自李英然《黛玉葬花＜红楼梦》诗意叙事的深度开掘》）
27.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黛玉葬花能折射出林黛玉的悲剧性人生，《葬花吟》更是集中展示了林黛玉全部的内心世界和思想感情
8.“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”两句侧重于对大自然景物的诗意化呈现，画面塑造胜于感情抒发C.林黛玉寄人篱下，性情悲观，感花之凋零预知了自己结局，在情景合一的氛围中营造出悲情的艺术体验D.曹雪芹在《红楼梦》中替小说中的人物创作诗词，这与之前小说中诗歌的运用模式不同，具有创新精神
28.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在《葬花吟》中，作者赋予了落花生命和性格，创造出了映衬林黛玉性格的艺术氛围，增强了作品的意境表现力B.无论从文学还是美学角度看，《葬花吟》中黛玉由花木的存在状态感己之悲的动人之处，都源于其生动的形象C.在某种意义上，读者如果不能将情节缺省处补足并融会贯通，以实现与作者的精神共享，就不能成为第二作者D.《红楼梦》中探春的词句“一任东西南北各分离”，预示了她远嫁的结局，这同《葬花吟》一样,都具有诗谶的性质
29.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.明代诗人唐寅在《和沈石田落花诗》中写“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”，充满了忧伤哀怨B.《葬花吟》蕴秦观“雾失楼台，月迷津渡”之氛围，类“长恨歌”之缠绵，得“春江花月夜”之意深C.王蒙指出，由《葬花吟》可见，“黛玉的人生（社会）处境与生命的基本困境是联在一起写的”D.脂砚斋评点《红楼梦》第二十三回黛玉葬花的情节时不禁感叹“写黛玉又胜宝玉十倍痴情”
30.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析
31.如以“《葬花吟》的艺术特色”为主题撰写读书笔记，请根据材料，列出笔记要点【答案】
27.D
28.C
29.C
30.
①强调诗能反映现实生活
②以引用论证，为得出读者可对作品的省略等方面予以补足提供理论支撑
③论证了“诗歌能代替叙事”的中心论点
31.
①具有缠绵俳恻的艺术效果；
②以花写人，情景交融；
③具有诗意叙事功能和诗谶性质【解析】
（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力信息筛选题的答题步骤是
①把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；
②把握题干，确定答题区间；
③将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括务方面，区块链应结合当下现实作为一种技术手段而非政治理论来应用，警惕陷入技术决定论的陷阱总之，区块链技术虽然对现有社会秩序和格局造成重大影响，甚至对很多方面进行了革新和重塑,但只是对原有制度或模式的改进而非革命，仍需依靠现有体系的确认和配合才能真正发挥其潜在价值,释放应有能量不考虑现实而空谈构想，会导致区块链发展进入误区，关于这一点，实务界和理论界都应有所警惕（摘编自张成岗《区块链时代技术发展、社会变革及风险挑战》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.区块链涉及密码学等很多技术问题，可以用来解决一些领域中的信息不对称问题，拓展了人类信任协作的广度和深度B.区块链去中心化的特点，使政务业务跨部门的协同办理成为可能，大大提高了政务办理的效率,为人们带来更好的服务体验C.数字货币和信用货币如果能相互配合并且满足社会对流动性的需要，那么就能实现区块链技术与社会的良性互构D.经济社会发展中信息的“存”“证”是个难题，易发生侵权行为，而区块链因不可篡改的特点可以为之提供解决的可能
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.区块链可以形成“共识机制”，这种机制能解决信息不对称的问题，实现个主体之间的协作信任,从而创造安全、高效的应用场景B.经济社会如果不存在信息不对称、缺乏信任、数据壁垒等问题，那么区块链也就失去了存在的价值C.在区块链L0和
2.0技术的基础上发展起来的区块链
3.0技术，将为各国政府提高行政服务效率提供坚实的技术保障D.只有充分考虑现实并依靠现有体系的确认和配合，区块链技术才能真正发挥潜在价值，从而实现对原有制度或模式的革命
3.下列属于区块链“智能合约应用”的一项是（）A.央行将适时推出名称为DCEP的货币，意为数字货币和电子支付工具，功能和属性跟纸钞十分类似，主要用于零售支付B.王同学在天猫网购买一个书架，下单之后把钱打给了支付宝，支付宝收款后通知卖家发货，王同学在收货后予以确认，支付宝收到确认通知并打钱给卖家3此题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法4本题考查学生分析语句在文中的作用的能力句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析,从结构上考虑，涉及到开头，就从其管辖的区域，应联系上下文，进行解答5本题考查概括文本内容要点、筛选信息、个性化阅读的能力解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答概括材料主要内容的方法有方法一语句摘录法通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容方法二要点归纳法把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可方法三层意合并法先将文段分层归纳出层意然后在层意的基础上提炼概括
27.本题考查学生理解分析材料内容的能力A.“《葬花吟》更是集中展示了林黛玉全部的内心世界和思想感情”中的“全部”，属范围扩大，《葬花吟》主要是“感己之悲”，并不能展现她全部的内心与情感B“画面塑造胜于感情抒发”文中未涉及，材料一只说“通过《葬花吟》……衬托出，葬花’的诗画意境和艺术美感，展示了黛玉矛盾而又复杂的内心世界和思想感情”，并无“胜于感情抒发”的意思、C.“感花之凋零预知了自己结局”曲解文意，材料一说的是“她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来”，并非预知了自己结局故答案为Do
28.本题考查学生分析概括作者观点的能力C.“在某种意义上，读者如果不能将情节缺省处补足并融会贯通，以实现与作者的精神共享，就不能成为第二作者”不合逻辑，原文说的是“这种填补有赖于读者的补足和融会贯通，以实现与创作者的精神共享因而，某种意义上说，读者堪称小说的第二作者”，即使做到这些，也是“堪称”第二作者，而非“成为第二作者”故答案为Co
29.本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力材料二意在强调《葬花吟》的叙事功能A.“充满了忧伤哀怨”强调的是从花木的存在状态感己之悲，是抒情功能30该选项强调的是《葬花吟》的意境氛围，是对艺术价值的品味D“写黛玉又胜宝玉十倍痴情”强调的是黛玉的痴情，是抒情功能故答案为Co
30.本题考查学生分析语句在文中的作用的能力根据“诗是从人生世相中摄取的一刹那，一片段，但艺术予以完整的形象“可见，诗歌是从现实生活中提取出的，再结合后文“换言之，诗是抒情主体现实生活的艺术性概括”的解释来理解，诗歌可以反映现实生活引用美学大师朱光潜的话语，属于引用论证，能够增强说服力”艺术予以完整的形象，因而，每首诗都自成一种境界的话语更为后文分析出“阅读者可以调动自己的人生经验，结合作品此时和彼时的情境，对创作者的省略、暗示、悬念、不写之写等诸多方面予以补足”提供足够的理论支持既然诗歌能够反映现实生活，读者能够根据人生经验补足诗歌的相关省略暗示，还原人物及事情的面貌，那么“《葬花吟》作为诗歌能否代替叙事呢”的答案就不言而喻，从而证明了“诗歌能代替叙事”的中心论点故答案为
