第10课　1劝学（教师版）

第课（）劝学101

一、课内基础练

1.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴，不复挺者C.君子生非异也D.君子博学而日参省乎己答案D解析A项“知”同智、见识B项“有”同“又、再/“暴”同曝”，晒C项“生”同“性天性

2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）［木直中绳（合乎）A•1则知明而行无过矣（过错）*1故木受绳则直（经过墨线比量）B**1虽有槁暴（晒干）••［金就砺则利（接近，靠近）c.1吾尝终日而思矣（曾经）*［吾尝践而望矣（踮起脚后跟）D.

1..而绝江河（断绝）答案D解析绝横渡

3.下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己••B.非蛇皤之穴无可寄托者••C.蚓无爪牙之利••D.积土成山，风雨兴焉••答案D解析A项古义，广泛地学习；今义，学问广博精深B项古义，托身，藏身；今义，托付，把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）C项古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽D项古今义均为自然界的风和雨

4.下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是（）［登高而招，A1积善成德，而神明自得故木受绳则直假舟楫者，非能水也［君子博学而日参省乎己ci•1上食埃土，下饮黄泉，用心一也*［假舆马者，非利足也1伏尸百万，流血千里■答案A解析A项“高”“善”均为形容词作名词，分别为“高处”“善行”之意B项“直”，形容词作动词,变直/“水”，名词作动词，游泳C项“日”，名词作状语，每天/“一”，数词作形容词，专一D项“利”，形容词的使动用法，使……，块/“伏”，倒伏，无活用

5.下列句子中，句式类型与例句相同的一项是（）例句蚓无爪牙之利，筋骨之强A.微斯人，吾谁与归

8.青，取之于蓝，而青于蓝C.甚矣，汝之不惠D.马之千里者答案D解析D项和例句均为定语后置句A项宾语前置句B项状语后置句C项主谓倒装句

9.补写出下列句子中的空缺部分

（1）（2022•浙江）故不积度步，；不积小流，（荀子《劝学》）

（2）（

2022.新高考I）《荀子・劝学》中“,”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒⑶（

2020.全国H）《荀子・劝学》中举例说，笔直的木材如果“，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“”⑷（2020•天津）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子・劝学》中的“,”

（5）《荀子・劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的句子是答案

（1）无以至千里无以成江海

（2）驾马十驾功在不舍

（3）较以为轮轨使之然也⑷吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

（5）君子生非异也善假于物也

二、课外拓展练阅读下面的文言文，完成文后题目文本一青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，糅以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（节选自《荀子・劝学》）文本二学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缭之，以为美锦，••大君服而朝之身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹使贤者教之,以为世士，则天下诸侯莫敢不敬是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，卵•

①也孔子教之，皆为显士夫学，譬之犹砺也昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断磨之以碧砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下自是观之，砺之与弗砺其相去远矣今人皆知砺其剑，而弗知砺其身夫学，身之砺砥也（节选自尸子《劝学》，有删改）文本三夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮助劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵见危授命不忘诚谏以利社矍，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然纵不能淳，去泰去甚

②学之所知，施无不达世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳（节选自颜之••推《勉学》，有删改）【注】

①3且（zMg）马贩子

②去泰去甚这里指去掉过于严重的毛病泰、甚，过分

7.文本三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“欲A其B观C古人D之E守职F无G侵H见I危J授K命L不忘M诚N谏0以P利Q社稷答案HLO解析句意要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家

8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以为美锦”与“软以为轮”（《荀子,劝学》）两句中的“以为”含义相同B.“砺之与弗砺其相去远矣”与“去国怀乡，忧谗畏讥”（《岳阳楼记》）两句中的“去”含义不同C.“以致甘软”与“假舆马者，非利足也，而致千里”（《荀子・劝学》）两句中的“致”含义不同D.“略无施用”与“两岸连山，略无阙处”（《三峡》）两句中的“略无”含义不同答案D解析A项两个“以为”都是“使……成为，把……作为”B项两个“去”分别是“距离”和“离开”C项两个“致”分别是“得到，获得”和“到达”D项两个“略无”都是“全无，毫无”

9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能B.从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”C.《荀子劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂♦D.尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性答案A解析“是为了说明孔子的贤能”错，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性

10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹译文_______________________________________________________________________________⑵故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！译文_______________________________________________________________________________答案

（1）每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，则智慧、行为会变得无知、败坏⑵所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！

11.三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括答_______________________________________________________________________________答案

①荀子认为学习能让人智慧明达，行为没有过错

②尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬

③颜之推认为学习能使人心胸开阔、洞明世事，有利于行动【参考译文】文本二勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用以治理他人的如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃；如果使女工缥丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，则智慧、行为会变得无知、败坏让贤达的人教诲他，他就会成为当世名士，那么天下的诸侯中就没有谁敢对他不敬因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个马贩子经过孔子教导之后，（他们）都成为名士把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面也如无物一般，锋利无比由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身学习，就是对自身的磨砺文本三读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔，使洞明世事，有利于行动罢了不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒慎，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样数下去，所有行业无不如此即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病学习所得，施行起来没有不见成效的世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定弄不清事理；（如果）治理千户小县，一定管不好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点用处没有所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求长进的原因啊！。