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“由此及彼”类情景式默写李白诗喜用“清酒”，如其《行路难（其一）》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫诗常用“浊酒”，如其《登高》中的“潦倒新停浊酒杯，一清一浊，可看出二人现实境遇和生命情L怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别•王充《论衡》中有言“凿不休则沟深，斧不止则薪多”荀子《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”八个字与之意思相近2•唐代马总在《意林》中写到“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积度步，无以至千里；不积小流，无以3成江海”来表达.《中庸》中写到“行远自迩，登高自卑”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达
4.李白《长干行》开篇“妾发初覆额，折花门前剧郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长干里，两小无嫌猜”此与《氓》一诗中的“总角之宴，言笑晏晏”意境相近
5.李商隐诗云“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”韩愈在《师说》中指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这些与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表6达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想.中国古典诗词中多有对物是人非的感慨，如王勃《滕王阁诗》“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”又如刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”再如7李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”陶渊明《归去来辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”脱胎而来8•古人对“反省”这一品质多有推崇，如《颜氏家训》中的“夜觉晓非，今悔昨失”，再如《论语》中曾子说过的“吾日三省吾身”
9.西汉刘向说过“以人之长补己短，以人之厚补己薄”《〈论语〉十二章》中孔子与之类似的一句话是择其善者而从之10唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以明得失”《论语》中孔子两次说过类似的话，一为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，一为“择其善者而从之，其不善者而改之”1L.南宋哲学家陆九渊说过“闻善而慕，知过而惧”《论语述而》中与之表意类似的句子是择其善者而从之，其不善者而改之
12.好战必亡，然而忘战也必危南宋诗人林升《题临安邸》中写道“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”辛弃疾《永遇乐》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句也有着类似的担忧
13.陕西省武功县南的太白山险峻高耸，有“武功太白，去天三百”之说，李白在《蜀道难》中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”
14.王维《老将行》中写道“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”辛弃疾《永遇乐》中表达同样意思的句子是凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
15.《琵琶行》中有“门前冷落鞍马稀”之句，其与《邹忌讽齐王纳谏》中“门庭若市”一句呈现的境况恰恰相反
16.《论语•述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”可见有些音乐的感染力之强，白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句是另一力证
17.测水之战，前秦苻坚率万大军远征东晋，曾意气风发地说“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流”其实，赤壁之战前曹操大军之威势也不遑多让，从苏轼《赤壁赋》中的“触1880胪千里，旌旗蔽空”两句即可见一斑.杜甫《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”与其另一名篇《登高》中的“艰难苦恨繁霜鬓”一句表意相近
19.陶渊明在《归去来辞》中写到“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”其《饮酒》中与之有相近意境的句子是山气日夕佳，飞鸟相与还20杜牧笔下曾繁华无比的“春风十里扬州路”，在辛弃疾《永遇乐》中一变而为“烽火扬州路”，可见战争之残酷
21.辛弃疾对孙权极为推崇，其《南乡子》中曾引用曹操之语“生子当如孙仲谋”，而其《永遇乐》中也有提及千古江山，英雄无觅孙仲谋处
22.曹操笔下的大海常是其浩瀚胸怀的象征，如《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”，再如其《观沧海》中的想象之句“日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里”
23.《琵琶行》一诗中，琵琶女自言“暮去朝来颜色故”同样的意思，《氓》当中用“桑之落矣，其黄而陨”八字来表达（湘语文授权首发）
24.《劝学》中与《孟子》中的“不以规矩，不能成方圆”表意相近的一句是（故）木受绳则直
25.古诗文当中多有对“星宿”的涉及，如李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”，苏轼《前赤壁赋》中的“徘徊于斗牛之间”
26.子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”苏轼《赤壁赋》中与之相近的句子是“逝者如斯，而未尝往也”
27.风有大小之别，既有肆虐的狂风，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；也有宜人的和风，如苏轼《赤壁赋》中所写的“清风徐来,水波28不兴”.李白在《襄阳歌》中写道“清风明月不用一钱买”，黄庭坚在《鄂州南楼书事》中写道“清风明月无人管，并作南楼一味凉”,苏轼《赤壁赋》中认为面对清风明月只要不闭目塞29耳，即可“耳得之而为声，目遇之而成色”三人观点可谓一致.北宋诗人林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”《赤壁赋》中的“侣鱼虾而友麋鹿”一句表现了与之相近的情怀
30.明代杨慎《临江仙》“白发渔樵江渚上”之句有《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的影子
31.读明代杨慎《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，令人想到杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的“大江东去,浪淘尽32千古风流人物”.“猿啼”是古诗文之常见意象，如郦道元《三峡》中引自渔歌的“猿鸣三声泪沾裳杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”
33.音乐之于宴饮，有人认为必不可少，比如《琵琶行》中，白居易送别友人之时就因“举酒欲饮无管弦”而“醉不成欢”；而有人则认为并非必要，如欧阳修在《醉翁亭记》中就直言34“宴酣之乐，非丝非竹”.李白在《剑阁赋》中写道“送佳人兮此去，复何时兮归来？”其《蜀道难》中与之意思相近的一句是“问君西游何时还？”
35.李白《长相思》（其一）中有“美人如花隔云端”之句，苏轼《赤壁赋》中与之意近的一句是望美人兮天一方
36.干支纪年法与年号纪年法是我国古代常用的两种纪年法前者如《赤壁赋》中的“壬戌之秋《水调歌头•明月几时有》小序中的“丙辰中秋”；后者如《岳阳楼记》中的“庆历四年37春”，《记承天寺夜游》中的“元丰六年十月十二日夜”.苏轼《赤壁赋》结尾处的“客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”与其《水调歌头》词前小序中的“欢饮达旦”一句所描绘情景相近
38.唐朝中期的陆参《长城赋》云“千城绝，长城列秦民竭，秦君灭”杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”在句法上明显有其影子
39.《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气《阿房宫赋》中与之相近的句子是鼎铛玉石，金块珠砾
40.唐初名臣马周对唐太宗说过“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也”杜牧《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人41也”的议论与其一脉相承杜牧在《上知己文章启》言《阿房宫赋》写作之由说“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”故可推知，《阿房宫赋》中最能体现其写作目的的句子是42后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.老子曾说“大音希声”白居易的《琵琶行》里就有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句
43.古谚中有“学无先后，达者为先”一说，韩愈《师说》中也认为“无贵无贱，无长无少”，道理存在的地方，就是老师存在的地方
44.白居易在《琵琶行》中写道“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”王勃《送杜少府之任蜀州》中与之表意相近的诗句是与君离别意，同是宦游人45。
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