高中语文《屈原列传》教学设计+18

《屈原列传》教学设计第二课时

一、重点解读

（一）重点研读评介《离骚》一段做法先讲明这一段为什么要重点研读难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字然后引导研读，具体过程是:

（1）简介《离骚》内容；

（2）反复朗读，要读出咏叹语气；

（3）思路分析；

（4）疏通文意和难句；

（5）小结

1.简介《离骚》一一见后“备课资料”

2.思路分析作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”），逐层疏解，以第二层为重点

3.疏通文意和难句“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》——明确这一句扼要概述了屈原作《离骚》的原因这是表因果关系的复句，“屈平疾王……方正之不容也”是表示原因，“故忧愁幽思而作《离骚》”表示结果句中“疾”，恨，痛心“王听”，王的听觉，偏正词组“聪”，指听觉十分清楚“之”，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性下面三个“之”的用法与此相同“谗谄”，说好人的坏话，谄媚君王，这里指谗谄的言辞“邪”和“曲”，都作“邪恶、不公正”讲，是同义词连用，指邪恶的小人“公”，指公正的人“方正”，指端方正直的人，“方”如“正”，也是同义词连用“疾”的宾语由四个主谓词组充当，这四个主谓词组分别从四个方面说明屈原所痛恨的对象，即“不聪”“蔽明”“害公”“不容”，而这四者正是下句“忧愁幽思”的具体内容这四个短语在内容上看是逐层深入的由于怀王听不到忠臣的良言进谏,因此谗谄的话才可遮蔽了他的眼睛，使得邪恶之人伤害了国家，真正的忠臣贤者才不被容纳正因为如此，屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，“忧愁”是感情的表现，“幽思”是思想发挥《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字这首诗几乎可以看做是诗人的“自叙传”，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也”——明确这句提出屈原作《离骚》的缘由之一“穷”，处境困窘，走投无路由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举“倦极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”——明确这句承“上称（称道）帝善”等句，进一步说明《离骚》的内容“明”是“阐明”“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按古代“道德”本有此义，见《礼记•王制》）“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系整个这句可以译为“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来见”，通“现”，表现，表达“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”——明确这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”整个这句话应译为“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”——明确这两句互文见义，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等“其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容”明确“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠香桂等芳香草木来说明自己的爱好这两句可译为“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗佞小人所容”“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”——明确“自疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅

4.本段小结就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”因此，写作缘由，特别揭示“疾”“穷”“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为点晴句；写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之广崇，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”就全文来看，这段议论是全文纲领由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汩罗板书“疾”信而见疑“穷”引出第二部分楚国命运忠而被请“怨”明道德志洁引出第三部分:与渔父对话、自投汨罗明治乱行廉

（二）重点研读就怀王客死于秦抒感两段先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路;最后介绍点司马迁的政治遭遇,讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤

1.文章第八小节这一段是作者司马迁的评论，从全文的脉络看，它是紧承怀王三受秦骗、客死于秦的记叙、远接评介《离骚》中的“信而见疑，忠而被谤”二语来抒发情感的屈原“虽放流”，但仍然恋恋不忘祖国，并惦念着怀王，一心想返回朝廷“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉J“反通返”，指屈原终于不能返回朝廷“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹,仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的“卒以此见怀王之终不悟”,尽管屈原希望“存君兴国”，但怀王终于不悟，楚国也终于无望司马迁的议论融合了个人的体验，寄托了作者个人特有的政治忧愤这一段，作者从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出了屈原的“忠”与“贤”，阐明了屈原与国家命运息息相关，从而突出了屈原在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位

2.疏通文意和难句“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”——明确“圣君治国”，应看做联合短语，即圣明的君主，治平的国家“累世”，犹言“多少世代以来”“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说

3.小结:这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙、远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。