高中语文《故都的秋》教学设计6

《故都的秋》教学设计教学目标

1.引导学生深入体会故都秋的特点

2.引导学生把握文中情与景的关系及文章的结构

3.理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情

4.联系五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系教学重点

1.形散神聚的特点

2.散文的一般鉴赏

3.某些段落或句子的理解教学课时两课时教学设计第一课时

一、导入新课一年有四季一一春夏秋冬春有春的妩媚，夏有夏的妖娇，冬有冬的庄重,而秋，更是风情万种，千姿百态从古到今，无数文人墨客用自己的笔、自己的心情去诠释心中的秋（复习有关秋景的古诗词）今天，我们携手步入郁达夫先学生的散文一一《故都的秋》，来品味他笔下那独有的“故都秋味”（板书课题故都的秋郁达夫）

二、作家、作品简介（检查预习）

1.作者郁达夫（1896—1945）,现代作家浙江富阳人1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶1922年回国从事文学创作活动1930年参加中国左翼作家联盟抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日后流亡到苏门答腊1945年9月被日本宪兵杀害主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家

2.写作背景从1921年到1933年4月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了三年在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了.排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞在游山玩水过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文一一《故都的秋》

3.小结通过以上的介绍，大家不难看出作者感情的底蕴，特别是“他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞”一句，明确指出了作者写这一篇文章的感情特点了解了作者感情的特点，将有助于下面我们对本文景物特点的分析，从而能更好地把握情与景的关系

三、捕捉信息，寻找文眼一一“神”

1.过渡文章的标题已指明了描写的地点“故都”和描写的内容“秋”，而在文章当中，作者是否只写了北国之秋？有什么作用？明确不是作者除了写北国之秋，还写了南国之秋，这样就形成了对比,更突出了作者对北国之秋的眷恋之情

2.提问那么，作者又是如何来描写北国之秋和南国之秋的呢？请同学们阅读文章的第

一、二自然段哪一位同学用最简洁的语言来概括一下北国之秋和南国之秋的特点？明确北国,之秋的特点是“清”“静”“悲凉”；南国之秋的特点是“慢”“润”“淡”（板书北国之秋清、静、悲凉南国之秋慢、润、淡）

3.小结概括得好显然，在作者的心目中北国之秋要远胜南国之秋；北国之秋已成为作者的魂之所牵，梦之所萦，真是韵味无穷（板书味）

四、筛选语言，概括秋景一一“形”

1.文中集中描写故都秋景这一特点的是在哪些段落？这些段落中写了哪些主要的景？（学生阅读圈点.）明确从三到十一自然段主要有芦花、柳影、虫唱、月夜、钟声；还有碧天、牵牛花、槐树、秋蝉、秋雨、秋果具体是.第3段一主写牵牛花，第4段主写槐树，第5段主写秋蝉，第6—10段主写秋雨，第11段主写果树

2.提问那么这些景物组成了几幅“秋景图”？（学生讨论、发言）明确有秋花图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图

3.提问这五幅故都秋景图是分别从哪个角度来描写的？如写秋花，作者侧重写了牵牛花的哪个方面？明确写秋花侧重颜色这一角度，写秋槐侧重于落蕊的形状的角度，写秋蝉是侧重写声，写秋雨是侧重写其味，写秋果重点写它的果实

4.作者在对这些景具体的描绘中，是如何体现故都秋“清、静、悲凉”的特点的呢？下面先请两名同学来诵读课文3—H段落，其他同学要眼耳手脑并用，解决两个问题一是圈出文中体现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名我们将从秋色和秋声两个角度来品味一下故都的秋味先学生讨论，然后教师总结秋色青天（蓝绿）蓝朵（蓝色）秋草（黄色）落蕊（灰白）树影（暗灰）灰土（灰色）灰沉沉的天（灰色）青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）