①强调诗能反映现实生活
②以引用论证，为得出读者可对作品的省略等方面予以补足提供理论支撑
③论证了“诗歌能代替叙事”的中心论点
31.本题考查学生筛选并整合信息的能力根据材料一“通过《葬花吟》……既赋予主体环境生命和性格，又创造了映衬人物性格的艺术氛围，增强了葬花”画卷的意境表现，起到了一唱三叹，缠绵俳恻的美学效果”可见，《葬花吟》具有缠绵怫恻的艺术效果根据材料《葬花吟》以诗画的艺术语言勾勒，吟诗人把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖，自己不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力，不单怜花更怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来情景交融的自然景观和生存状态在读者心里留下深深的印象”可见，《葬花吟》以花写人，情景交融根据材料二诗意叙事可请红学研究的其识，《葬龙吟》当然也不例外”可儿，《葬花吟》具有诗意叙事功能“若从叙事角度去看，《红楼梦》禅机谶语式的点化，无疑是一种预言性叙事《葬花吟》的诗谶性质”可见，《葬花吟》具有诗谶性质故答案为
①具有缠绵俳恻的艺术效果；
②以花写人，情景交融；
③具有诗意叙事功能和诗谶性质阅读下面的文字，完成问题材料一至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保堵体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合
一、与自然和谐相处的路径可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保堵体系，构成了古代的精耕细作技术体系所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味二十四节气时刻提醒人们、城市不能离开乡村通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福社（摘自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》，有删改）材料二二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作二十四节气被誉为“中国的第五大发明“，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守“，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化——既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员）【链接材料】2022年2月4日，北京冬奥会开幕这一天恰逢中国传统的立春节气立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启从雨水开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界
32.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，逐步形成了以把握农时为第一步的精耕细作技术体系B.在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“天人合一”哲学与“三才”思想由此产生C.西欧农业模式的产物——农药与化肥的副作用已经越来越明显，对环境的负面影响越来越大，不利于人与自然的和谐D.利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为整个人类谋福祉
33.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.我们应传承二十四节气所包含的理念，更多地利用传统有机肥料，建立新型生态农业模式，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明C.长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气,形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念D.只有采取更加有组织、有计划的措施，使二十四节气扎根人心，回归日常农业生产，才是真正的保护与传承，才能保障国计民生
34.下列选项不能支持材料一观点的一项是（）A.早在距今一万年左右的新石器时代初期，中国就已经出现了农业B.《吕氏春秋•审时》有言“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”C.游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求D.壮族霜降节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录
35.请结合两则材料简要概括二十四节气产生于中国古代的原因
36.张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕请你根据材料，从文化的角度，结合你对冬奥会的认识，谈谈自己对这一设计的意图的理解【答案】
32.B
33.A
34.D
35.
①中国古代有深厚的农耕基因和发达的农业作为先决条件；
②中国古代先进的天文知识与农学高度配合是必要的技术条件；
③中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式；
④秦汉时的郡县制为二十四节气的推广和最终完成提供制度保障
36.
①致敬和传承中华优秀传统文化，展示文化自信选择列入人类非物质文化遗产的二十四节气进行冬奥倒计时一，表达民族自豪感
②借冬奥会推广中国文化用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的兴趣，让世界更了解中国
③体现中华文明的理念与冬奥会精神的契合二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合
④表达希望与祝福立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征（或者与本届冬奥“一起向未来”的口号吻合）【解析】
（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力信息筛选题的答题步骤是
①把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；
②把握题干，确定答题区间；
③将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括
（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法4本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步,找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括5本题考查概括文本内容要点、筛选信息、个性化阅读的能力解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答概括材料主要内容的方法有方法一语句摘录法通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容方法二要点归纳法把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可方法三层意合并法先将文段分层归纳出层意然后在层意的基础上提炼概括
