高考作文模拟写作：“山、树、水和谐共生”主题作文导写及范文展示

高考作文模拟写作「和谐共生〃主题作文导写及范文展示文题阅读下面的材料，根据要求写作（60分）山是树之基，无山则树失去依托难以扎根；树是山之表，无树则山体裸露于狂风烈日下，易风化和被暴雨洗刷高山有好水，涧水润万物；无山则水难以积储，只能匆匆而过；无水则山少了灵性，笨拙而显呆滞山体储水而万木生，万木葱茏而云雾绕神奇的大自然，总能教给我们很多人生道理上面的材料，给了你什么启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考要求结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字材料分析这是一道寓意类的材料作文，需要从〃山、树、水〃呈现出的表象，揭示其中的道理，以此类比拓展，联系生活，完成写作，达到考察学生理性思辨能力的目的材料首先从大自然入手，讲了〃山、树、水〃三者之间的联系第一自然段阐明了山与树〃的关系「山是树之基〃〃树是山之表〃，说明二者密切联系、相互依存；险山，学会顺应〃六气之辩”与〃天地之正〃，在相助相持中成为昆山雅玉一枚？万物相生，天下相通山，水，木的关系也许就是宇宙中物与物的关系你似乎制约了我的恣意，我之恣意又离你不得更进一步者，彼此同生共死休戚与共这关系存在于天地之中万物之间如大鹏,振翻而搅动空气，气旋托其翱翔；如宋濂，学子向老师请教知识，教师从殷勤提问中进益；如马克思与恩格斯，先人在历史中研究规律,又以新知创造历史从死物到活物，从自然到社会，从过去到现在,总有〃关系〃悄悄联系，人又怎能不重视这奥妙子曰人能弘道，非道弘人”探究世界的整体性，最终仍是要亲自拿去尝试应用若止步于认识到了人与外界的联系，不听不看不思应用，也只不过陷入负反馈，负循环黄土高原的土来自那长风浩荡的西域，却在流水的日侵月蚀中洒向东海不过是缺少草木这一环节，也只能留下千沟万壑，白费西风一番功夫想几千年上下,无数人为治黄呕心沥血，然只是修大堤，束河道……即使有用也不过一时之用如今我们举综合治理〃之旗，将千年来对黄河的研究运用进去，将黄河作为相互联系的整体，分段解决草木、水土、洪水之弊一一算而今，黄河五十年未泛滥矣把握世间的相互关系后，必得起而行之，而人可有所成长，有所裨益冯骥才先生说过〃大风可以吹走一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量不在于顺从〃7-20河南暴雨洪涝，难道人就只能面对天灾痛哭？黄花岗七十二烈士牺牲，难道人就只能无言安葬同盟？埃博拉病毒杀人于无形，难道人就只能哀叹又一村庄的死亡？有洪涝，我抓紧研究防洪之法;有失败，我蛰伏潜行伺机而动；有疫病，我竭力研究找到治疗之措所以生命的力量不在于一味顺从，在于制天命而用之，在于反抗大势难违，在于从千丝万缕的联系中抓住关键，广益自我与四方〃有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随」老子的相对论表明万物都有以他物的存在为前提，为他物而制约人生一世，不过前几十年依赖他人，后几十年反哺社会当在我，人类和自然中寻求一个平衡，成为一场与万物相成的风第二自然段阐明的是山与〃水〃的关系，山为水提供了积储的空间，水增添了山的灵性；第三自然段是对前面两个段落的总结、点化和升华，告诉我们山利于水、水利于树、树又反哺了山——三者相互依存，形成了良性循环，这样就形成了多向联系、共存共荣的生物圈如此，便把〃山、树、水〃三者都联系了起来，告诉我们世间万物