2《永遇乐-京口北固亭怀古》同步练习（含答案）上学期高一语文统编版必修上

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9.2《永遇乐・京口北固亭怀古》同步练习学校:姓名班级考号:

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题“以文为词”是后人对辛弃疾的重要评价，相关研究已非常深入学者普遍注意到辛弃疾词具有熔铸经史、善发议论、融入散文章法句法等特点不过据笔者管见，对辛词与四六文的关系似乎研究不多辛弃疾虽以词最为著名，但其实著述颇多，诸体兼备只可惜其《稼轩集》早佚，文章留存有限今所见者，散文有大名鼎鼎的《美芹十论》《九议》，骈文则有《贺叶留守启》《新居上梁文》等数篇骈体文章，宋人通称为“四六”宋代骈散分流，散体多用以著述，骈体多施于朝廷文书及士人交际日用南宋时期，骈体书启的写作日益普遍，诸家文集多有留存辛弃疾的四六文创作亦应不少，而且享有一定的时誉，一些篇章被纳入选本，一些名句亦为他人借鉴今存四六虽不多，但章句文辞颇耐细品如《新居上梁文》云“青山屋上，古木千章；白水田头，新荷十顷亦将东阡西陌，混渔樵以交欢；稚子佳人，共团栾而一笑想象新居落成后的优美风景和居处其中的悠然生活，骈对工稳，文气秀逸这篇《新居上梁文》既体现了辛弃疾以四六法为文的特点，还体现出辛弃疾化用前人成句的做法文中有云“望物外逍遥之趣，吾亦爱吾庐；语人间奔竞之流，卿自用卿法”“吾亦爱吾庐”是陶渊明《读山海经》中的句子，“卿自用卿法”乃《世说新语》中庾散对王衍说过的话二者放在一起，不但是天然佳对，而且鲜明展现出辛弃疾对隐逸生活的向往与对官场奔竞的蔑视，算得上四六文中的俊句此种化用前人成句的做法，正是辛弃疾词中的拿手好戏其《水调歌头（我亦卜居者）》作于将迂新居不成之际，上片末尾直用孟郊《借车》中的“借车载家具，家具少于车两句，下片末尾直用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，呼应将迁新居，化用自然，前后照应，呈现出与《新居上梁文》相似的艺术技巧直接移用诗句，只是辛词化用成句的一种，更为多见的，是其对散文成句的化用最能突出展现这一点的是《踏莎行•赋稼轩集经句》集句是宋代兴盛的一种创作方式，将前人诸家诗句汇聚为一首新的作品，能够展现创作者的敏捷才思不过前人集句多从诗词中取材，句式的选择较为容易，而辛弃疾此词专从儒家经典中集句，必然要面临剪裁转换的问题，因而有别于一般意义上的集句，更接近于四六中的化用成句此词首三句云“进退存亡，行藏用舍小人请学樊须稼“进退存亡”来自《易•乾•文言》；“行藏用舍”是对《论语•述而》中“用之则行，舍之则藏”的概括；“小人请学樊须稼更见剪裁工夫,《论语•子路》载“樊迟请学稼”，待樊迟出，孔子日“小人哉，樊须也！”孔子认为稼嵇之事只是末端，不如礼义仁信重要而辛弃疾不为朝廷所用，只能营建“稼轩”，自甘与“小人”为伍，其实是一种自我调侃辛弃疾特意强调此词专集经句，而主旨却在说归隐，在对立冲突中表达理想不能实现的无奈从艺术技巧上说，与诗词集句颇为不同，而与宋四六化用成句同一机杼在化用成句之外，辛弃疾词还有着好用长句的特点好用长句同样是宋四六特色之一就体式而言，词与四六文显然不同，不过一些词调中会包含连续几个短句，辛弃疾常常将这样的短句贯通起来、形成长句这一做法在长调慢词中较为常见，《水龙吟》是其中一例此调上下片答案。