《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案1教学目标、了解《孟子》的有关知识；、归纳课内的文言文字、词、句知识；

1、理解文中体现的孟子的仁政思想；

2、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术3教学重点

4、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；、课文中“五十步笑百步”比喻的理解1教学时数2课时2教学过程第一课时

一、整体感知、由《论语》导入新课孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道1多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的、教师范读课文（或播放朗诵录音）（）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误3（）学生自由朗读课文1（）教师投影，正音2根据3汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意4讨论交流后，点拨《寡人之于国也》是《孟子・梁惠王上》中的一章，是表现孟子仁政”思想的文章之一论述了如何实行“仁政以“王道”统一天下的问题从具体段落来看，全文可分为三个部分第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问第二部分（“孟子对日”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张

二、课文分析、提名名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句、学生齐读课文15诵读指导2第段第句要把梁惠王“自诩”的口气读出来末尾“何也’要读得稍重一些，疑问语气加强11第段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特2点要把反问句的反问语气读出来、理清思路结构（在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书）、学生对照板书，试背课文第、节

3、教师示范背诵第一节，指导背诵方法412

三、布置作业

5、背诵课文第

一、二两小节、归纳文中的多义词的含义1第二课时2

一、归纳文言文字、词、句知识、检查背诵第

一、二小节、归纳文中重点字、词、句的相关知识1教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的2基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练牙’的基础上补充（）理解并掌握文中的重点实词则连词

①顺接，就，那么（则移其民于河东、则何如）

②转接，去限（人死，则日〃1非我也，岁也以介词，

①用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）

②介词，凭以五十步笑百步，则何如

③介词，按斧斤以时入山林

④动词，认为老臣以媪为长安君计短也

⑤然而，相当于“而〃，以卫王宫（）应掌握的文言句式指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点7

①否定句宾语前置末之有也

②介词结构后置树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也

③判断句是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也

④固定格式或百步而后止，或五十步而后止（）疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译，小组合作修改）〃狗彘食人食而不知检，涂有饿孳而不知发，人死，则日’非我也，岁也’是何8异于刺人而杀之，日’非我也，兵也？”点拨要注意一词多义“食〃的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来〃涂〃是〃在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句在翻译成现代汉语时，耍注意准确地表现孟子的思想感情这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的可译为（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说’不是我的过错，是因为年岁不好’这种说法跟拿刀把人杀死，然后说‘不是我（杀的），是兵器（杀的）有什么不同？’

二、分析理解引导学生重点讨论以下问题（）〃五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？1点拨梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量（）孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治一一“仁政〃的具体内容是什么呢？2先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异教师提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时板书内容框架，然后再引导学生对照板书在课文中划出相关语句，引导学生背诵（）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉〃？3引导学生认识孟子性善论的两重性一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的、（）指导学生背诵第节

三、品味鉴赏43—5引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点点拨本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面

②善用比喻孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫如用五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国〃不比邻国之政好多少

③气势充沛孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多〃的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛（学生齐背第三节，体味文章的气势）

四、课堂总结孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展他提倡“仁政〃的主要之点也为“省刑罚，薄税敛，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓〃养生丧死而无憾〃，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺至此，百姓安居乐业，〃黎民不饥不寒〃，王道可成了在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重、使百姓能够在这个国家里“无憾〃地生活，得到充分的教养，才是治国的根本他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用

五、课后作业、背诵全文、完成随堂练习1《寡人之于国也》教案22教学目的、解释并翻译文中的关键词句，疏通文意，背诵全文，积累文言基本知识，提高文言文阅读能力

1、梳理孟子与梁惠王对话的层次，分析孟子运用的论辩手法，感受其中蕴涵的思想魅力

2、探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴，了解其“大丈夫〃人格的追求，提升精神境界

3、合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因，拓宽阅读视野，培养探究意识，获得人生智慧4教学重点、难点重点学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法难点“五十步笑百步”这一比喻的推理过程教学时数两课时说教学步骤第一课时

一、了解孟子

二、在诵读的过程中检查课前预习第一读通能读准字音、解释文中的字词句在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决）、找一学生读难读的字词、解释加点词语、翻译句子第二读懂这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色123朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子注意

①理解文章的主要内容

②读出感情（注意重音、语速、语气、语调和断句）

三、深入理解，说说梁惠王是怎样的一位君王明确梁惠王穷兵赎武，高高在上，急功近利，他并不关心民生疾苦，却自以为用心治国，感觉良好，很有些自负、傲慢和糊涂他与孟子的谈话，与其说是寻找解除困惑的答案，不如说是宣泄不满和牢骚

四、面对这样一位君王，孟子是怎样一步步去说服他的？明确第一步讲故事，巧妙设喻，欲擒故纵，让对方心甘情愿接受自己的主张第二步绘蓝图，排比铺陈，宣扬仁政，描绘一幅百姓殷富安定的图景第三步作回答，现实场景，击中要害，犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步〃这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”

五、布置作业本文是对话体，由孟子与梁惠王的问答组成在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话，表现梁惠王论辩时的心理活动，并说明理由、王如知此，则无望民之多于邻国也、养生丧死无憾，王道之始也

1、然而不王者，未之有也2第二课时3

一、学生合作，讨论完成上节课作业明确、可以添加“寡人愿闻其详”之类的话理由通过“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别，但他也许不会就此承认自己治1国的“尽心〃与邻国之君一样，他还希望对方作出具体的解释、可以添加〃何也’之类的话理由孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果（“养生丧死无憾〃）引出他的“王道”主张，但到底什么是“王道〃还不是很清楚，对方还需2要从正面加以阐发、可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因〃之类的话理由孟子的“王道”乐土“、仁政〃美景，固然有感染力，能打动梁惠王，也暗含着对梁惠王开头3的困惑的解答，但对梁惠王这样感觉良好而又蹶预昏庸的君王，还必须旗帜鲜明地给出具体解答，促其醒悟通过这些合理添加的话，我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟，从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态，也感受到孟子论辩的强烈效果

二、孟子为什么能取得这样的论辩效果？明确、善于揣摩对方的心理，把握情势，巧设陷阱，诱使对方入毂、运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生了神奇的论辩效果

1、语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快

2、具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神3

三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？4（鼓励学生发表不同见解）孟轲，邹人也受业子思之门人道既通，游事齐宣王，宣王不能用适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇

四、诵读领悟齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容

五、这幅社会图景让你有什么感觉？它有什么特点？表现出孟子怎样的思想感情？明确、给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉统治者役民以时，百姓丰衣足食，安居乐业，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融

1、对理想社会的向往“以天下为己任”同情人民的苦难救民于水火的抱负“知其不可为而为之”百折不挠坚定执著勇于担当、经世济民的情操“大丈夫”2的人格和精神……

六、齐读课文，体会文章的语言之美、情感之美和思想之美《寡人之于国也》教案3

一、教学要求、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新、分析常见文言句式的特点

1、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义2

二、教学重点3落实相关文言虚实词，翻译课文

三、教学难点孟子“仁政”思想具有的时代意义

四、课型新授课

五、教学方法文言文分析与解读相结合的方法

六、教学时数课时

七、教学内容及步骤2第一课时教学要点朗读课文，疏通讨论分析段教学内容及步骤1—3

一、教学导入同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展

二、孟子及《孟子》介绍孟轲（约前前）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，〜儒家大师《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书孟子的主要主张是仁政，民贵，372289君轻与孔子合称“孔孟”孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”

三、预习检测:、正音练习1。