的联系不仅仅是双向的，还是多向的世间万物的关系常常是相互依存、相互成全的，事物处于普遍联系之中，这种彼此联系、互相依存形成了这个丰富多彩的世界在立意时，要上升到如何看待自己与他人、与社会的关系，进行类比拓展，来证明材料所体现的道理，并运用这个道理去阐释相关生活现象而不能仅仅停留在自然、环保的层面，未涉及人生的思考范文展示万物相形以生众生互惠而成”大自然蠲着尚未被我们利用的丰富的能量，没有比大自然和人们的意志与智慧所创造的现实更大更全的大学了」从古代运用天文方法确定耕作时间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对自然的探索，已经成为人类生活的一部分列夫托尔斯泰说〃大自然充满了一种使人心平气和•的美与力〃千山秀色，水木相生高山有好水，涧水润万物；无山水难储，无水山消滞那么，由大自然中我们看到，洗练纯正的和谐之道随之浮出一者，人与自然和谐共生〃最伟大的药方就是大自然自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀“庄子言天地与我并生，而万物与我为一此皆康谐之道也一切都在追求一种平衡，如果我们失去了平衡，那么枪响之后，没有赢家雅典的鼠疫，古罗马安东尼瘟疫，地中海查土丁尼〃瘟疫，屠戮欧洲的黑死病，非洲蝗灾，克什米尔雪崩等等，无不警醒着我们万物之道，取乎平衡，唯有平衡，双方才能互利共存要是没有兔子和鹏鸽，一个田野还成什么田野呢？三月的风扑击明亮的草垛,长风沛雨，艳阳明月，蝴蝶与马尾草跳着同样欢乐而古怪的舞蹈虽表面上它们毫无联系，可他们彼此相逢，彼此问候，有着共同起舞的旋律----那是共同跳动的脉搏，联系着远古共同的祖先二者，人与世界和谐共生〃初若矛楣相向，后类江海同归〃当我们回望人类发展历史，从零和博弈、丛林法则，到道不远人，人无异国，我们逐渐发现，人与人、国与国之间的和平，成为世界发展的旨归我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐〃天下之至柔，驰骋天下之至坚」利用矛盾双方相互依存、相互联结的同一性，来制约矛盾双方的斗争性，正如汇聚大众的意愿而成和谐的潮流，妙凝百姓的呼声而成合作的春雷它唤醒了昏昏沉沉的天地万物，也敲响了人类命运共同体美美与共的钟声何为人类命运共同体？人类与人类共命运，人类与自我共命运，人类，与世界共命运普惠平衡的发展涵养，协和万邦的全球愿景，和谐襟怀映照人类命运铸剑为犁，永不再战发展繁荣，公平正义〃是故大道之行也，天下为公冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现和谐是人类最崇高的理想〃在这喧哗的波涛起伏的海中，我渴望着咏歌之岛〃五味万殊同于美，曲变虽众同于和度量如海涵春育，应接如流水行去万物相形以生，众生互惠而成树与木，秀水和苍山，都蕴涵在每个人的体内，总有一天我们会与之遭逢我们终将浑然难分，像水溶于水中山水相彰合和相济山为树之基，树乃山之表，自然界相互依存「山纳水以长存，水赋山以灵动〃，生命相互成就；山水相依、万木葱茏，大自然以其相互依存、相互成就的合作智慧，谱写生命的和谐乐章发挥合的作用，追求”和〃的境界，在与自然的和谐中、与团队的合作中、与世界浪潮的合奏中实现合作共赢，和谐发展〃金风玉露一相逢，便胜却人间无数”——与天和，在自然的相互依存中寻和谐共生〃山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵〃，仙依山而居，龙伏水而栖，山和