32.本题考查学生筛选并辨析信息的能力“由此产生”逻辑顺序有误对应材料一的第二段“深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墙体系，构成了古代的精耕细作技术体系”，可知先有天人合一哲学，进而孕育二十四节气；且整个第二段都可看出运用二十四节气进行耕作是重农思想的具体体现，因此选项中“在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成”以及“由此产生”的表述都颠倒了逻辑先后顺序故答案为Bo
33.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力B项，“是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据，虽然从材料二第二段可推出“二十四节气需要天文与农学知识高度配合”，材料一第五段也明确指出“只有在中华文明的和谐模式中才能产生”，但是二十四节气在中国产生这一事实，以及二十四节气的独特性，并不能作为中国早期文明“优”于其他文明的证明，因此这一结论于文无据且不同文明体特点不同，并无优劣之分C项，“形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念”属于曲解文意材料二第四段中“传承内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念”和“创造性利用”之间是递进关系，选项中将“创造性利用”表述为方法途径,将“丰富多彩的宇宙观和核心价值观表述为结果，曲解了句意，“物质文化和精神文化才是由此产生的结果，而且宇宙观和核心价值理念是中华文明内在统一的，并非“丰富多彩D项，“回归日常农业生产”信息概括不全原文还包括“生活日用”，从“国家祭典”“习俗活动”“文艺作品”这些词语也可以得出“才能保障国计民生”也夸大了传承二十四节气的作用故答案为Ao
34.本题考查学生筛选并辨析信息的能力材料一的观点包括二十四节气产生于中国的原因以及现实意义两方面A项，为事实论据，说明中国有深厚的农耕基因，可论证二十四节气产生于中国B项，属于道理论据，引用《审时》中“三才”思想与农业关系的论述，证明中国古代农学思想发达是二十四节气产生于中国的条件之一C项，以游牧文明和材料中的农耕文明进行对比论证，说明游牧文明不具备二十四节气产生的条件，从而证明具有农业基因的中国具备二十四节气产生的条件D项，虽是事实论据，但是支撑的是材料二的观点，论证我国对二十四节气的保护工作落实到位，且二十四节气为全国各地各族共享的观点故答案为Do
35.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力材料一第一段说“至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时“，可见中国古代有深厚的农耕基因和发达的农业作为先决条件；材料一第二段说“我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保墙体系，再辅以中耕除草的技术……可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墙体系,构成了古代的精耕细作技术体系”，可见中国古代先进的天文知识与农学高度配合是必要的技术条件；材料一第三段说“人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式”，可见中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式；材料二第三段说“秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用”，可见秦汉时的郡县制为二十四节气的推广和最终完成提供制度保障故答案为
①中国古代有深厚的农耕基因和发达的农业作为先决条件；
②中国古代先进的天文知识与农学高度配合是必要的技术条件；
③中华文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和谐文明模式；
④秦汉时的郡县制为二十四节气的推广和最终完成提供制度保障
36.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力张艺谋为何要选择二十四节日倒计时作为北京冬奥会的倒计时？首先是因为二十四节气被选入人类非物质文化遗产，代表着中国古老而优秀的传统文化，材料一最后一段说“2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的‘二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践列入人类非物质文化遗产代表作名录”，可见张艺谋这样做是致敬和传承中华优秀传统文化，展示文化自信，表达民族自豪感其次，是为了让外国人了解中国文化，材料一第五段说“中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国”，材料二最后一段说“二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去”,可见张艺谋用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的兴趣，让世界更了解中国，借助冬奥会这个平台推广中国文化第三，冬奥理念与二十四节气理念一致，材料一第段说“中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念”，而冬奥会”一起向未来”体现的也是团结合作的理念，可见二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合，以二十四节气做冬奥倒计时体现中华文明的理念与冬奥会精神的契合相关链接中说“这一天恰逢中国传统的立春节气立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始”，立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征，可见以二十四节气做冬奥倒计时是表达希望与祝福阅读下面的文字，完成问题科学家曾经从野外收集到大量白蚁，把它们放在一起，有的成群，有的分开，进行观察放在一群的白蚁变得越来越友好而好动，不断地用触角互相接触分开的白蚁又成了另一种东西它们变得富于攻击性，而不再互相接触它们甚至互相咬掉触角的末端部分，以减少触动的诱惑暴躁易怒的白蚁终于安下心来，要在这种不利环境中尽可能过得好一点，它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁蚂蚁其实不是独立的实体，倒更像一个动物身上的一些部件它们是活动的细胞，通过一个密致的、由其他蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准蚂蚁通过相互间不断接触，能告知整个蚁丘关于外部世界的情况食物的地点，敌人的接近，甚至太阳的方位据说，在阿尔卑斯山中，登山者用细长的蚁穴那阿米巴状构形作为指南针蚁丘的回报方式是管理那整个机构的事务，使其各个蠕动的部件协调一致，使蚁穴保持通风、清洁通过长长的触角取来食物，养育幼仔群居性昆虫，特别是蚂蚁，已被作为各种寓言的源泉它们给人以勤劳、互相依赖、利他，谦卓,俭朴、耐心等种种教诲它们被用来在我们整个社会道德领域中指导我们从白宫直到街道储蓄所都得接受它们的指导而现在，它们终于成了一种艺术造型纽约曼哈顿的一家美术馆展出了收集到的二百万活的兵蚁,那是从中美洲借来的，它们被陈列在沙子上，放在一个大方匣子里，四周是塑料挡板作品的创造者根据他自己的灵感和蚂蚁们的趣味，改变着各个食物来源的位置，而那些蚂蚁就自动地形成一些长长的、黑乎乎的、绳子一样的图案，伸展开来，从一个站点伸到另一个站点经过这样摆弄的蚂蚁，被一群外着冬季服装的人们充满热情地观看着我可以想象，那些人围绕塑料挡板移动着脚步，点点头,有时笑笑，像纽约人惯常那样随时准备一有风吹草动就逃之夭夭他们身上的线粒体油足火旺，噬噬冒着蒸汽他们彼此交头接耳，看起来像是说他们莫不是从另一个星球上掉下来的？