中国传统节日春节的习俗

中国传统节日春节的习俗春节是我国的四大传统节日之一，是最隆重的节日，在春节有很多的文化习俗，那么你都了解哪些呢？关于春节习俗，下面我为大家收集整理了“中国传统节日春节的习俗科普”，欢迎阅读与借鉴！春节春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华在古代民间，人们从年末廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是人们增晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏高山族高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动赫哲族赫哲族的春节是一年中最快乐的节目除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的踏拉长（生鱼）、味香酥脆的炒鱼毛和透明鲜红的大马哈鱼籽滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动拉祜族拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年腊月三十晚上要杀猪、舂糯米耙，每家要做一对大的耙耙，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗满族满族过春节时要贴窗花、贴对联和神字年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的和尚头饺子，恐日子过秃了饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路畲族畲族过春节要舂林耙，取其谐音，祝愿在新的一年里有好梭（时）运，日日粘粘（年年）甜畲族祀奉盘瓠祖先，大年初一，全家叩拜盘古祖图（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛土家族土家族过春节要跳摆手过去跳摆手舞时，要先在摆手堂挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等值族低族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年拜年时，双方互赠芭蕉、糯米耙耙和甘蔗，象征团结和睦沧源等地的值族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步深感情的重要节日，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的传统佳节百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录春节的传统习俗春节习俗-祭灶灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命”早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神据占籍《礼记•礼器》孔颖达疏“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神”或说钻木取火的“燧人氏”，神农氏（炎帝）的“火官”，黄帝作灶的“苏吉利”为灶神，是五皇九天东厨司命灶王府君”，负责管理间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬灶王龛设在灶房的北面或东面，的神像，或将神像贴在墙上，上书“东主”、“人间监察神”等文字，两旁的对联为「上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全民谣云“二十三，糖瓜粘”这是说每年的腊月二十三是祭灶之日又有所谓“官三民四船家五”的说法，指官府在腊月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家为二十五日举行祭灶其意在于欢送灶王府君上天去向玉皇大帝汇报这家人一年来的善恶行为玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将新的一年中这一家人应得到的吉凶祸福交给灶王爷之手，由他掌握处置因此，每户人家都十分重视祭灶祭灶多在黄昏人夜之时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向灶王神像敬香，供上用饴糖和面做成的糖瓜等，再摆上纸马和草料焚香完毕，请出灶王神像，连同纸马和草料，在院子里点火焚烧全家人围着火叩头，边烧边祷告“今年又到二十三，敬送灶君上西天有壮马，有草料，•路顺风平安到供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言”此时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神二除夕之夜，灶王爷带着一家人应得到的吉凶祸福又回到了人间每家要换上新的灶君神像，点上新灶灯，摆上供晶，在灶龛前焚香化纸，算是“接灶”，灶王爷又开始的监护工作春节习俗-贴春联春联，又名对联、门对，源于“桃符”古时候，由于缺乏科学知识，人们对许多自然灾害不理解，以为是鬼神作怪过年时要在一寸多宽、七八寸长的桃木板上写上神茶、郁垒二神之名，挂于门旁，以避邪鬼到了五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上写联语据家》介绍，后蜀主孟昶（919叫65以为不工，自提笔书联云:“新年纳余庆，嘉节号长春」这是我国的第一副春联，不过桃木板改为纸张，叫“春贴纸”改称春联陈云瞻《簪云楼杂话》载“春联之设，自明太祖始帝都金陵，除夕前忽传旨公卿士庶家门口须春联一幅，帝微行时出现”明太祖朱元璋微服出城，不仅观赏春联，还亲自题写春联据说他经过一户人家，见门上未贴春联，便去询问，得知这是一家阉猪的，尚未请人代写朱元璋便自告奋勇，为那阉猪人写了一幅春联“双手辟开生死路，一刀割断是非根”，联意贴切、幽默、风趣经明太祖一提倡，许多文人学士便把题写春联视为雅事，题春联便蔚然成风故清代富察敦崇的《燕京岁时汜•春联》载“春联者，即桃符也白人腊以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，书写春联，以图润笔祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新.随着时代的发展，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，不仅结合三教九流、七十二行的特点，更赋予了强烈的时代性特别是新中国成立后，广大群众创作了许多富有生气的春联，如2021年（鸡年）春节，一位老先生拟的春联:“春之华，迎春归，春暖花繁，唤醒金鸡驱胭题；民为本，顺民意，民殷国富，莫使墨吏误苍生”,横额为:“公正和谐”此联对仗工稳，富有反腐倡廉、以民为本的强烈的时代精神联有关的，还有倒贴“福”字，这一风俗人吴自牧的《梦粱录》记载:“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”“春牌”就是写福”者，福气、福运、幸福之谓也“福”字，寄托了人们对幸福美好生活的向往与祝愿民间为了更好地表达这层意思，干脆将“福”字倒贴，表示“幸福已到”、“福气已到”“福”字倒贴，民间还有一则传说明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记，准备杀人好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴一个“福”字这样，朱元璋就不好杀人了其中有户人家不识字，竟把“福”字倒贴了第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了从此，人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后春节习俗-放鞭炮除夕之夜，无论城市与乡村，华街与陋巷，处处是爆竹的声音，此起彼落，竞相欢唱放爆竹始于汉代，那时是用烧烤竹节，发出巨响，本意是驱鬼据《神异经》和《荆楚岁时记》载放爆竹是“辟山臊恶鬼”山臊恶鬼住在西方大山中，人撞上它就会生大病但它最怕爆竹声，所以新年来临就放爆竹，既能驱鬼，又迎新的喜庆气氛到了唐代,有个叫李竹筒内装硝爆炸到了宋代，爆竹改用火药，用纸制作南宋施宿嘉编写的《会稽志》载“除硫磺制作爆药，声尤震惊，谓之爆仗宋时的爆竹已和今天的鞭炮相近了为了祝福明天，驱除瘟神疫鬼，新年之际燃放爆竹，已成为人们代代送旧迎新的一桩盛事曹雪芹在《红楼梦》中描绘爆竹是“能使妖魔胆尽摧，身为束帛气为雷，一声震得人方恐，回首相看已成灰”今天人们燃放鞭炮，已无驱魔逐鬼之意，全是为了欢庆节日，振奋精神，增添欢乐气氛爆竹也随着现代科技的发展而多种多样，有单响、双响、百子千子鞭炮等;名称也越来越富有诗意，如飞雪迎春、仙女散花、白雪红梅、金猴腾空等等每到除夕之夜、春节降临之零点时，中华大地与全世界各地的华人都齐放鞭炮，百花齐放，万炮轰鸣，真是火树银花不夜天，万家欢乐庆团圆,成了华夏民族一道独特的风景少数民族春节习俗壮族壮族的春节从年三十至正月初