水又因仙和龙而蕴积灵气，短短十余字，将自然界事物的相互依存、相互促进阐述得淋漓尽致；根瘤菌为豆科植物提供氨盐，豆科植物为根瘤菌提供营养，二者相互依赖，最终豆科植物产量提高，根瘤菌也得以繁衍，生物界互惠合作以达和谐共生的智慧发人深思故日在相互依存互惠互利中寻和谐共生〃和羹之美在于合异，上下之益在能相济〃——与人和，在团队的彼此成就中谋合作共进锅碗瓢盆用处不同，通过合作却能盛出一碗唇齿留香；鼓瑟笙箫音调不同，通过合作却能奏出一曲荡气回肠；笔墨纸砚质地不同，通过合作却能绘出一幅水墨丹青万物不同，合而共生曾记鸿门宴险象环生，面对项羽权势滔天，刘邦谦恭示人、樊哙临危救驾、张良迂回善后，最终有惊无险，为称王关中、列土封侯点燃燎原火种；反观项羽团队，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增出言怒斥，四面楚歌的结局在团队的裂隙中已经初见端倪可见，团队需在成员的默契合作中互用所长互补所短，实现一加一大于二的质变〃五色交辉书大同，八音合奏唱和音——与世和，扬和谐发展帆，乘合作共赢风〃青山一道同云雨，明月何曾是两乡〃是王昌龄〃天下大同〃思想的生动体现「太平世界,寰球同此凉热〃是毛泽东站在广阔国际视角下的高屋建令瓦「国与国间，没有人能独善其身，没有谁能置身事外”是习近平对新时代国际形势的准确把握中华文明向来是尚和尚群〃的文明，千年来薪火相传，和谐合作的智慧在今天仍熠熠生辉人类命运共同体的提出凝聚人类共同面对全球性问题的强大合力「一带一路〃的建设成为沿线国家和平发展列车的动力源；维和反恐、国际援助，中国所到之处，都有和平之花怒放、发展之光闪耀……只有高扬和谐合作的风帆，一个国家一个民族才能在全球化浪潮中劈波斩浪，奋勇前行人生如山水，只有山，显呆滞；只有水，觉空浮；单打独斗难以有所作为，惟有合作共赢，方能达到山水相依的和谐境界，生万木,育生机汲天地自润，与万物谐行如果没有山石为基，何见万古之树盘踞在苍穹之下？如果没有山表之树荫庇一方，何存千丈之峭立于天地之中？山生树，树佑山，山树相互依仗和谐共生方得传世千古，启示我们汲天地以自润，与万物共谐行汲取，润己，筑谐行之基庄周笔下的那只硕大无比、翼比苍穹的鲸鹏之所以能上九天，徙南溟，离不开大气的运动与托举，苏炳添之所以能跑出亚洲速度，站立奥运决赛赛道，少不了外国教练〃冠军模型〃的培养个体心理学创始人阿尔弗雷德阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道〃每个人都有自己的弱•点和能力上限，这就导致我们无法孤军奋战地完成我们的目标”诚如此言，人类的力量是弱小的，所以才有“众力并则万钧举，人心齐则泰山移之说人类依靠外界的力量，获取养分，完善自己，并与之合作，才能奠定人生之基同学们，我们要充分利用社会的养分来培养自己、丰盈自身，在与社会谐行中成为更好的自己外延，佑物，扬谐行之善〃给人以星火者，心怀火炬〃，这句耳熟能详的话语告诉我们要向外发光发热，照亮他人乃至万物且看千古贤臣诸葛亮年少时熟读经书兵法学习经纶之事，战乱之时以〃丈夫在世应有为，为民播下太平春〃之心〃明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘〃，鞠躬尽瘁，死而后己，照亮一方水土再看可抵美军五个师的中国空气动力学奠基人钱学森，以国家公费生身份奔赴美国师从世界顶尖空气动力学家冯卡门，学成归来，为我国国防・事业做出巨大贡献，实现个人与社会价值的统一同学们，人生的价值在于奉献，优秀的意义在于造福社会，因此我们只有超