《孔雀东南飞并序》同步练习（二） 统编版高中语文选择性必修下册+

统编版高中语文选择性必修下册.孔雀东南飞并序同步练习二

21.结发为夫妻

①无名氏结发

②为夫妻，恩爱两不疑欢娱在今夕，嫩婉

③及良时征夫怀往路

④，起视夜何其

⑤参辰

⑥皆已没，去去从此辞行役在战场，相见未有期握手一长叹，泪为生别滋努力爱春华，莫忘欢乐时生当复来归，死当长相思［注］

①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作

②结发束发，借指男女始成年时古时男年

二十、女年十五束发，以示成年

③嫌婉夫妻恩爱的样子

④怀往路想着出行的事〃往路〃一作〃远路〃

⑤夜何其语出《诗经•庭燎》〃夜如何其〃,是说〃夜晚何时〃

⑥参shen辰二星名，代指所有星宿1下列对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏，不正确的一项是A.〃征夫怀往路，起视夜何其〃两句，笔锋陡转，将开头轻松、欢快的气氛抛入生离死别的无限悲哀B.“去去从此辞〃中〃去去〃两字相叠，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态C.〃握手一长叹，泪为生别滋〃两句，与〃举手长劳劳，二情同依依〃两句不同，前者没有后者情深D.〃恩爱两不疑〃一句准确地表现了这对年轻夫妻之间至死不渝的爱2诗歌的最后四句，有人说是夫妻二人的对话，也有人说是征人对妻子的叮嘱你是怎样理解的？谈谈你的看法答____

2.遣悲怀三首

①其二元稹昔日戏言身后事，今朝都到眼前来衣裳已施行看尽

②，针线犹存未忍开尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀【注】

①《遣悲怀三首》是元稹悼念亡妻韦丛的组诗，共三首韦丛出身名门，委身下嫁尚处下僚的元稹，虽生活清贫，但两情甚笃，七年后韦丛病逝

②行看尽眼看将要完了1下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.〃昔日〃句，是回忆昔日夫妻间的戏言，竟谈到身后事，当初〃戏言〃也好，〃慎言〃也罢，都赞美了妻子的开明贤淑

8.〃今朝〃句，写昔日戏言成真，作者追悔莫及，表现了作者的愧疚与痛惜之情读来令人心酸，倍感无奈C.〃贫贱〃句，言贫贱夫妻，一旦永决，回忆诸多往事更令人悲哀以〃百事哀〃收束全诗，词切情真，不忍卒读D.这一首诗起笔自然，结句沉重；感今怀昔，抚存悼亡；语言质朴，如话家常；表达了作者的深切思念和入髓之痛⑵在颔联和颈联中，作者是用什么抒情方式来抒发悼亡之情的？请作简要分析答

3.韩凭妻宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美康王夺之凭怨，王囚之，论为城旦

①妻密遗凭书，缪*其辞

②日“其雨淫淫，河大水深，日出当心

③〃既而王得其书，以示左右；左右莫解其意臣••苏贺对日〃其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往来也日出当心心有死志也〃俄而凭乃死其妻乃阴腐其衣王与之登台,妻遂自投台；左右揽之，衣不中手

④而死遗书于带日〃王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！〃王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也王日〃尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上又有鸳••••鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人宋人哀之，遂号其木日相思树〃相思之名，起于此也，南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存节选自干宝《搜神记》，略有改动［注］

①城旦一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城

②缪其辞故意把话说得曲折隐晦缪mi，通〃谬〃

③日出当心太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示决心

④衣不中手:意思是衣服已经腐朽，经不住手拉A.王囚之，论为城旦论定罪淫淫不停止的样子B.其雨淫淫，河大水深••C.宿昔之间，便有大梓木.•…•宿昔旦夕，形容时间短•旬日半个月，即十五天D.旬日而大盈抱，屈体相就••1下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是⑵下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.其雨淫淫/言愁且思/也河大/水深不得往来/也日出/当心/心有死志也B.其雨淫淫言愁/且思也/河大水深不得/往来也/日出当心/心有死志也C.其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往来也/口出当心/心有死志也D.其雨淫淫言愁/且思也河大/水深不得往来/也口出/当心/心有死志也3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台而死，终与韩凭合葬一处的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩B.本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情以及韩凭妻机智勇敢、不畏强暴、不慕富贵的高贵品质C.本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻D.本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望4把文中画横线的句子翻译成现代汉语i其妻乃阴腐其衣译文—ii宋人哀之，遂号其木曰〃相思树〃译文—iii今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存译文