一、初二,共三天除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃壮族的粽子是较高贵的食品，大的

一、二斤重，小的仅

二、三两除此还有一种凤莫，意为特大粽子，重达

一、二十斤粽子味香堪称一绝正月初一和初二有客人至要吃粽子春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动藏族据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，麦熟为岁首，雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过望果节的传统人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青裸地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己,又娱乐本地的保护神相传，这都是古代西藏六月过年的遗留还有在藏历十月初一过年的，麦收为岁首拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为工布洛萨藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行藏历十月过新年，源起于那些古老的时代大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了但农民们往往提前在十二月初一过年,称索朗洛萨（农民新年）因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举，即新装这些当然出自藏胞爱美的天性但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠,穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼农人们穿上节日的盛装，强壮的犒耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，椅角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带,用花枝招展来形容，是毫不过分的蒙古族蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为白月，把过年节称为作白节蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装,马佩红缨和新鞍要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友除夕夜要吃手把肉以示合家团圆初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意初一给长辈拜年一定要在上午白族白族从除夕开始互拜、赠送礼品子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动布依族布依族在除夕前要准备耙耙、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福朝鲜族朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年在节日期间，男女老少纵情歌舞,举行压跳板、拔河等比赛正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上望月架，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意随后，大家围着点燃的望月架，伴着长鼓、筒箫、啖呐乐曲翩翩起舞达斡尔族达斡尔语称春节为阿涅年三十早上，家家洒扫庭院,在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。