文本内容:
医学的道德传统
01.医学伦理学的基本原则与范畴
02..临床诊疗的道德要求03疾病预防的道德要求
04.医学研究道德
05.医德修养与评价
06.医疗机构从业人员行为规范
07.医学的道德传统
一、ZG医学的道德传统医学道德规范ZGZG古代医家认为，医生应从患者的痛苦出发，把患者当做亲人来对待“不得问其贵贱贫富，长幼妍姨，怨亲善友，华夷愚智，普同一对待患者至亲之想等，皆如至亲之想”“凡病家大小贫富人等，请视者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易”ZG古代医家注重道德的一个重要特征是精于医术一博极医源,精勤不治学态度至精至微倦”省疾问病，要“至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判汤药，无得参差”ZG古代医家把及时地抢救患者作为自己的天职“见彼苦恼，若己服务态度一心赴救有之，深心凄怆，勿避崎峨、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救”医疗作风ZG古代医家十分重视医生的作风和仪表医生要“正己正物工“正端正淳良己”指精通医理，严肃医风；“正物”指诊断正确，用药恰当谦和谨慎是古代医家处理同道关系的道德原则“道说是非，议论人对待同道谦和谨慎物，炫耀声名，詈毁诸医，自矜己德偶然治疡一病，则昂首戴面而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也”古代医学家的道德风范ZG公元150〜219年名机，东汉医学家东汉末年，战乱频仍，疾疫流行，人多张仲景病死张仲景深为感慨，发愤精研古代医经，广收各家方书，著成《伤寒杂病论》16卷张仲景以“仁爱救人”为准则，以“救人活命”为己任，行医治病，从不分贵贱贫富，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄、受到人民群众的爱戴公元581〜682年，唐代医学家他医术精湛，医德高尚，在《备急千金要方》孙思邈的“大医精诚”中对医生在为患者诊治疾病中的道德要求做出了详细的说明，成为规范后世医家行为、激励后人高尚医德的精神力量1035〜1117年，北宋医学家他医术精湛，屡愈危证，名震朝野他为人治病不分贵贱“自是戚里贵室，逮土庶之家，愿致之，无虚日”钱乙70多岁钱乙时回到故乡，虽然手挛痛，坐卧不起，但登门求医者仍“扶携襁负，累累满前，近自邻井，远或百数十里，皆授之药”1555〜1636年，明代医学家他医术高明，医德高尚，深得病家信任他提出“遇贫难者，当量力微赠，方为仁术”他在《外科正宗》一书中提出了医生陈实功的“十要”和“五戒”对医生的学习、知识结构、药物的选择和配制、对同道的态度、防治疾病、医生对患者家庭和社会的责任、对待患者馈赠等都做出了详细的规定1693〜1771年，清代医学家，著有《内经诠释》、《慎疾刍言》、《涧溪脉学》、《医学源流论》、《伤寒约编》等他医风严谨，待人诚朴，徐大椿关心贫苦百姓疾苦，认为“医者能正其心术，虽学不足，犹不至于害人况果能虚心笃学则学日近，学日近则治必愈”
二、外国医学的道德传统外国医学道德规范救死扶伤，尽职尽责要求医务人员把维护患者的生命、增进人类健康看做是最崇高的职责平等待人，一视同指医务人员尊重和关心患者的权利、利益，强调医务人员与患者、患者仁与患者之间在人格上的平等医行庄重，语言和目的在于调动患者的积极性，使其密切配合治疗，以及帮助患者建立良蔼好的心理素质慎言守密，尊重患要求医务人员要全力解除患者痛苦，尽量给予其精神安慰，使之对生活者充满希望，并为其保守秘密尊重同仁，团结协要求医务人员在协调好医患关系的同时还要处理好医务人员之间的关作系外国医学家的道德风范约公元前460〜371年古希腊医学家，为后世留下了十分丰富的医学著作《希波克拉底文集》共70卷，流传至今的有60卷，涉及面很广希波克拉希波克拉底底堪称“西方医学之父”“西方医学史上最早的一位巨人”他认为，医生对一切患者不论穷人与富人都应尽职尽责，一切为患者利益着想他的医德理论和实践也为西方医学道德的发展奠定了基础公元980〜1037年，阿拉伯医学全盛时期最杰出的医学家他对穷人体贴阿维森纳入微，立志习医免费为患者治病除免费施诊外，还出钱救济穷人他临终前将家奴全部解放，把余下的钱全部分给贫民1511〜1553年，西班牙著名的医生和学者他提出血液循环理论,坚信科塞尔维特学，反对迷信，为医学事业献出了宝贵的生命1820〜1910年，近代护理学和护士教育的创始人她主张从人道主义出发，帮助患者完成疾病的“修复过程:注意患者护理过程的自然环境和生理南丁格尔因素，对患者的饮食起居，空气、阳光、通风、环境等都提出了具体的要求创办了世界上第一所护士学校，注重学生道德品质的培养明治时期著名的传染病学家和医生20世纪初，拉丁美洲各国流行黄热病，许多人死亡他亲赴病区，在拉丁美洲的厄瓜多尔热带丛林中，对死亡率极野口英世高的传染病——黄热病的病因进行了4个月的潜心研究，终于找到了黄热病的病原体，又冒着生命危险奔赴非洲黄热病疫区，以身殉职。
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