很可惜这一些我都没有亲眼看到待我从电视和早报上得到了这消息，按捺不住地想要去一看究竞时，我得知，那些兵蚁全都死了，一天之间，两百万蚂蚁全部死亡，由人扫入塑料袋里，放到外边,以便由清洁车吞食、消化这是个悲凄的寓言对其寓意我没有把握但我想，这一定跟那塑料有关系，还有那离开土地的距离从中美洲丛林的土地到画廊的楼板有好远，曼哈顿本身也是悬在某种水泥台上，由一些电线、煤气管道和供水管道的网络支撑着的但我想主要还是那塑料在我看来，那是人迄今造出的一切东西中最非自然的东西我不信你能把兵蚁从地上悬起来，悬在塑料上，悬任何一段时间它们会失去接触,耗尽能源而死去人踩在蚂蚁身上，踩死一只或一小群，天天如此，而不假思索但想到大到二百万蚂蚁组成的这样大的一头动物之死，就不可能不感觉到一阵深切的同情，和一点说不出的什么人们把群居性昆虫和人类社会作了很多类比，这是不奇怪的然而，从根本上说，这些类比是错误的，或是没有意义的因为，昆虫的行为是由先天的指令性机制严格定型和决定的；它们几乎没有学习的领悟力和能力，它们缺乏一种根据世代累积的经验发展社会传统的能力想到这里，我对那两百万只蚂蚁的死似乎有些释然了但那毕竟是两百万活的生命，这样的释然并没有持续多久（摘编自托马斯•刘易斯《曼哈顿的安泰》）
37.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.蚂蚁不是独立的实体，更像是群体肌体中的一个细胞，它们在肌体中循环活动，符合一个生物的所有基本标准B.蚂蚁和蚁丘互相依存，蚂蚁为蚁丘提供外部世界的信息，蚁丘则管理整个机构的事务，使蚁群的活动协调一致C.蚂蚁可以通过相互间不断接触告知食物地点，并根据食物来源位置的变化，不断伸展开来，连接起不同站点D.当蚂蚁成为人类的一种艺术造型时一，它们就只能任由人类摆弄，被人观看，沦为满足人类猎奇心理的对象
38.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.开头一段将成群的白蚁和分开的白蚁的习性进行比较，突出群居生活对白蚁形成平和稳定的心态、产子育后等生活具有重要意义
8.“从白宫直到街道储蓄所都得接受它们的指导”一句说明，蚂蚁的品行对人类社会道德领域具有极大的指导意义，语言生动幽默C.人类从依靠蚂蚁指引方向，学习蚂蚁各种优秀品质，到利用蚂蚁的习性创造艺术造型，说明人们对蚂蚁的利用率逐步提高D.文章最后强调了蚂蚁的行为往往出自本能，与人类具有后天学习能力没有可比性，以此提醒人类用研究蚂蚁行为来指导人类是可笑的
39.文中纽约美术馆两百万蚂蚁一天之内全部死亡的原因是什么？这个事件带给人类怎样的启示？【答案】
37.A
38.B
39.原因
①人类用塑料挡板阻碍了蚂蚁与外界的信息联系，以致它们耗尽能源而死去；
②蚂蚁远离自己的家园，导致水土不服而死去启示这件事情告诉人类，不要把其他生命当成满足自己观瞻把玩欲望的玩物，不要以己猜度其他生命历程，要懂得敬畏自然界的生命【解析】
（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步,找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括
37.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力A.“它们在肌体中循环活动，符合一个生物的所有基本标准”错误，张冠李戴原文是“条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准”故答案为Ao
38.本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力A“突出群居生活对白蚁形成平和稳定的心态、产子育后等生活具有重要意义”错误原文是说被分开的蚂蚁“要在这种不利环境中尽可能过得好一点，它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁“，可见是被分开的蚂蚁为了在失去群居生活的不利环境中过得好一点才产子育后，成群的蚂蚁却没有，因此不能突出群居生活对产子育后有重要意义；C.“说明人们对蚂蚁的利用率逐步提高”错误，利用蚂蚁的习性创造艺术造型是对蚂蚁生命的不尊重，不是提高利用率；D.”以此提醒人类用研究蚂蚁行为来指导人类是可笑的”错误原文最后一段有“想到这里，我对那两百C.秦师傅得了家乡医生无法治愈的疾病，他到了省城的医院，输入密码后，医院可以查到他的就医记录，他的医保账户也自动支付每次医疗费用D.芝加哥期货交易市场成立了交易后分布账本工作组，将金融资产都转换成编码，并实现了对所有资产的溯源和追踪
4.请结合材料一的相关内容，给“区块链”下一个定义
5.区块链将给我们的社会带来哪些影响？请结合材料简要概括【答案】
1.C
2.B
3.D
4.区块链是通过密码学证明的方式链接在一起的、以区块为单位的不可篡改的分布式的共享账本和数据库
5.
①解决经济社会中信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动
②在对数据真实性要求高的领域，创造安全、高效的应用场景
③推动产业变革升级传统产业的价值将在数字世界流转，将构建区块链产业生态，推动产业变革升级
④引发了社会治理结构和模式的转型为新定义交易和分配规则提供了技术基础，成为信息价值传递的重要载体
⑤对现有社会秩序和格局造成重大影响，甚至对很多方面进行了革新和重塑，改进原有制度或模式【解析】
1.C.就能实现区块链技术与社会的良性互构”说法错误，根据材料三“在短时间内，对数字货币而言，其最为理想的情况更有可能是成为信用货币的补充，与之相互配合发挥作用，以使货币系统更好地满足社会对流动性的需要，从而进入货币形态发展的新阶段可知，数字货币和信用货币能相互配合并且满足社会对流动性的需要”只是“实现区块链技术与社会的良性互构”的条件之一，并非其充分条件故答案为Co
2.A.“从而创造安全、高效的应用场景”说法错误，根据材料一可知，区块链形成的“共识机制”，能够解决信息不对称问题，但“创造安全、高效的应用场景“属于区块链“不可篡改”的作用，不属于“共识机制”达到的结果C.在区块链
1.0和
2.0技术的基础上发展起来的区块链
3.0技术”说法错误，由材料三“区块链发展三阶段并非……前后演进式，而是同时并行式的“可知，区块链
3.0技术并不是在区块链
1.0和
2.0技术的基万只蚂蚁的死似乎有些释然了但那毕竟是两百万活的生命，这样的释然并没有持续多久”，可见作者是以此想让自己释怀，但最终依然没有释怀，表达了作者对生命的珍惜故答案为Bo
39.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力从“我想，这一定跟那塑料有关系,还有那离开土地的距离”“从中美洲丛林的土地到画廊的楼板有好远，曼哈顿本身也是悬在某种水泥台上，由一些电线、煤气管道和供水管道的网络支撑着的但我想主要还是那塑料在我看来，那是人迄今造出的一切东西中最非自然的东西我不信你能把兵蚁从地上悬起来，悬在塑料上，悬任何一段时间它们会失去接触，耗尽能源而死去”可知，人类用塑料挡板阻碍了蚂蚁与外界的信息联系，以致它们耗尽能源而死去；蚂蚁远离自己的家园，导致水土不服而死去从“经过这样摆弄的蚂蚁，被一群外着冬季服装的人们充满热情地观看着……”“想到大到二百万蚂蚁组成的这样大的一头动物之死，就不可能不感觉到一阵深切的同情……人们把群居性昆虫和人类社会作了很多类比，这是不奇怪的然而，从根本上说，这些类比是错误的，或是没有意义的”可知，这件事情告诉人类，不要把其他生命当成满足自己观瞻把玩欲望的玩物，不要以己猜度其他生命历程，要懂得敬畏自然界的生命故答案为原因
