《登泰山记》同步练习 统编版高中语文必修上册+

8.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景

9.阅读下面登泰山线路的材料，回答后面的问题暑假到了，高中生张天和秦浩相约去泰山游玩，主要有A和B两种途径登上泰山之巅，请你分别为张天和秦浩设计一段话，阐述自己选择该线路的理由并说服对方每条理由阐述不超过60字天外村路与红门路为游览泰山最主要两条入口，可任选其一A线路从天外村路进入，天地广场至中天门有盘山公路，中天门至南天门有高山索道，乘完汽车换乘索道，可达泰山之巅B线路从红门路进入，徒步攀登陡峭的山路，可直达岱顶张天我选择A线路，—秦浩我选择B线路，—--------泰山登山示意图---------------▲上玛倬a第

10.请仿照画横线的句子的表述，在横线上将语段补充完整大自然能给我们许多启示大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚强刚毅;—；―O

11.下面这则文稿在表达上有五处不妥当，请指出并改正在新的一年即将到来之际，我们欣喜地告诉您〃新世纪中国〃网站创办五周年了让我们弹冠相庆吧为纪念这一具有重大意义的日子，贵网站从即日起到6月7日开展以〃，新世纪中国，与我〃为主题的征文活动，要求这五年来与网站共同成长的各位网友撰文投稿，恳请希望得到您的鼎力相助对您的拙作，我们将聘请知名作家认真评选答—

12.阅读下面的文言文，完成下面四小题游千山记程启充

①千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里东引瓯脱

②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉南折入山，数里，抵祖越寺路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁阁在山半，缘崖旋转,越飞梁而入凭栏四望，天风泠然，因宿于寺时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧俯看万佛阁，已在下方矣自一览亭迤西而北，入龙泉寺晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下人境空寂脩然，有遗世之想东峰危险，徐、刘二子浮白

③引满，其间适有吹笳者，声振林玉，闻之愀然自龙泉至此,二十余里，陡绝涔陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣翼日，睛霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗健者匍匐而上，有石秤，九仙环弈焉自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步,摘山花以诗赠余，余亦倚声和之坐石上，一老进麦饼值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺行几二十里，因惫，坐僧房久之，乃自中会反祖越回望诸峰，如在天上矣兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可弹述使在中州，当与五岳••••等；僻在东隅，高人、游士罕至焉物理之幸不幸,何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此选自《古今图书集成•山川典》，有删改【注】

①程启充明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年

②瓯脱泛指边界

③浮白满饮1对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是一A.游记顾名思义，指记述游览经历的文章游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》B.笳中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称〃胡笳〃，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力，很符合那些边远游牧民族英勇剽悍的个性及牧马吹奏的特色C.中州又名中土、中原、中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中、华夏之中古代分中国为九州，中州为其中之一其他八州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益D.五岳中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，为道教所继承，被视为道教名山3下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是一A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山B.位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起C.作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山〃险峻秀丽〃的特点D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志4用现代汉语翻译文中画横线的句子i其间适有吹笳者，声振林檄，闻之愀然译文—ii使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游土罕至焉译文

13.阅读下面的文字，完成下列四小题瑶芳楼记宋濂瑶芳楼者，常熟虞君子贤燕居之所也瑶芳者何？古桐琴之名子贤以重金购得之间一抚弄其声缪缪

①然如出金石如闻鸾凤鸣如与仙人剑客共语于千载之上子贤乐焉则以谓世之名楼者众矣，高骈

②之〃迎仙〃，谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之〃齐云〃，谓其凌高清也，其失也侈吾皆弗敢蹈其非欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之？遂以瑶芳名其楼当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夏

③出世外子贤棕冠鹤望，自函道

④而升，复取琴，鼓一再，行久之，演而为紫琳之操

⑤其辞日〃有坚者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣〃客有与子贤同志者，从而和之日〃艳质兮非华，阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯〃歌已，相视而笑金华宋濂闻其声，喑日〃古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉？盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助所以先生长者，无故不去之，盖有以也虽然,君子盖不物于物不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒或悬崖邃壑，或平墅旷林，虽非层构，可以阖辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣！此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之〃子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云选自《宋濂散文选集》，有删改［注］

