高中语文高中《兰亭集序》教案

《兰亭集序》教案第二课时【教学目标】

1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法

2、把握作者的创作意图，认识作者在乐、痛、悲中暗含的对人生的眷恋和热爱之情【教学重点】

1、有感情地诵读全文，并能背诵第三段

2、体会作者由“乐”到“痛”的思想感情及其变化【教学难点】体会作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪【教学方法】讲授法、诵读法、合作探究法

一、导入上一次课，我们了解到前两段段为我们描绘了作者和友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱,畅叙幽情今天我们继续走进《兰亭集序》，下面请大家一起听我朗读第三段，并从文中找出表达作者情感的句子（岂不痛哉？）二.文本研读L请同学翻译第三段明确人们彼此交往，很快便度过一生有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面的交谈；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说“死生也是一件大事”怎么能不悲痛呢？

2、结合注释疏解字、词、句，文言知识积累课堂小练习

1.下面各项有通假字的一项是（）A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殄为妄作D.悟言一室之内答案D解析此题主要考查对通假字的掌握情况A、B、C三项中均没有通假现象D项中的“悟”通“晤”，面对面

2.下面对句式判断有误的一项是（）A.当立者乃公子扶苏（判断句）B.于是与亮情好日密（省略句）C.死生亦大矣（宾语前置句）D.欣于所遇（状语后置句）答案C解析C项应为判断句【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，会面【古今异义】

1、或取诸怀抱古胸怀抱负今

①抱在怀里；

②胸前；

③心里存着；

④打算

2、俯仰一世古义形容时间短暂今义低头抬头【词类活用】

1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事【一词多义】

（一）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高

2、况修短随化，终期于尽长

3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建

6、修守战之具整治

（二）期至、及，注定

1、况修短随化，终期于尽

2、不期至期、及望、，要注定求修古，不法常可期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限

4、期（ji）年之后周、满

5、、君与家君期日中约定【特殊句式】

（一）判断句死生亦大矣三.作者因何而痛？学生齐读第三自然段，并思考作者为何而痛教师引导出第一种痛

（1）一痛（人生短暂，年华易逝）【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度一一“取诸怀抱，晤言一室之内”（静谈玄悟道）；刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一一“因寄所托，放浪形骸之外（躁归隐山林）陶渊明虽然生活方式不同，但都享受到了自己想要的快乐，忽略了一个事实那就是“老之将至”，时间流逝，人生易老于是产生了无限感慨，悲伤痛心“当其欣于所遇，暂得于己，快然自得，曾不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”以小组形式讨论5分钟，找出并概括其他三种痛分别是什么？

（2）二痛（世事无常）“所知既倦，情随事迁”等到对于那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，你有过这样的感受吗？能够体会这是一种痛苦的感觉吗？

（3）三痛（繁华不再）“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀“往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，己如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤

（4）四痛（生死难测）“况修短随化，终期于尽！古人云死生亦大矣，岂不痛哉！”人的寿命的长短，要听凭造化，但人总是要死亡，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，任何人都无法无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛三.全班再次齐读第三自然段，感受作者的痛【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度总结对于生和死，作者如何看待人生苦短，贵生死包含了对生命的眷恋和热爱作业完成素养拓展71页的读读写写附《兰亭集序》第三段夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云“死生亦大矣”岂不痛哉？。