文本内容:
与子同裳古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为“衣裳”
1.《离骚》是“楚辞”的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗
2..朕皇考曰伯庸秦始皇时起专用作皇帝自称3吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传•烛之武退秦师》）寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称.字余曰灵均人的别名，亦称“表字”（自称用名，表示谦虚；称平辈或尊辈用字，表示4礼貌或尊敬）古人幼时取名，成年（男岁举行冠礼时，女岁举行笄礼时）取字，名和字一般有三种关2015系（）意义相近如屈原，名平，字原（宽阔平坦的意思）（）意义相反如曾点（点，12小黑点也），字皙（）意义相关如苏轼，字子瞻
3.号又叫别号、表号名、字与号的根本区别是前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定5号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如，陶潜号“五柳先生”“东坡居士”.《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》歌行，我国古诗的一种体裁，音节、格律比6较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化.《拟行路难》乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪
7.王孙自可留原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男子；后来也泛指隐居的人
8.梦游天姥吟留别古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形式自由活泼，不拘一格9,势拔五岳掩赤城中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩10山,且放白鹿青崖间传说中神仙或隐士的坐骑多指隐居
11.汉家烟尘在东北唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、讽唐事，有时还直接以汉代唐
12.万里悲秋常作客客居他乡（区别于做客）
13.予左迁九江郡司马左迁贬官，降职（迁，包括升级、降级、平调三种情况）司马州14刺史的副职，多以贬斥的官员充任，只有虚职而无实权.尝学琵琶于穆、曹二善才当时对琵琶师的通称
15.五陵年少争缠头指京城富贵人家的子弟（五陵，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近当16时富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之地）名属教坊第一部唐代宫廷的乐舞教习机构
17.江州司马青衫湿黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品着青色）服饰；也指书生；也指18地位低贱者“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故.《李凭箜篌引》一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、19七言、杂言.李凭中国弹箜篌即国中，指国都长安城20,有三秋桂子，十里荷花秋天分孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”也可指三个季度，即21九个月，或者三年.千骑拥高牙，乘醉听箫鼓高扬的大旗将军立在军营前或作为行军22前导的大旗，旗杆上以象牙饰之，故称“牙旗”屏日图将好景，归去凤池夸古代对中书省的美称此处代指朝廷
23.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，都24建都金陵.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲歌曲《玉树后庭花》，传说为陈后主所作，亡国之音
25.青眼聊因美酒横典出阮籍，指正眼看人
26.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟指归隐
27.千载谁堪伯仲间原指兄弟的排行，这里指不相上下28塞上长城空自许比喻守边御敌的将领《宋书•檀道济传》载，宋文帝耍杀名将檀道济,檀大怒“乃复坏汝万里长城！”.烽火扬州路/谈笑起，两河路:宋元时行政区域名
29.佛狸祠下，一片神鸦社鼓佛狸，北魏太武帝拓跋妻小名他曾在瓜步山建立行宫，即佛30狸祠到了南宋时期，当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫指沦陷区的人民已经安于异族的统治.西北望长安，可怜无数山汉唐旧都，借指北宋都城汴京
31.美芹之献常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意真正让“美芹之献”流传后世的是辛弃32疾他曾向朝廷上书《美芹十论》该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片.千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛
33.纵豆蔻词工女子十三四岁34。
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