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文本内容:
疾痛惨怛，未尝不呼父母也上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣屈原正大光明彳言而见行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不屈原作《离骚》，是从怨愤引起的淫，《小雅》怨非而不舌i L《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》若《离骚》者，可谓兼之矣有怨刺之言，但不直接愤怒屈原的《离骚》诗，则两者上称帝誉，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事之美兼而有之（他）远古明提到帝善，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有其文约，其辞微，其志洁，其彳亍廉不全表现出来的他的文章简约，语言含其称文小而其才旨极大，举类迩而见义远蓄，他的志趣高洁，行为正直就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远其志洁故其称物芳；其彳亍廉，9他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊他的行为正直，所以至死不容于世秽，以浮游尘埃之外，不获世他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境,之滋垢，嚼然泥而不滓者也以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不推此志也，虽与日月争光可也染，依旧保持高洁的品德推赞这种志行，即使同日月争光都可以
④屈平既细，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲屈原已被罢免，后来秦国准惠王患之乃令张仪备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善秦惠王对此担忧佯去秦，厚币委质事楚，就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚日“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地王，六百里”对怀王说“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地使使如秦受地楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土张仪诈之日”仪与王约六里，不闻六百里”地张仪抵赖说:“我和楚王”楚使怒去，归告怀王约定的只是六里，没有听说过六百里楚国使者愤怒地离开秦王怒，大兴师伐秦秦国，回去报告怀王怀怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈母，遂取楚之汉中地泰国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈自，于怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田是夺取了楚国的汉中一带怀魏闻之，袭楚至邓王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田魏国听兵惧，自秦归而齐到这一情况，袭击楚国一直打到邓地楚楚军恐惧，从秦国撤退竟怒,不救楚，楚大困齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘
⑤明年，秦割汉中地与楚以和楚王第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和日“不愿得地，愿得张仪而甘心焉”楚王说“我不愿得到土地,只希望得到”张仪闻，乃日“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”张仪就甘心了”如楚，又因厚币张仪听说后，就说“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖到了楚国，他又用丰厚的礼品贿不王竟听郑袖，复释赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话I去张仪是时屈原既疏，不复在位，使于齐，怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪顾反，谏怀王日“何不杀张仪？”这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐怀王悔，追张仪，不及国，回来后，劝谏怀王说“为什么不杀张仪？怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了
⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（）mo o在此之后，各国时秦昭王与楚婚诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧（名作动，结为婚姻），欲与怀王会王欲行，屈平日（会晤）这时秦昭王与楚国通婚，想要和楚怀王会面怀“秦，虎狼之国可信，不如毋（名作状，像虎狼一样）（判），不（不要）彳亍””怀王稚子子兰楚怀王想去，屈原说“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去劝王行“奈何绝秦欢！（古义怎么，为什么；今义对付，处置）“怀王的小儿怀王卒行入子子兰劝怀王去，说“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地（趁机）一进入武关，秦国的伏怀王怒，不听兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地（答应）怀王很愤怒，亡走赵，赵不内不答应秦国的要挟（逃跑）（同“纳”，接纳，收纳）他逃往赵国，赵复之秦，竟死于秦而归葬国不肯接纳（到、往）（最终）（状后）又回到秦国，最后死在秦国，（尸体）运回楚国安葬
⑦长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹怀王的长子顷襄王即位，任用他的楚人既子兰以劝‘怀王入秦而不反弟弟子兰为令尹（全、都）咎（怪罪，责怪）（同屈平既“返”，返回）也楚国人都怪罪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来（表示同时嫉之，虽放流眷顾楚国，系心怀王，不忘具有两种情况）（恨）（语意被动），欲反（同返返回）屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀君之悟,俗之王，念念不忘返回朝廷冀幸（敬辞，表示对对方这样做感到幸运）（取独）一改也其存（取独）一他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变（思念；一说，保全）君兴国而欲反覆（形使动，使之兴，振兴）（表顺承）（古义回归；今义一遍又一遍，之,一篇之中，三致志焉颠来倒去，重复的情况）（表达）屈原思念君王，想振兴国家然终无可奈｛可，故不可以反回归楚国，在一篇作品中再三表达（这种）意愿（同“返”，卒以此见怀王之终不悟也返回）然而最终无可奈何，所以不能够返回朝廷（取独）终究由此可以看出怀王始终没有觉悟啊
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