第14课　2荷塘月色（学生版）

第课⑵荷塘月色14

一、语言文字运用（一升阅读下面的文字，完成1〜3题古人很早就体会到了赏荷所带来的美妙感受，并且他们毫不掩饰对荷花的喜爱，这从大量的古诗词中可以看出譬如那首汉朝乐府“江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣又如南宋诗人杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，道出了荷花之美在于色彩的映衬，在于成片的气势而非

①o最直接表达这种喜爱之情的，莫过于宋人周敦颐的那篇《爱莲说》，直接将《爱莲》二字写入篇名荷花还是传统国画的重要题材，在中国绘画史上，荷花为主要内容的国画历代精品不在少数在现代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清华园里月色下的荷塘美景被展现得

②o自古以来入诗、入文、入画的植物不在少数，但是能像荷花这样留下这么多经典作品的，大概不是很多荷花之所以能得到文人雅士的喜爱，一是因为其美好的外形，其姿态的优雅与古典、颜色的淡雅与清新，给人以美的享受；二是因为所附着的象征意义，荷花亭亭玉立，

③,有如谦谦君子一般除此之外，我以为，人们喜爱荷花还有一个重要原因，那便是荷花的同生产品——藕和莲子

1.请在文中横线处填入恰当的成语

2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意答_______________________________________________________________________________

3.下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（）A.譬如那首汉朝乐府“江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣B.我以为，人们喜爱荷花还有一个重要原因，那便是荷花的同生产品——藕和莲子C.自古以来入诗、入文、入画的植物不在少数，但是能像荷花这样留下这么多经典作品的,大概不是很多D.最直接表达这种喜爱之情的，莫过于宋人周敦颐的那篇《爱莲说》，直接将《爱莲》二字写入篇名

（二）阅读下面的文字，完成4〜5题一代文宗，匆匆而去，背影长留朱自清，字佩弦，“弦”，绷紧，性刚劲虽然朱自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种巨大的张力，他有独善其身的自清精神,又有心忧国难的爱国之情朱自清笔下的文章，折射出民国时代的血雨腥风和战争硝烟1927年，上海发生“四一二”反革命政变，消息传到北平，朱自清十分震惊这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思有感于国内军阀征战的时局，朱自清写下不朽名篇——《荷塘月色》“清贫”大约是朱自清一生的底色1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从北大提前毕业毕业时他原本想去西方留学，迫于囊中羞涩，这个梦想变得遥不可及当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体每况愈下也就是在这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常捉襟见肘，但朱氏淡泊明志，不以为苦……”

4.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！B.大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来“我们——是——中国人，我们——爱——自己的——祖国”C.每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡D.我望着它们，心里想，我的好儿子在岛上留下了一样美好的东西——鲜花

5.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请分析其表达效果答_______________________________________________________________________________

二、课外拓展练阅读下面的文字，完成文后题目材料一建构中国现代散文理论的首要任务是确立散文文体的核心散文的特点是自由与真实散文没有自己特定的文体标识，其写作内容无所不包，它也没有属于自己的结构要求和特殊写作技巧，散文唯一的不自由是不能任意虚构，真实是它的最基本的要求和最可贵的品质虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，在散文中，真实的作者始终在场因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人一文”在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面，但这些文体被作者隐藏在形式和话语背后，而散文的“人”与文之间无须话语装置和形式中介，作者在文章中是直接在场的，散文是“人文一体”的直接呈现以“人一文”为核心，散文文体可分为四个层面一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度（丰富性）与深度（深刻性），其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明；思想与情感层面与前者相伴相生,“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大楣《论文偶记》）,思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是读者直接接触到的信息符码，前三个层面必须经由它来表现，是散文核心的另一面——文的承担者在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”（摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》）材料二“文以载道”的古代散文与“自我表现”的现代散文，在作者“自我”的真实性上有着本质的差异前者服务于政治范畴的“道”，以“道”遮蔽、隐匿并封闭作家的“自我”；后者则是表现本真的“自我”，社会生活中的作家与文本中的“自我”具有同一性“我”就是“我”，“我”写，故“真我”在“自我”本真的中国哲学渊源，可以追溯到孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的思想观念《庄子・渔父》中庄子借孔子与客人的对话，阐述其求真的思想“真者，精诚之至也不精不诚，不能动人”孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，先哲均把“真”归入主观心灵世界的范畴这种内心求真的观念，无疑是散文本体哲学构成的历史文化基因在古代散文中，在“文以载道”的文化霸权话语之外，“主情”说、“性灵”说等“异端邪说”，均包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这些美学思潮及一些作家的创作实践，与“载道”的主流文学，相辅相成地组合成中国文学的悠久传统英式随笔的创始人蒙田，也在其《Essay》一文中阐述过“自我”本真的思想“我要人们在这里看见我的平凡、纯朴和天然的生活，无拘束亦无造作因为我所描画的就是我自己”“自我”本真，原本也是自蒙田创始之后英式随笔的文章哲学另外，叔本华的唯我主义的本体论，尼采关于“人的心灵在宽阔的回旋路上追上自己”的主张，柏格森的“直觉主义”学说，这些哲学观念支持着英式随笔及西方现代主义文学，把艺术表现的立足点从客观转向主观、从外在的客观观察转向内心体验与发现，从而真实地表现潜意识、非理性的“自我”——创作主体的自身鉴于上述的考察，我们可以得出这样的结论“五四”以后散文文本哲学——表现“自我“本真，它不是无根之木、无源之水它纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔求“真”的原创思想与西方现代主义哲学中关于艺术与“自我”的观念，是中西哲学思想超越时空的整合与重建（摘编自吴周文《中国现代散文审美特质论》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现代散文要求必须抒发作者本人的真情实感，而文本中的人和事可以存在一定的虚构B.小说、戏剧和诗歌也包含着作者与作品两个层面，而散文是“人文一体”的直接呈现C.散文文体以“人一文”为核心，最能体现这一核心的两个层面分别是思想与情感、文体与语体D.现代散文中作家表现的是本真的“自我”，这与“文以载道”的古代散文有本质差异

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了现代散文的真实性，都对中国现代散文理论进行了探索

8.知识与经验、思想与情感二者在深刻性上逐层递进，二者所运用的表达方式也不相同C.精神与境界层面是表现作家主体人格最重要的层面，它决定了一篇散文的高度D.现代散文对“自我”本真的追求，更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响

8.下列选项，最适合作为论据来证明“表现‘自我‘本真，它不是无根之木、无源之水”的一项是（）A.唐代韩愈“愈之为文……思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞”

8.明代袁宏道“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”C.唐代白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”D.近代梁启超“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束”

9.中国古代有“文如其人”的说法，认为文章的思想内容、艺术风格与作者人品、性格直接相关，这一说法在现代散文中同样适用请结合材料简要分析答_______________________________________________________________________________

10.朱自清的《荷塘月色》被誉为中国现代散文的典范之作，请结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现答_______________________________________________________________________________。