①蓼蓼lu lu象声词，长风声

②高骄唐朝人，曾建迎仙楼下文韩建，唐末人，曾建齐云楼

③篁xiong远

④函道楼梯

⑤紫琳之操琴曲名1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是—A.子贤以重金/购得之间一/抚弄其声/蓼蓼然/如出金石如闻鸾凤鸣/如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉B.子贤以重金购得之/间一抚弄/其声蓼蓼然/如【出金石/如闻鸾凤鸣/如与仙人/剑客共语于千载之上/子贤乐焉C.子贤以重金购得之/间一抚弄其声/蓼蓼然/如出金石/如闻鸾凤/鸣如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉D.子贤以重金购/得之间一抚弄/其声蓼蓼然/如出金石/如闻鸾凤鸣/如与仙人剑客共语于千载之上/子贤乐焉2下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是一A.“记〃这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志B.宇宙间任何事物都有对立统一的两面，如丘之北为阴，丘之南为阳阴阳的概念源自古代中国人的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出〃阴阳〃这概念C.声韵学五声音阶上的五个级一一宫、商、角、徵、羽，相当于现在的12356,分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合〃四呼〃开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员,被称为五音不全D.宋濂，字景濂，明末清初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为〃开国文臣之首〃宋濂与高启、刘基并称为〃明初诗文三大家〃学者方孝孺，少时即师从宋濂3下列对原文有关内谷的理解和分析，表述不正确的一项是一A.作者以历史上的〃迎仙〃〃齐云〃两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之〃诞〃〃侈一意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法B.作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求C.作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样D.作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟4用现代汉语翻译下列句子i欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之？译文—ii所以先生长者，无故不去之，盖有以也译文—iii子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于土行而犹孝其亲云译文答案

1.【答案】A【解析】有〃同〃又〃，用来连接整数和零数

2.【答案】A【解析】〃道〃解释为〃路、道路〃

3.【答案】B【解析】A.西，名词作状语，向西C.限，名词作状语，像门槛一样D.道，名词作动词，走，走路

4.【答案】D【解析】晦，农历每月的最后一天A.至于，古义至I」，到达今义表示另提一事B.是，古义:这，此今义常用作判断词J复，古义再，又今义往复，重复

5.【答案】D【解析】A定语后置句，〃崖限当道者〃中〃限当道〃为定语放〃崖〃的后面B省略句，〃苍山〃前面省略谓语〃见〃，后句省略主语〃雪〃C省略句，〃生〃前面省略主语〃树〃，〃生〃后面省略介词〃于〃D省略句，‘循〃后面省略宾语〃之〃

6.【答案】1穿泰山西北谷；越长城之限；至于泰安2越中岭；复循西谷；遂至其巅3大风扬积雪击面；亭东自足下皆云漫

7.【答案】A【解析】〃朱孝纯之子朱颍〃错，应该是朱孝纯，字子颍

8.【答案】作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面日出前大风扬积雪击面一一亭东自足下皆云漫一一云中白若樗痛数十立者，山也日出时极天云一线异色一一须臾成五采一一日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回视日观以西峰一一或得日或否，绛皓驳色一一而皆若偻

9.【答案】张天我选择A线路，步行既消耗体力又浪费时间，旅游是为了放松身心，如果选择快捷舒适的A线路，坐车就可轻松登上山顶〃一览众山小〃，何乐而不为呢？秦浩我选择B线路，徒步登山既可欣赏沿途风景又可锻炼意志，我们年轻人不仅要站在山顶，更要靠自己征服被称为〃五岳独尊〃的泰山，尝试挑战自己吧！【解析】本题考查图文转换的能力答题时要先把图表意思读懂，把A、B两条线路的优劣找出来，然后分别从张天、秦浩的角度说明选择的原因（即所选路线的好处，也可指出未选路线的不足）

10.【答案】滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；绳锯可以木断，是在告诉我们做什么事都要有耐心；大海能容纳百川，是在告诉我们心胸要宽阔容物；壁立能够千仞，是在告诉我们要无私无欲

11.【答案】

①弹冠相庆〃改为〃共同祝贺〃；

②〃贵网站〃改为〃本网站〃；

③要求〃改为〃诚邀〃；

④〃恳请〃改为〃恳切〃；

⑤〃拙作〃改为〃大作〃【解析】

①弹冠相庆〃指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，是贬义词

②〃贵〃是敬辞

③〃要求〃语气太强硬

④〃恳请〃和〃希望〃重复

⑤〃拙作〃是谦辞

12.【答案】（）1B（）2C（）3C

（4）i这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁ii（千山）假使在中原地区，应该与五岳齐名；（现在）（它）处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里【解析】

（1）原文停顿为〃以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚，刘子先之，徐子与余相去数步〃

（2）九州不包括中州，古代分中国为九州对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州《尚书・禹贡》作，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍《尔雅・释地》有幽、赢州而无青、梁州，《周礼・夏官・职方》有幽、并州而无徐、梁州