4.乐府，原来是一个音乐机构，秦代开始设立汉也设立了〃乐府〃机构，同样做采集民歌、配置乐曲和训练乐工的工作这些采集来的民歌，汉人称〃歌诗〃，魏晋人称〃乐府〃或〃汉乐府〃来自社会底层的汉乐府是〃忍无可忍才写的诗歌〃班固《汉书•艺文志》说，〃代、赵之讴，秦、楚之风〃，都〃感于哀乐，缘事而发〃〃汉乐府〃的采诗运动，是继《诗经》以后又一次大规模的采集运动这些采来的乐府民歌比起《诗经》来，乐府有几个变化一是乐府民歌中，写女性的题材比例上升二是口头文学的形式，故事性比《诗经》更强，有的还情节完整，人物性格鲜明，描写刻画细致入微，开创了我国不发达的叙事诗的先河三是杂言向五言的方向靠拢这三者结合，就产生了伟大的乐府民歌被称为〃乐府双璧〃的《孔雀东南飞》和《木兰诗》无论是题材还是艺术，都创造了中国叙事诗的典范南朝乐府民歌，像是江南女子专情的歌歌如眉峰聚，诗是眼波横，六朝都城建业及周边地区的〃吴歌〃和江汉流域的〃西曲〃，一言以蔽之，是一个〃情〃字今天的江南文化是在南朝乐府民歌里才开始真正奠定成型的此外，南朝民歌的形式，以五言四句为主，短小的篇幅，含蓄蕴藉的风格，同音双关的运用，假如调一调韵脚或平仄，那就是初唐人的五绝了北朝乐府民歌是长期处于混战状态的北方各民族的歌唱，是北方英雄横刀高唱的豪迈之歌风格质朴刚健，粗犷豪放，自然清新多数是北魏、北齐、北周时的作品，它们传入南朝，被南朝乐府机关翻译、修改、配音，保留下来今存七十余首，大部分收在郭茂倩《乐府诗集》中《横吹曲辞》里今天的研究者以为，北朝乐府民歌是靠流传到南方才保留下来的因此，其歌辞多少已经过南方汉人的翻译和润饰从某种风格特征上说，北朝乐府民歌兼具汉乐府的诗歌精神和南朝乐府的情采；既有汉乐府刚健的底色，又有南朝乐府别致的花纹因为表面上看，北朝乐府刚健豪放，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同但其实，能在那个时代流传下来的乐府民歌，总有它们共同的地方譬如在语言的节奏上，在质朴纯真的风格上，在心灵绽放的美丽上，南北朝乐府民歌内在的美是相同的汉乐府、南朝乐府、北朝乐府民歌的影响和魅力，延伸在历代的文人模拟乐府中文人的乐府诗创作，汉代就开始了发展到建安，形成了高潮就三曹而言，曹操今存诗歌约二十首，全部是乐府诗；曹丕、曹植也大量写作文人乐府文人乐府题材内容非常广泛除了为祭祀、宴饮宾客而写的外，大部分涉及行役的苦辛、边塞的遥远、游侠的豪放、人生的慨叹、对生命的忧虑以及男女的相思〃文温以丽，意悲而远〃，或慷慨，或清绮，风格多样这些说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式外壳，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征在艺术形式上，文人乐府既有传统的四言，也有新兴的五言，更有在民歌中诞生的七言还有杂言、三言、六言等各种体式由于宋、齐、梁、陈的统治者提倡，使文人乐府创作蔚然成风,他们继承建安，又有了新的发展，达到了新的高潮摘编自曹旭《读乐府民歌掇拾》1下列关于原文内容的表述，正确的一项是A.乐府是汉代设立的音乐机构，采集民歌、配置乐曲和训练乐工，它采集来的“歌诗〃被称为乐府B.汉乐府写女性题材逐渐增多，故事性比《诗经》强，有了情节，开创了我国叙事诗先河，也成为叙事诗的典范C.南朝民歌形式上的诸多特点，跟初唐人的五言绝句已经非常相似，只是在韵脚或平仄上略有不同D.南朝乐府有它的别致情采，北朝乐府民歌兼具汉乐府的诗歌精神，它们属于完全不同的两种美学风格2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章梳理了乐府民歌的发展脉络，从汉乐府到南北朝民歌，最后是文人拟乐府诗B.文章在介绍南北朝民歌时，主要运用了对比论证的方法，把论证推向了深人C.文章通过比较分析，认为乐府的贡献之一就是开创了我国文学传统中的叙事诗先河D.文章阐释了〃乐府〃的概念内涵和外延，让我们清楚地认识到不同时期乐府民歌的风格特征3根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是A.北朝乐府民歌被认为是靠流传到南方才保留下来的，因为歌辞中有被南方汉人翻译和润饰的痕迹B.南北朝乐府民歌虽有诸多差别，但其〃内在的美〃是相同的，这也说明了南北乐府民歌融合的特点C.文人乐府诗受乐府民歌的影响非常大，不仅表现在诗歌形式上，风格特征等方面也同样如此D.文人乐府在南朝达到新高潮，体式多样，继承前代的优长，统治者大力提倡，文人积极响应参与答案