①人类用塑料挡板阻碍了蚂蚁与外界的信息联系，以致它们耗尽能源而死去；
②蚂蚁远离自己的家园，导致水土不服而死去启示这件事情告诉人类，不要把其他生命当成满足自己观瞻把玩欲望的玩物，不要以己猜度其他生命历程，要懂得敬畏自然界的生命阅读下面的文字，完成问题最近几十年，宋代文学研究取得了令人瞩目的成就在新的时代，如何继往开来，作出新成就，无疑是值得宋代文学研究者思考的问题宋代理学完成了儒、释、道三教的整合，既有张载、“二程”、朱熹等理学家的创造之功，也是宋代思想开放的成果，更是中国儒学面对佛教、道教走出冲突、走向融合的必然结果宋代理学对宋代文学产生了重要而深远的影响而研究宋代文学，如对南宋杨万里、陆游等人的研究，也不能仅仅以文学论文学，还必须结合其理学思想形成的过程，对其人格的影响，以及在不同阶段对其文学的不同作用，不能简单而论经典不是封闭的、亘古不变的，而是需要发展的、开放的宋代的士人敢于弘扬主体精神，对经学、史学等都表现出不盲目信任的态度，而采取独立思考、经世致用的做法宋人具有勇于革新的开创精神和开宗立派的文化自信这一点在宋代文学研究中，特别是个案研究中重视不够欧阳修是金石学的开创者、书法理论家，更是有名的思想家、政治家；王安石是政治家、哲学家、文学家；苏轼是集诗词文书画于一身的文艺全才后世学者如果用单一的文学研究方法来研究宋代作家，很难走进他们丰富的精神世界必须全方位多维度分析，才能真正揭示这些作家的独特思想、性格特征、艺术风格只有把宋代文学产生的独特社会文化环境，文人独特的生存方法、价值观念，在宋代政治思想、理学思想等基础上形成的独特的文化特征，宋代文学继承创新的时代特征，放在总体的学术框架下，构建多元化的系统的实用研究方法，才能避免学术研究的碎片化由于宋代社会文化的独特性，再加之宋代文学的文本资料十分庞大，已有的研究成果对所有材料未能穷尽，因此在研究的深度与广度上很有开拓的必要如宋代的党争不仅影响政治生态，而且影响了思想、学术、文学、艺术等文化格局，如果仅仅局限于党争对文学家个体命运的考量，势必把复杂的宏观问题简单化、微观化但如果仅仅宏观概括，则很难解释不同作家在不同阶段的人生轨迹、创作心态与作品风格而今论党争，只强调斗争许多研究者仍然用保守、改革归类北宋士人，其实所谓的旧党代表司马光、苏钱也是积极主张政治革新的只是在改革的措施、改革的速度，改苹的重心上有较大分歧北宋许多著名作家在党争中沉浮然而党争形成的关系十分复杂，每个人在党争的不同时期命运之不同，既有必然性更有偶然性新旧两党除了政治主张不同外，亦不乏过激甚至人身攻击的言辞产生这样的结果，也不仅仅是政见不同，还有多年形成的积怨随着新旧两党在朝野的更替变化，以及不同阶段的人生起伏，针锋相对的局面也会缓解甚至根本改观党争既有斗争又有文学来往、才华性格的惺惺相惜凡此种种，不能用简单化的研究方法来下结论宋代作家面对唐代文学，既有超越的主动作为，也有事实上挥之不去、摆脱不掉的崇拜心理，时不时流露出以唐诗作为诗歌美学尺度的倾向如果一味静止强调唐宋诗歌风格之不同，往往很难解释继承，超越、变化的动态轨迹只要宋代文学研究者既敢于超越又不忘继承，加以更为宏大的学术视野、更为辩证科学的思维，更为丰富的文史哲等多学科融通的方法，就必然能够开创宋代文学研究的新境界（摘编自张瑞君《我们应当怎样做好宋代文学研究》）
40.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.宋代理学能顺利完成儒、释、道三教整合，得益于宋代思想开放，也离不开理学家们的创造B.宋代士人敢于弘扬主体精神，是因为他们具有勇于革新的开创精神和开宗立派的文化自信C.对北宋土人不能简单地以保守、改革归类，新旧两党只是在改革的措施、速度、重心上差异较大D.唐代文学特别是唐诗取得了卓越的成就，宋代作家对唐代文学既有崇拜，也有超越的欲望
41.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（A.首段点题，肯定宋代文学研究取得的成就，提出新时代如何继往开来的问题，总领全文B.第四段列举北宋三位大家的诸多成就，论证了宋代文学研究必须全方位多维度分析C.文章通过对比北宋新旧党的不同立场，论证了宋代文学研究有必要开拓深度与广度D.文章讲道理摆事实，结尾就如何开创宋代文学研究新境界提出了富有建设性的建议
42.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者主张对杨万里等人的文学研究，应考虑到其理学思想对其人格和文学创作的影响B.后世学者如果用文学研究方法来研究宋代作家，就无法走进宋代作家丰富的精神世界C.宋代党争不仅影响文人个人命运，也影响当时政治生态和文化格局，不能简单化认识D.要想做好宋代文学研究，研究者光有不忘继承传统和敢于超越前人的态度还是不够的【答案】
40.B
41.C
42.B【解析】
（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较依据文意，力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法
（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断
40.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力B.“宋代士人敢于弘扬主体精神，是因为他们具有勇于革新的开创精神和开宗立派的文化自信”强加因果，依据原文第三段“宋代的士人敢于弘扬主体精神，对经学、史学等都表现出不盲目信任的态度，而采取独立思考、经世致用的做法宋人具有勇于革新的开创精神和开宗立派的文化自信”可知，“宋代士人敢于弘扬主体精神”与“具有勇于革新的开创精神和开宗立派的文化自信”并不具有因果关系故答案为Bo
41.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力C.“文章通过对比北宋新旧党的不同立场，论证了……”分析错误，依据原文“因此在研究的深度与广度上很有开拓的必要如宋代的党争不仅影响政治生态，而且影响了思想、学术、文学、艺术等文化格局”“其实所谓的旧党代表司马光、苏轼也是积极主张政治革新的只是在改革的措施、改革的速度,改革的重心上有较大分歧”可见，作者并未对比二者的不同立场，而是通过举例北宋党争，来进行论证“在研究的深度与广度上很有开拓的必要故答案为Co