（5）A.徐、刘二人非作者〃下属〃B.万佛阁在〃祖越寺〃而不是〃龙泉寺〃D.本文抒发的并非豪情壮志

（6）ii【参考译文】千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山从南边迂回上山，走了几里，抵达祖越寺路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜当天是戊子日，（我们）顺着东山，远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧（从山涧）俯看万佛阁，已经在下方从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，（我们用过斋宴）然后起行，（路上）在一棵大树下面休息此处空旷寂静自由自在，（不禁）产生远离尘世的想法东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁从龙泉到这，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是第二天清晨，天刚放晴（我们）登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，（在山崖）北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，（相传）九仙在这里围观，下棋从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚一人（在前面）用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝,侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他（我们）坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼刚好肚子饿了我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达了中会寺（到这）走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息过了很久，才从中会寺返回祖越寺回望各座山峰，（它们）都像在天上一样这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽（千山）假使在中原地区，应该与五岳齐名；（现在）（它）处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌

13.【答案】（）1B（）2D（）3B

（4）i想要独享这座楼的美名的，除了这把琴，又有谁能适合它呢？ii因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离（舍弃）它，大概是有道理（原因）的iii虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母，等等【解析】

（1）本句主要说的是子贤用重金购得琴和琴声的美妙〃之〃和〃其〃均代指琴，〃子贤以重金购得之〃结构完整，〃之〃后应断开，排除A、D两项〃如出金石〃〃如闻鸾凤鸣〃〃如与仙人剑客……千载之上〃结构一致，其后应断开，〃仙人〃和〃剑客〃是两个不同的名词，中间应断开，〃子贤乐焉〃是子贤对琴的态度，排除C项故选Bo

（2）宋濂是元末明初文学家

（3）与虞子贤唱和的是〃客〃，不是作者

（5）iii［参考译文］瑶芳楼，是常熟虞子贤闲居的地方瑶芳是什么呢？是古桐琴的名字子贤用重金购买到它，闲暇时弹奏，它的声音如长风一样，像从金石中发出，像听到鸾鸟和凤凰鸣叫，像和神仙、剑客交流了一千多年一样,子贤（对琴）很满意然而世上称得上名楼的有很多，高骈的〃迎仙楼〃，说它能够追溯思念之情，但不足之处是荒诞；韩建的〃齐云楼〃，说它立意高远，但不足之处是夸大我都不敢沿袭他们的不足之处想要独享这座楼的美名的，除了这把琴，又有谁能适合它呢？所以用〃瑶芳〃为这座楼命名每当风光景物清静明亮，洁白的月光照耀大地时，神情高远谦和，远出世外子贤戴棕冠披鹤醛，从楼梯登上楼，又拿来瑶芳琴，弹了一遍又一遍，连续弹了很久，推演为琴曲《紫琳之操》歌词唱道‘有坚固的东西，是石头中蕴含的水晶；这石头白得像脂肪，明亮而有光彩；五音交响，发出金石一般响亮动听的声音〃有一个和子贤志同道合的客人，跟着应和一曲唱道〃有艳美的资质而不奢华，生长在向阳坡面上并不夸耀，折下秋天的香花送给所思慕的人，看到思念的人在天地遥远的地方〃唱罢，互相对视而笑金华人宋濂听了他们的琴声，赞叹说〃古代喜欢住楼的人，难道是想要夸耀奢华才建造华美的楼宇吗？大概到了边远幽僻的屋子，那么他的感情就会收敛聚合；住在温暖明亮的住所，那么他的感情就会畅快舒展随着环境而变动，因外物而显露，这也是一般人通常有的感情啊！况且宫调角调相互参证，羽调徵调交互奏鸣，约束不正当的愤怒欲望，用正派的中庸之道来疏导，它对于学问的作用，也不一定没有帮助因此年长有学问德行的人，没有缘故就不会远离（舍弃）它，大概是有道理（原因）的虽然这样，但是君子却不被外物驱使不被外物驱使，那么所有纷纷来到面前的事物，都是我思想感情的抒发或是在孤立的崖边深壑，或是在田野密林，虽然不是高耸而多重的建筑物，但可以开启光明阻挡黑暗，并且清凉的风徐徐吹送，各种声音一齐响起，曲折的山涧流动的泉水，又助长了它的声威气势，各种声音清越激扬，使心情舒畅耳朵暖和，心态平和精神融洽，自身和外物没有差别，无异于在这座楼上听子贤的琴声了！这没有别的缘故，通达事理的人注重事物的全貌，没有地方不可以当作高楼，没有声音不可以作为琴曲如果只是局限停滞在一间房屋内，用它来满足自己的心意能够具备，而用它履行正道却不一定能做到像子贤这样的人，是学习儒家学说有所收获的人，所以我才敢把这番话告诉他〃虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母，等等。