越自身局限，向外放光发热，才能拓展生命的厚度,发挥谐行最大的意义价值忘我，共融，得谐行之神老子言有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随」由此可见万事万物应当处于一个相互谐行、有机统一的共生联系体同样，钢琴家只有通过黑键与白键的协调配合，才能于指尖之间使乐符谐行，流淌出曼妙婉转的音乐欧阳修于千年之前就已懂得山水之乐在于人和景的融为一体范仲淹笔下的〃岸芷汀兰，郁郁青青〃不就是这种共融谐行的最好表现？我们于熙熙攘攘人世间踱步，徘徊，思索什么是最佳的处世之道其实，答案已经浮现眼前忘掉自我，心怀大我，与万事万物融为一体，潜心谐行，不蔓不枝，方能在苍茫天地间，找到人生最好的着力点与平衡点，得谐行之神，不枉这一生多年以后，只见天地之间，流水淙淙处山石挺拔依旧;放眼望去，浩渺苍穹之下，山藤环环间古树荫庇万生人生漫漫征途，但汲天地自润，乐与万物谐行善用联系，增才明智联系具有多样性，任何事物都与周边事物有着这样或那样的联系山乃涧水佳木之基也，涧水润万物，万物护高山山水草木之间的联系反应了世间万物普遍存在且多样的联系，山利用好水木的联系便名于一方，人生亦如此利用好周围事物与我们的联系，便可增才明智,汲华润自身善察联系，一双慧眼，洞察秋毫，寻联系以优化自我联系的多样性要求我们既要把握直接联系，又要注重间接联系,既要认识内部联系，又要重视外部联系，既要发现现象联系，又要关注本质联系山正因注重内部联系，发展自己成为高山为水木奠基,有关注外部联系，恰当运用涧水佳木之间的联系以及与自己的联系,才能成为稳重且有灵气的名山韦大领袖毛泽东更是善于发现联系,在国民大革命失败后，毛主席既看到红军内部的薄弱，又看到农村地区敌人力量的薄弱，开辟了工农武装割据的革命新道路，使党的星星之火达燎原之势漫溯历史的流光，无数仁人志士以慧眼洞察联系,善用联系，提升自己，教化社会，拯救国家善用联系，一颗慧脑，勤思明辨，用联系以美化自我联系的多样性给了我们美化自我的条件和机会，只许稍加利用,便可如那山一样为自己锦上添花梁倩娟利用国家提供的乡村振兴外部联系，返乡创业，利用自己对农产品的熟悉和对电商技术的熟练开起了梁掌柜网店，走上了幸福人生路；藏族小伙子次仁明久利用老一辈牧民提供的生活经验这一外部联系和自身技术水平这一内部联系，研发出适合高原使用的可再生燃料棒，赢得众人称赞且看今朝的浩瀚星空，无数青年先锋勤思明辨，利用联系，美化自己，建设祖国善创联系，一双能手,踏实创造,创联系以成就自我联系的多样性不仅表现为客观存在的联系，也表现为人发挥主观能动性创造新的联系人之所以称之为人，就在于他有无穷无尽的创造力和源源不断的生命力新中国刚刚成立，面对国际格局的对峙和综合国力的低下，以美国为首的西方对新中国封锁禁运，我国一边利用一边倒政策保持与社会主义阵营的联系，一边提出和平共处五项原则突破意识形态与西方国家建立友好联系，为国民经济建设创造条件;在时代发展岔路口，邓小平同志勇于决断揭开改革开放序幕，扩大开放格局，为外向型经济发展创造新联系唯有善创联系，才能为发展铺桥架路，成就自我桃之夭夭灼其华，河汉皎皎烁其光鬼斧神工的大自然告诉我们联系的多样性，仁人志士为我们展示了联系多样性的利用方式，肩负中华民族伟大复兴的我辈青年应接过接力棒，蹄疾步稳，善用联系，为祖国建设铺桥架路，为民族复兴添砖加瓦！万物相生相生相成山川相修，方能郁乎苍苍；草木藏蕤，才可山川生长天地运行自有其理，万事万物自有制约和相辅相成漫漫人生路，必然要经受许多人与事，必然会与三千烦恼相逢何不学那水之奔腾也润草木灵。