42.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力B.后世学者如果用文学研究方法来研究宋代作家，就无法走进宋代作家丰富的精神世界”表述绝对，依据原文第四段“后世学者如果用单一的文学研究方法来研究宋代作家，很难走进他们丰富的精神世界”，用文学研究方法也是研究宋代作家的方法之一，“很难”不代表完全不能走进“宋代作家丰富的精神世界工故答案为Bo阅读下面的文字，完成问题材料一“百代皆沿秦制”，建筑亦然它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格这个艺术风格是什么呢？简单说来，是作为中华民族特点的实践理性精神首先，各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是人世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样的楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识正是这种意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称的结构上，以展现严肃、方正、井井有条（理性）就整体建筑群来说，它结构方正，逶迤交错，气势雄浑非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称之可言，但它的每段体制则是完全雷同的它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品（绘画、雕塑）《论语》中有“山节藻税”“朽木不可雕也”，从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁复斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”，是对它们的形容描述延续到近代，也仍然如此就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了这便使它大不同于例如吴哥寺那种繁复堆积的美如果拿相距不远的西安大小雁塔来比，就可以发现，大雁塔更典型地表现出中国式的宝塔的美那节奏异常单纯而分明的层次，那每个层次之间的疏朗的、明显的差异比例，与小雁塔各层次之间的差距小而近，上下浑如一体，不大相同后者尽管也中国化了，但比较起来，恐怕更接近于异域的原本情调吧“庭院深深深几许”大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想它们的浪漫风味更浓了但在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘（摘编自李泽厚《中国的宫殿》，有删改）材料二在讲为什么我们要保存过去时代里所创造的一些建筑物之前，先要明了建筑是什么？最简单地说，建筑就是人类盖的房子，为解决他们生活上“住”的问题那就是解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方“衣、食、住”自古是相提并论的，因为它们都是人类生活最基本的需要为了这需要，人类才不断和自然作斗争建筑又是艺术创造人类对他们所使用的生产工具、衣服、器皿、武器等，从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样从古至今，人类在住屋上总是或多或少地下过工夫，以求造型上的美观例如自有史以来无数的民族，在不同的地方，不同的时代，同时在建筑艺术上，是继续不断地各自努力，从没有停止过的坊、农舍，有的是直接为生产服务，有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，如宫殿、庙宇、民居、仓库、城墙、堡垒、作坊……不同的民族的衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征无论是哪一种工艺，包括建筑不论属于什么时代，总是有它的一贯的民族精神的以上几点，不但说明建筑是什么，同时也说明它是各民族文化的一种重要的代表从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存（摘编自《梁思成谈建筑》，有删改）
43.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.中西主要建筑分别给进入建筑的人造成和谐与渺小恐惧的感受是因为供养对象截然不同B.万里长城的对称不体现在形式上，但以空间的延续展示时间的绵延来体现中华民族的精神C.同为受印度佛教文化影响的建筑，大雁塔比小雁塔更中国化，更典型地表现中国宝塔之美D.明清的园林从形式上挑战了中国建筑的对称性，但本质上未违背中国建筑的实践理性精神
44.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.“百代皆沿秦制”，在建筑方面体现为秦以后各代的建筑都是按平面铺开、严格对称B.汉代的斗拱与飞檐是我国古人在追求建筑的实用性后，进一步有对美的追求最早例证C.时代的变迁、外来文化的冲击、建造者的审美需求，都没改变中国古建筑的布局特点D.先了解“建筑是什么”，进而了解本民族不同时代的文化，才能更好保护中国古建筑
45.结合材料内容，下列选项中有关建筑的言论与两则材料的观点均保持一致的一项是（）A.建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每个建筑师的追求B.医生们可以掩埋错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起C.文明改变了人的住房，但并没有同时改变住房里的人D.中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化
46.请简要分析材料一和材料二的论证思路
47.据报道，国内某高校惊现复刻版金字塔，校方称其与古埃及金字塔几乎相同这一举动引来媒体和市民的批评，请结合材料内容加以分析【答案】
43.A
44.D
45.D
46.材料一首先提出中国封建社会建筑延续着秦以来的实践理性精神的观点然后具体分析对这一精神的传承与创新材料二在提出“建筑是什么”的问题之后，对建筑的生活功能、美学意义、社会价值进行分析，最后总结“建筑是什么”以及保存古建筑的意义
47.国内某高校建造复刻版古埃及金字塔引来媒体和市民的批评是因为
①建筑是艺术创造金字塔是古埃及劳动人民的艺术创造的成功，不应在中国被盲目复制
②建筑要体现民族性格或民族特征，金字塔体现的古埃及民族性格与特征，与中华民族性格与特征不完全一致
③建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，全字塔是埃及法老制度的产物，不符合.中国新时代的特征
④建筑要体现传承与创新中国古代建筑一直在对“实践理性精神”加以传承和创新，盲目建造复刻版金字塔有违这种精相【解析】1本题考查对文本信息的筛选与整合能力这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动或删或添或调或漏或拼，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称2本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断注意推断不夸大不缩小，不无中生有3本题考查分析文章论点和论据的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点;注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案4本题考查分析文章论证思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理整合文章论证思路5本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，然后用自己的话进行归纳概括
43.A项“造成和谐与渺小恐惧的感受是因为供养对象截然不同”分析错误根据材料一“中国的祭拜神灵即与在现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所说明中国建筑同样祭拜神灵，中西建筑给人造成感觉上的差异主要由于建筑空间特点不同，中国宫殿供享受游乐，西方建筑主要供崇拜顶礼，可见中西主要建筑供养对象并非截然不同故答案为A