1.【答案】1C2应该是夫妻之间的对话其中〃努力〃二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心〃生当〃二句是丈夫对妻子的回答〃若能生还，一定回来与你白头偕老；若死在战场上，也将一直把你怀念〃这表现了丈夫对爱情的忠贞不渝【解析】1〃两句不同，前者没有后者情深〃理解错误，两句异曲同工，都显示了主人公离别时无限悲怆、难以自持的情景⑵分析诗歌的内容，注意以诗歌的抒情方式、注释、标题等作突破口结合诗歌的场景，后四句可以理解为夫妻之间的对话，〃努力爱春华，莫忘欢乐时〃是妻子告诉丈夫要保重身体，不要忘记两人之间的恩爱；〃生当复来归，死当长相思〃是丈夫回答妻子的话结合注释中这首诗原题为〃留别妻〃，旧传为苏武初出使时留别妻子之作，也可以理解为〃征人〃对妻子的叮嘱，要妻子保重身体,别忘记自己

2.【答案】1A2作者寓情于事记事抒情、因事缘情等，通过儿件日常琐事来怀念亡妻，表达哀思将衣服送人，己所剩无几；将针线原封不动，留作永久的念想；因念及亡妻的好，善待陪嫁的奴仆；因经常梦见亡妻，烧纸送钱慰亡灵【解析】2〃赞美了妻子的开明贤淑〃有误，依据〃戏言身后意〃，曾经戏言我们身后的安排，可知表现了夫妇感情亲密⑵本题考查鉴赏诗歌艺术手法的能力颔联和颈联中，作者把亡妻穿过的衣裳已经快施舍完了,对她的针线盒珍存着不忍打开因怀念妻子而对婢仆也格外怜爱，多次梦到亡妻，便为亡妻焚纸烧钱作者借助儿件生活琐事来表现对亡妻浓浓的思念之情，记事抒情，寓情于事，抒发出爱意和哀思

3.【答案】1D2C3A4i韩妻何氏于是暗中使自己的衣服朽烂ii宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为〃相思树〃iii现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在流传【解析】1旬日十天2先将画波浪线部分放在文中通读，了解大致的意思，再进行断句〃也〃表判断语气时，后面要断开，排除A、D两项〃愁且思〃是并列关系，中间不能断开，排除B项3〃本文运用倒叙的手法〃错，从全文来看，并没有运用倒叙手法；〃终与韩凭合葬一处〃与原文不符4i本题考查对文言语句的翻译能力句中的关键词语有〃阴〃〃腐〃〃其ii句中的关键词语有〃哀〃之〃〃号〃oiii句中的关键词语有〃其〃〃犹〃【文言文大意】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美宋康王把何氏夺过来韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含意曲折隐晦，信中说〃久雨不止，河大水深，太阳照见我的心〃不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看；亲信臣子中没有人能解出信中的意思大臣苏贺回答说〃久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指两人长期不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向〃不久韩凭就死了韩妻何氏于是暗中使自己的衣服朽烂宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏也死了韩妻何氏在衣带上写下的遗书说〃王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭,让我们两人合葬！〃宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望宋康王说〃你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起，那我就不再阻挡你们〃很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出，十天之内就长得有一抱粗，两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错又有一雌一雄两只鸳鸯，长时间在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人宋国人都为这叫声而悲哀,于是称这种树为‘相思树〃相思的说法，就从这儿开始，南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂变成的现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在流传

4.【答案】1C2B3A【解析】1A项，〃乐府是汉代设立的音乐机构，采集民歌、配置乐曲和训练乐工，它采集来的，歌诗二被称为‘乐府〃错误，从第一段来看，乐府是秦代开始设立的音乐机构，采集来的民歌，汉人称〃歌诗〃魏晋人称〃乐府〃B项，〃汉乐府写女性题材逐渐增多，故事性比《诗经》强，……也成为叙事诗的典范〃错误，第二段说的是〃被称为，乐府双璧，的《孔雀东南飞》和《木兰诗》无论是题材还是艺术，都创造了中国叙事诗的典范〃，由此可知，成为典范的是〃乐府双璧〃，而不是〃汉乐府〃D项，〃……它们属于完全不同的两种美学风格〃错误，从文中来看，表面上风格迥异，内在美是相同的，如文章倒数第四段说〃在语言的节奏上，在质朴纯真的风格上，在心灵绽放的美丽上，南北朝乐府民歌内在的美是相同的〃c2〃文章在介绍南北朝民歌时，主要运用了对比论证的方法〃错误，从文中来看，没有运用对比论证，文章是介绍不同时期民歌的特点，尤其强调了二者的相同之处，并不是把二者进行对比⑶〃北朝乐府民歌被认为是靠流传到南方才保留下来的，因为歌辞中有被南方汉人翻译和润饰的痕迹〃错误，选项因果关系颠倒，从文中来看，文章第四段说的是〃今天的研究者以为，北朝乐府民歌是靠流传到南方才保留下来的因此，其歌辞多少已经过南方汉人的翻译和润饰〃，由此可知，〃歌辞中有被南方汉人翻译和润饰的痕迹〃是结果而不是原因。