2022必修上文言文挖空练习

君子（劝（）学君子（日学不可以已）（）o《劝学》挖空训练青，取之于（）蓝，而（）青于（）蓝；冰，水为（）之，而（）寒于水木直中（）绳糅（以为（）轮，其曲（）中（）规（虽o有（）槁暴（）,不复挺者，糅使之然（）也故（木受绳（）则直，金（就（砺（）则利，君子博学（）而（日（）参省（）乎（）己，则知（）明而（）行无过矣吾尝（）终日而（）思矣，不如须臾之所学也；吾尝技（）而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而（）见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（）假（）舆马（）者，非利足（）也，而致（）千里；假（）舟楫者，非能（）水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物（）也积土成山，风雨兴（）焉（）;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心（）备焉故不积蹉（）步，无以（）至千里；不积小流，无以成江海骐骥（）一跃，不能十步；鸳马（）十驾（）,功在不舍锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（）心一（）也蟹六跪（）而二螯（），非蛇鳍（）之穴无可寄托者，用（）心躁（）也《师说》古之学者（）必有师师者，所以（）传道受（）业解惑也人非生而知之者，孰（）能无惑？惑而（）不从师（），其（）为惑也，终不解矣生乎（）吾前，其闻（）道也固（）先乎（）吾，吾从而师（）之；生乎（）吾后，其闻道也亦（）先乎（）吾，吾从而师（）之吾师（）道也，夫庸（）知其年之先后生于（）吾乎？是故（）无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎！师道（）之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之）;今之众人（）,圣人，其出人（）也远矣，犹且从师而问焉（）学于师是故圣（）其下（）圣人也亦远矣，而耻（益（）圣（），愚（）益愚（，圣人之所以（）为圣圣人（无）常，（愚聃人之所以为愚，其（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之郑，子于之（徒）（其是身故也，则（）耻（）师焉，惑（）矣！彼童子之师，弟授子之不书必而（习其句读（道解其惑者也）者，非吾所谓传其句读之不知（句式解（句式）,惑之不焉，或（）不（）焉,），或（）师（）见其明也巫医乐师百工之人，不耻（小学（）而大遗，吾未）相师士大夫之族（），也，道相似也位卑则足羞，官盛（）则近谀（）“呜呼！师道之（）不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿（）o今其智乃（）反不能及，其（）可怪也欤！）师孔子师（）郑子、芸弘、师襄、老）,其贤不及孔子孔子日“三人行，则必有我师J）不如师，师不必贤（）于弟子闻道有先后，术李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（）经传（）皆通（）习之，不拘（）于（）时）有专攻（）,如是（）而已（），学于（）余余嘉（）其能行古道（）,作《师说》以（）贻（）之《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望（）【望十五朔，月初一晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴（）举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵（）一苇之所如（），凌（）万顷之茫然浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（）,羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌日桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺（）兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者（句式特点），倚歌而和之（）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之蔑妇苏子愀然（），正襟危坐（）【助记危言危行，说正直的话做正直的事危，正直】而问客日“何为其然也（）”客日“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（）【助记注意后文动词“望”】望夏口，东（）【助记注意后文动词望”］望武昌山川相缪（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荆州，下（）江陵，顺流而东（）【助记注意后文无动词】也，触胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉（特殊句式）况吾与子渔樵（）于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉摒于天地，渺沧海之一粟（）哀吾生之须臾（），羡长江之无穷挟（）飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤（）得，托（）遗响于悲风”苏子日“客亦知夫（）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（）莫消长也盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）【助记曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（）非吾之所有，虽（）一毫而莫取惟（）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁（），用之不竭（）,是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所共适（）”客喜而（）笑，洗盏更（）【助记更换】酌肴核既尽，杯盘狼籍相与（）枕藉乎舟中，不知东方之既（）白（）《登泰山记》泰山之阳（）汶水西（）流；其阴（）,济水东（）流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当（）其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里余以（）乾隆三十九年十二月，自京师乘（）风雪，历（）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（）,至于（）泰安是（）月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登（）四十五里，道皆砌石为（）磴（），其（）级七千有（）余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓（）环水也余始（）循（）以入道少（）半，越中岭，复（）循西谷，遂（）至其（）巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也1,今所经中岭及）山巅，崖限当道者（特殊句（然式），世皆谓（）之天门云道中迷雾冰滑，磴几（）不可登及（若然，既带（）上（）,苍山负（烛（）天南（）；望（若，明既雾雪晚带日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居（明雾雪晚（）O戊申晦（），五鼓（）,（）与（）子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫，稍（）见云中白若樗箱数十立者，山也极天（）云（）一线异色，须臾成五采（）日上，正赤如丹，下有红光动摇承之或（）日，此东海也回视日观以西峰，或（）得日，或否，绛（）皓（）驳（）色，而皆若偻（）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东是（）日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽以（）失僻不当道者，皆不及往山多（）石，少（）土；石苍黑色，多平（）方（），少圜（）少杂树，多松，生石罅（）,（树顶）皆平顶冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹至日观（日观峰）数里内无树，而雪与人膝齐桐城姚鼐记。