44.本题需排除三个错误选项A项“秦以后各代的建筑都是按平面铺开、严格对称”说法过于绝对，原文说的是“秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格”只是说基本保持和延续，没有说都是B项“汉代的斗拱与飞檐是……最早例证”说法错误,汉代的斗拱与飞檐不是最早例证,材料二说的是“从石器时代的遗物中我们就可看出，在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求，在住屋也是一样”C项……都没改变中国古建筑的布局特点”说法错误，根据原文“秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格……是作为中华民族特点的实践理性精神”以及材料中讲述长城、宝塔、庭院等的具体形态变化可知，没改变的不是中国古建筑的布局特点而是审美特点，对此有冲击影响的不仅是建造者的审美追求，也有使用者的审美追求故答案为Do
45.本题首先注意两则材料一致的观点是建筑随着时代而不断发展，在创新的同时也在传承再比对分析四个选项A项强调建筑师应该追求社会效益最大化，与建筑的创新和传承无关B项说的是建筑师不能只追求完美，还应正视和反思自己的错误，主体是建筑师，与材料讲建筑的创新、传承无关C项是对物质发展与人的精神发展的思考，在这里“住房”只是作为物质发展的一个例子，与材料中讲建筑艺术的创新与传承无关D项强调了建筑的传承“千篇一律”与创新“千变万化”，与两则材料的观点相符故答案为Do
46.本题要求分析概括文本论证思路，需对文本段落进行概括梳理
（1）材料一，由“百代皆沿秦制”这一古语开端，指出秦汉、唐宋、明清等中国封建社会建筑基本都延续着“先秦奠定下来的这个基础规范”，和“基本保持了和延续着相当一致的美学风格”，并在第二段直截了当地指出，这种风格就是“作为中华民族特点的实践理性精神后面从实用的、入世的、理智的、历史的因素取代反理性的迷狂意识（宫殿宗庙建筑）、建筑物严格对称的结构以及在对称中有变化（万里长城）、绘画雕刻的繁复、中国的宝塔式的美、以整体有机布局为特点而又深具浪漫风味（古典园林建筑）等几个方面分别分析了后世对“实践理性精神”的传承与创新
（2）材料二，第一段以“先要明了建筑是什么？”首先点明论题第二段以“为解决他们生活上‘住’的问题”“解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方的阐释，指出了建筑的生活功能第二段以“建筑又是艺术创造”开端，指出建筑“在这些实用器物的实用要求之外，总要有某种加工，以满足美的要求，也就是文化的要求”“造型上的美观”等方面的美学意义第四段以“建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度”指出建筑的社会价值第五段和第六段则以建筑的民族特征和民族精神等，进一步升华总结“建筑是什么”的问题最后一句话“从考古角度考虑各个时代的建筑问题时，实物得到保存，就意味着各时代所产生过的文化证据之得到保存”这从考古的角度，阐述了我们当下保存古建筑的意义据以上分析，整合作答即可
47.本题作答，注意要从材料一和材料二中找到理论依据来对题目中的事例加以分析
①材料一第三段作者将哥特式建筑与中国宗教宫殿建筑进行对比后，得出中国建筑“实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识’的观点而埃及金字塔所体现的是供奉古埃及帝王的坟墓，它所展现的不是入世、理智的因素，而是对王权神性的展现和对普通人的压迫，两者精神内涵并不吻合，不能复制
②讲到宝塔，材料一第五段说“就是由印度传来的宗教性质的宝塔，正如同传来的雕塑壁画一样，也终于中国化了——我们虽要借鉴其他民族文化的精华，但不能盲目复制，而是要根据中国的实际情况加以改造因此，试题中“复制版”追求“与古埃及金字塔几乎相同”并无意义
③材料二第四段“建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度……有的是被统治阶级利用以巩固政权，有的被他们独占享受，在封建时代建筑的精华是集中在宫殿建筑和宗教建筑等等上，它是为统治阶级所利用以作为压迫人民的工具的”——建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度，金字塔是埃及法老制度的产物，不符合中国新时代的特征础上发展起来的D.强加因果，原文是”（区块链技术）只是对原有制度或模式的改进而非革命，仍需依靠现有体系的确认和配合才能真正发挥其潜在价值，释放应有能量”，二者没有因果关系故答案为Bo
3.A.由“央行将适时推出名称为DCEP的货币，意为数字货币和电子支付工具”可知，属于“数字货币应用”B根据材料一可知支付宝采取的是“中心式的信息存储方式”，并不是区块链的应用C.由“他的医保账户也自动支付每次医疗费用”可知，属于“泛区块链应用”D.“分布账本”体现了区块链技术的分布式”特点，“将金融资产都转换成编码，并实现了对所有资产的溯源和追踪”体现了“区块链技术在金融领域构建可信的经济活动”这个特征故答案为Do
4.结合文本筛选重要的语句作为修饰语，表现区块链的特点结合文本“由于每一个区块都是与前续区块通过密码学证明的方式链接在一起的“可提炼，区块链是“通过密码学证明的方式链接在一起的或以区块为单位的“；结合文本“区块链不可篡改的特点，为经济社会发展中的‘存证难题提供了解决方案”可提炼，区块链是“不可篡改的分布式的结合文本“区块链是一个分布式的共享账本和数据库”可知，区块链的本质是“共享账本和数据库”综上信息，可整理出答案“区块链是通过密码学证明的方式链接在一起的、以区块为单位的不可篡改的分布式的共享账本和数据库”故答案为区块链是通过密码学证明的方式链接在一起的、以区块为单位的不可篡改的分布式的共享账本和数据库
5.解答本题要回归材料，从材料中提取关键信息作答依据材料一“其应用场景，基本上都基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动”可知，区块链可以解决经济社会中信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动；依据材料一“在金融、司法、医疗、版权等对数据真实性要求高的领域，区块链都可以创造安全、高效的应用场景”可知，区块链在对数据真实性要求高的领域，可以创造安全、高效的应用场景；依据材料一“区块链通过创造信任来创造价值随着区块链与金融资本、实体经济的深度融合，传统产业的价值将在数字世界流转，将构建区块链产业生态，推动产业变革升级”可知，区块链技术会使传统产业的价值在数字世界流转，将构建区块链产业生态，推动产业变革升级；依据材料二图表可知，区块链技术引发了社会治理结构和模式的转型，随着技术的不断发展，可将区块链技术集成应用在多个领域中，包含政府、健康、物联网等领域，为重新定义交易和分配规则提供了技术基础；依据材料三“区块链技术虽然对现有社会秩序和格局造成重大影响，甚至对很多方面进行了革新和重塑”可知，区块链对现有社会秩序和格局可以造成重大影响，甚至对很多方面进行了革新和重塑，改进原有制度或模式故答案为
①解决经济社会中信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动
②在对数据真实性要求高的领域，创造安全、高效的应用场景
③推动产业变革升级传统产业的价值将在数字世界流转，将构建区块链产业生态，推动产业变革升级
④引发了社会治理结构和模式的转型为新定义交易和分配规则提供了技术基础，成为信息价值传递的重要载体