5.那么这些色彩主要是冷色还是暖色？假如你是一个孤独的旅行者，你心里会产生什么样的感受？明确冷色感受冷清即课文中所概括的“清”的特点

6.我们来听听故都的秋声，主要有哪些声音呢？这么多声响交杂在一起故都的秋是喧闹呢，还是宁静？明确有鸽声（飞声）、蝉声、雨声、人声是宁静连鸽子的飞声、蝉衰弱的叫声，这些细微的声音都听得到，这就反衬了故都的静，这也正体现了我们在《天山景物记》中学到的一句诗蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽这是运用了以动衬静的手法举一个例子，比如钟，,在白天，你根本听不到它的走动声,但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静,你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静

7.假如你是一个孤独的飘零者，身处在如此寂静的秋天里，心里会有什么感受？你心里会产生一种什么样的情感？明确孤独、痛苦悲凉这便是故都的秋味

8.故都的秋即使在作者那个时代，也有明艳之色，也有繁闹的景象，作者为何避而不写，而写秋天的“清、静、悲凉”？明确这与作者的心境有关，前面我们在学习本文的写作背景时，曾提到作者写作的心境，简单地说，作者心情不好，所以才写出如此之景.由此我们可以看到情与景的密切关系

五、总结本节课我们理清了文章思路，从散文的“形”和“神”两方面分析了文章整体内容，作者分别从色、形、声、味、实五个角度，为我们绘就了五幅“故都秋景图”，有声有色，有动有静下节课我们再具体鉴赏文章是怎样将景与情有机融合在一起的第二课时

一、由朗读课文，体会优美语句导入

二、继续赏析文章结构以上分析的是3—11自然段，是本文的主体部分，下面我们来看看其他段落写什么

1.本文是写故都的秋，但也写到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？明确主要在2和13自然段，目的是以江南之秋来衬托故都的秋

2.作者是抓住江南秋天什么特点来衬托故都的秋的？在结构安排上，为何要一前一后明确分别抓住其“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点，前者在第2自然段，后者在第13自然段，这样在结构上就形成了前后呼应

3.从这篇文章结构来看，2和13自然段相呼应，假如

1、14自然段也相呼应，那这篇文章的结构就更加严谨了，试问这两段是否有呼应？明确第1段写作者对故都秋的感受和向往，第14段写作者对故都秋的眷恋之情，都是抒发情感，“向往”是在去故都之前，“眷恋”是在离开故都之时，其实质是一样的所以1和14自然段也构成了呼应

4.最后来看第12段，这一段主要采用什么表达方式？从全文来看，这一段在文中有何作用？明确这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋“深味”非在中国北方莫属，这其实还是为了突出故都之秋

三、形散神聚，景人合-----------鉴赏

1.提问这五幅图画是按什么顺序来写的呢？一一时间顺序，还是空间顺序？（学生讨论、发言并具体谈意见）提示请同学们注意学习语文，既要运用“求同.思维”，也应学会“求异思维”大家想想看，作者在写这几种景物时，为什么不考虑文章的先后顺序呢？明确这是一篇散文，“形散而神不散”这五幅画面从表面上看是无序的，既不是时间、空间顺序，也不是逻辑顺序，这恰恰体现了散.文“形散”的特点

2.提问那么，把这五幅画面连接起来的“神”又是什么呢？又是怎样体现出“清、静、悲凉”的特点的呢？（学生讨论、发言）明确是北国之秋的“清、静、悲凉”的特点

（1）牵牛花本来是五颜六色的，而作者笔下的牵牛花却只有蓝色和白色从美术的角度来说，这两种颜色属于冷色调，给人一种清、静、悲凉的感觉

（2）作者写槐树，不是写它的高大挺拔，而是写秋槐的落蕊看到这落蕊,怎能不叫人有一种“无可奈何花落去”的悲凉呢？

（3）秋雨和春雨、夏雨是不同的春雨是濠濠的，富有诗情画意；夏雨是粗犷豪放的，还常常不期而至，给人一种畅快淋漓的感觉；而秋雨，总让人感到一种寒意

（4）秋果本来可以给人带来收获的喜悦，可作者笔下的秋果却并不是成熟的，还有些青涩，这也给人以悲凉之感

3.小结同学们的发言很精彩运用联想，把文章中的景物和自己的生活体验联系起来，表述形象、贴切，还运用了美学知识来品评正如同学们所说,作者用“清、静、悲凉”的共同点把五幅画面连结起来，充分体现了散文“形散神聚”的特点（板书形散神聚）