⑤对现有社会秩序和格局造成重大影响，甚至对很多方面进行了革新和重塑，改进原有制度或模式题型二自然科学类阅读下面的文字，完成问题材料一科学家对海洋深处进行测温后发现了一些令人担忧的迹象，海洋变暖正在促使深海生物快速向两极迁徙这意味着，尽管深海平原的环境条件远比地表洋流环境更加稳定，但深海生物已经感受到了正在上升的热量影响众所周知，世界上海洋的面积几乎覆盖了地球总面积的四分之三，而从地表到海底，则是海洋生物赖以生存的家园尽管人们一再关注这颗蓝色星球上的水域健康状况，但想要精确地计算出地球上海洋温度变化率仍然非常困难因此有些海洋学家喜欢抱怨，人类对火星和金星表面的探索和了解甚至比海洋深处的地质构造以及沉积物的了解还要多这或许是真实的状况，但通过科学家们反复的研究已经证实，海洋深处的生态系统具有惊人的多样性以及潜在的风险研究人员通过对20000种深海生物的研究发现，在深度超过1000米的地方，海洋生物在20世纪下半叶的移动速度就已经远远超过它们在海面附近的同胞了目前来看，由于海洋的巨大面积和深度,已经在海洋表面观察到的温度上升现象将会波及更深的水域之中，这就意味着，无论我们现在做什么，深海海洋生物都将面临直到21世纪末之前不断上升的环境威胁，对人类来讲，需要紧急采取行动，缓解我们对深海生物造成的威胁，这不仅包括了遏止海底采矿和深海捕捞，更多的是对海洋环境的保护（摘编自《全球变暖，生物在向两极方向迁徙》）材料二温室气体具有温室效应，越来越多的温室气体使得地球不断地被“捂热”，这就是全球变暖同时，因为水相对于空气能够更多地储存能量（水的比热容和密度比空气大），所以全球变暖增加的能量90%以上都存储在海洋中，使得海水变暖因而，海洋的能量变化直接反映全球气候变化，海洋热含量成为判断全球是否变暖的最佳指标之一海洋变暖对人类和地球生态系统存在广泛的负面影响由于热胀冷缩,海洋变暖膨胀推升了全球海平面全球平均海平面上升，如果叠加上潮汐、极端天气气候事件、土地沉降等因素，将给包括我国在内的沿岸和小岛屿地区造成极大的经济和社会风险我国临近的西北太平洋是全球台风发生最多并且最强的地区，因此我国未来将面临更多的极端天气事件的挑战同时，由于上层海洋比深海变暖更快，海洋层结也在持续加强海洋层结的加强会抑制海洋垂向热量交换和溶解氧输送，进一步导致全球气温上升，并影响海洋生态系统的健康已有研究表明，过去60年海洋溶解氧已经下降大约3%受海洋变暖和酸化的影响，近些年珊瑚礁系统屡次出现大规模白化事件未来怎么办呢？实现《巴黎协定》目标是当务之急，《巴黎协定》目标是努力把全球平均气温上升幅度控制在2℃以内，并为控制在
1.5°C内付出努力2020年9月22日，在第75届联合国大会一般性辩论上，中国向全世界宣布将采取更加有力的政策和措施，碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现“碳中和”然而，由于海洋对气候变化响应的缓慢和滞后特性，过去的碳排放导致的海洋变暖等影响将持续至少数十年之久就算可实现《巴黎协定》目标，21世纪海洋变暖也不会得以遏止这一现象凸显了海洋在全球气侯变化中的重要作用（摘编自成里京《海洋变暖持续将会怎样》）材料三2020年以来，海洋“咸变咸，淡变淡”的盐度变化态势加剧，海水垂向层化持续加强最新IAP数据表明，在2020年，全球海洋上层2000米吸收的热量与2019年相比增加了2X1022焦耳，这些热量可以使13亿个
1.5升的电热水壶里的水同时烧开受全球新冠肺炎疫情影响，2020年全球碳排放量出现小幅下降，但全球海洋温度依旧出现了持续的增温并达到历史新高，这与海洋对气候变化响应的缓慢和滞后特性息息相关因此，过去的碳排放导致的海洋变暖等影响将持续至少数十年之久（摘编自《14家单位联合发布全球海洋变暖报告》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.科学家经过调查研究发现，深海生物目前出现了快速向两极迁徙的现象，而产生这种现象的原因是海洋变暖B.目前，人类对火星和金星表面的探索和了解很多，甚至远远多于对海洋深处的地质构造以及沉积物的了解C.《巴黎协定》针对全球变暖的事实提出了明确的目标，但《巴黎协定》的实现仍然不能遏止21世纪海洋变暖D.2020年，虽然全球新冠肺炎疫情让碳排放量有所下降，但受过去的碳排放影响，全球海洋温度仍创历史新高
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.地球上海洋的面积几乎占了地球总面积的四分之三，这就导致我们想要精确计算地球上海洋温度的变化率非常困难B.海洋温度上升将波及更深水域，这就意味着，无论我们做什么，对深海海洋生物所面临的环境威胁都没有什么帮助C.海洋存储了全球变暖所增加的90%以上的能量，海洋能量变化反映全球气候变化，只有依靠它才能判断全球是否变暖D.为帮助读者理解2020年全球海洋上层2000米吸收的热量相比2019年的增值，文章用这些热量能烧开很多水来生动说明
3.文中画横线句子所说的“负面影响”有哪些？请根据材料二简要说明【答案】
1.B
2.D
3.
①海洋变暖膨胀推升了全球海平面，加上潮汐、极端天气气候事件、土地沉降等因素，将造成极大的经济和社会风险
②上层海洋变暖比深海变暖更快使海洋层结持续加强，进一步导致全球气温上升，并影响海洋生态系统的健康每点3分，意思对即可【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会2本题考查根据材料信息进行理解推断的能力准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项3本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步,找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括阅读非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点
1.B.依据材料一〃因此有些海洋学家喜欢抱怨，人类对火星和金星表面的探索和了解甚至比海洋深处的地质构造以及沉积物的了解还要多这或许是真实的状况……〃，〃人类对火星和金星表面的探索和了解很多,甚至远远多于对海洋深处的地质构造以及沉积物的了解〃错，原文说〃或许〃，可能变必然故答案为Bo
2.A.依据材料一〃众所周知，世界上海洋的面积几乎覆盖了地球总面积的四分之三，而从地表到海底,则是海洋生物赖以生存的家园〃〃尽管人们一再关注这颗蓝色星球上的水域健康状况，但想要精确地计算出地球上海洋温度变化率仍然非常困难〃，〃这就导致我们……〃错，原文二者并无因果关系B.依据材料一〃目前来看，由于海洋的巨大面积和深度，已经在海洋表面观察到的温度上升现象将会波及更深的水域之中，这就意味着，无论我们现在做什么，深海海洋生物都将面临直到21世纪末之前不断上升的环境威胁，对人类来讲，需要紧急采取行动，缓解我们对深海生物造成的威胁，这不仅包括了遏止海底采矿和深海捕捞，更多的是对海洋环境的保护〃，〃这就意味着，无论我们做什么，对深海海洋生物所面临的环境威胁都没有什么帮助〃错，从原文看，是有帮助的C.依据材料二〃同时，因为水相对于空气能够更多地储存能量（水的比热容和密度比空气大），所以全球变暖增加的能量90%以上都存储在海洋中，使得海水变暖因而，海洋的能量变化直接反映全球气候变化，海洋热含量成为判断全球是否变暖的最佳指标之一，只有依靠它才能判断全球是否变暖错，原文说是最佳指标之一D.正确故答案为Do
3.
①依据材料二〃全球平均海平面上升，如果叠加上潮汐、极端天气气候事件、土地沉降等因素，将给包括我国在内的沿岸和小岛屿地区造成极大的经济和社会风险〃，沿岸和小岛屿地区将会造成极大的经济和社会风险
②依据材料二〃我国临近的西北太平洋是全球台风发生最多并且最强的地区，因此我国未来将面临更多的极端天气事件的挑战，我国未来将面临更多的极端天气事件挑战
③依据材料二已有研究表明，过去60年海洋溶解氧已经下降大约3%受海洋变暖和酸化的影响，近些年珊瑚礁系统屡次出现大规模白化事件〃，珊瑚礁系统将会频繁出现白化事件故答案为
①海洋变暖膨胀推升了全球海平面，加上潮汐、极端天气气候事件、土地沉降等因素，将造成极大的经济和社会风险
②上层海洋变暖比深海变暖更快使海洋层结持续加强，进一步导致全球气温上升，并影响海洋生态系统的健康对点变式练题型一社会科学类阅读下面的文字，完成下面小题和动物一样，植物每时每刻也在进行着新陈代谢，思考着如何生存的现实问题而与动物不一样。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