4.过渡故都的秋景应该是丰富多彩的一一有红叶似火的香山，有游人如织的颐和园，有明澈如镜的昆明湖等等，作者为什么不选取这些色彩绚烂的景色，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？（联系时代背景及作家的特点，学生讨论、发言）明确

（1）作者处在一个黑暗的社会里，思想苦闷，逃避现实，因此，笔下的景物就自然是清、静、悲凉的了

（2）作者当时提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的遁世文字，这样看来，作者选择“清、静、悲凉”的景物来写也就不起怪了

（3）郁达夫个性忧郁善感，是个抑郁质的人

5.刚才我们所讨论的，是作者为什么要写这些景物而不写别的景物，我们所取的角度是从作者的主观方面来考虑的；现在，我们换一个角度，从客观上讲，这些景物是不是真是的？明确这些景物不是主观臆造出来.的，是实实在在的北平的秋天的自然景观作者并没有因为自己的主观感情而将自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通过对这些自然景物逼真的描绘，流露出一种深远的忧思和孤独这就说明主客观两方面的因素决定了作者选什么样的景抒什么样的情

6.引导大家知道，武林高手的最高境界是“剑人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？明确自然景观和主观感情相结合，或者就称为“物我合一”王国维先生说“一切景语皆情语”，诗文的最高境界应该是“景”与“人”合为一体,“物”与“我”完美交融郁达夫先生就以其卓越的艺术才华创造了一种“物我合一”的艺术境界（板书景人合一）

四、由内到外，生发点染一一迁移

1.过渡学习了课文，我们知道散文不仅要“形散神聚”，还应做到“景人合一”下面我们来做一点阅读训练读下面的文段，请你谈谈各抒发了作者怎样的情怀？文段

（1）秋天像一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼；秋风如同发亮的汗珠，飘飘扬扬地在平滩上挥洒；秋天的团泊洼啊，好像在香甜的梦中睡傻；团泊洼的秋天啊，犹如少女般羞羞答答点拨这是一个宁静、清新，让人倍感温馨的秋天，读着它，你仿佛进入了一个美丽的秋梦中这里的秋天然人感觉朦胧羞涩，就像一棵含羞草文段

（2）相思树的碎花，落满了一地；白了头的芦苇，在水池边摇曳在群雁南归的时节，老农忙着在秋日下暴晒刚收割的谷粒，一张张淳朴的脸上，浮现着满足的笑容点拨人们常说秋天是收获的季节，这就是个丰收的秋天，一切成熟了，人们收获着谷粒，也收获着喜悦文段

（3）碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪点拨这是一个离别的场景，这里的秋让人悲伤、凄楚，是颗颗离人泪联缀而成的伤感至极，“离人泪变成了“霜染”的样子，这哪里是离人泪，简直是在流血怎一个“染”字了得！

2.转接同学们能以自己的心去体会文章的情，那么我们所学的《故都的秋》是赞秋呢，还是悲秋？（学生讨论、发言）明确作者是在颂秋，但全文的基调的确有点悲凉故都的秋像一首诗，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅画，美丽而又落寞；故都的秋像一首歌，忧伤而又苍凉郁达夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景总关情”（板书颂秋）

五、以读促写，以写促读一一升华

1.做法一一当堂做

一、二组同学写一篇借夏天的景抒发欢乐心情的短文,

三、四组同学写一篇借夏天的景抒发苦闷心情的短文写好后，教师抽查并将写得较好的文章朗读，大家一起来分析和学习

2.要求一一不能直抒胸臆，要学会以情驭景、以景显情字数要在200—300字之间

六、附（板书设计）故都的秋（颂歌）郁达夫北国之秋清、净、悲凉南国之秋慢、润、淡形散神聚景人合一。