《西游记》导读教案15

《西游记》导读教案教学目标1,了解《西游记》极其作者

2.了解并掌握“跳读法”

3.了解并掌握“精读法”并能够合理运用

4.结合时代背景读出自己的见解教学过程

一、导入这一节课，老师将带领大家一起走进一部在中国流传最广的古代文学著作，也是中国古代四大名著之一——《西游记》说起《西游记》啊，相信同学们肯定都不陌生，它以丰富瑰丽的想象，曲折离奇的情节，征服了一代又一代的读者L哪位同学愿意向大家介绍一下，你所知道的《西游记》？（预设:作者吴承恩中国古代第一部长篇神魔小说，也是章回小说，什么是章回小说？章回小说的一大特点,就是分章回叙事一般情况下，每一回或几回就是一个相对独立的故事一百回，六十余万字）

2.你知道孙悟空的身高是多少吗？

0.

331.3——不满四尺，一尺二米，一一米左右你们猜老师是怎么知道的吗？看原著！所以说啊，要想真正的了解西游记，读出西游记里的精髓，光看电视可还不够，我们还得静静地翻开西游记，细细品读全文

二、“跳读法指导读全文，怎么读？、（板书:读全文:跳读法）1读全文17故事导入（大文豪郭沫若，岁时就开始读《红楼梦》，你知道他用了多久就读完了吗？——只用了一个晚上！你们猜他是怎么做到的？他特别喜欢林黛玉，所以专找描写林黛玉的地方读，与林黛玉无关的情节，一概跳过不读所以只用一夜时间，就2把《红楼梦》读完了郭沫若的这种读书法，即为“跳读法”）、读回目这些回目有什么特点？第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿对仗工整，简洁准确地概括主要内容

三、“精读法”指导

1、“精读”，小说的三要素“人物、情节、环境”

2.看故事，学精读第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王

（1）读环境好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽（he）（J T）（zhdng）（b a）峰岩重叠，涧壑湾环虎狼成群走，鹿鹿作群行无数獐和钻簇簇,满山狐兔聚丛丛（b千尺大蟒，万丈长蛇大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽薜）萝满目，芳草连天……万古常含元气老，千峰巍列日光寒谁来点评一下这段环境描写？预设（渲染阴森恐怖的气氛一一哪些词语？夸张手法，为下文埋下了伏笔）

（2）读情节常言有云山高必有怪，岭峻却生精，这穷山恶水的环境预示了必定出现可恶的妖精出现，必定会发生曲折的故事，那么就让我们一起走进故事谁能概括的说说这个故事的情节？

（3）读人物一波三折的情节确实十分吸引人，但是，同学们在沉醉于情节的同时，也不能忘了如果说情节是支撑起小说的骨架的话，那么人物的塑造则是小说的中心是小说的血肉而情节的设置和发展都是为塑造人物形象而服务的我们一起来看看这个故事当中的人物老师在课前做了个小调查，发现孙悟空十分受同学们欢迎，但是唐僧/猪八戒/白骨精这三个人物却有人喜欢，有人厌这是为什么呢？那老师就请大家说说你在这三个人物中你最喜欢谁或者最讨厌谁？说说理由？预设

①白骨精如何三戏唐僧，用了哪些计谋？（学生根据资料自己说说）美人计好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红柳眉积翠黛，杏眼闪银星月样容仪俏，天然性格清体似燕藏柳，声如莺啪林半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴《西游记》最著名的版本李卓吾批评本，在妖精第一次变少女（故意重音强调）的文字描写后，批了一个字你们猜，是哪个字？——妙“妙龄少女”，年龄变得妙，再看看白骨精变化后的长相，妙在哪？那眉毛妙在一一“柳眉积翠黛”；那眼睛妙在一一生“杏眼闪银星”；那身材妙在一一生“体似燕藏柳”；那音色妙在一一生“声如莺噬林”这样变有什么好处？迎合了猪八戒好色的喜好消除戒心那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道“女菩萨，往那里去？手里提着是什么东西？”分明是个妖怪，他却不能认得可是美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的内心真是居心险恶啊苦肉计好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来假变一婆婆，两鬓如冰雪走路慢腾腾，行步虚怯怯弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶颤骨望上翘，嘴唇往下别老年不比少年时,满脸都是荷叶摺（不仅身体瘦弱，引人可怜，而且“一步一声的哭着走来”令人顿起恻隐知心是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老工想《水浒中》80的李逵要杀假李逵，假李逵说自己家里还有多岁的高堂老母，让那么暴烈的李逵的心顿时软了下来更不用说慈悲为怀的唐僧了，此处用了“苦肉计”）,无中生有好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是白发如彭祖，苍髯赛寿星耳中鸣玉磬，眼里幌金星手拄龙头拐，身穿鹤鳖轻数珠掐在手，口诵南无经（有朋自远方来，不亦乐乎？“唐僧在马上见了，心中欢喜道“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，逼法的还念经哩”）白骨精变成唐僧的同道中人，信佛之人，这样的人怎么会骗人、害人呢？再说，变成一家三口，不信也得信连环计（这白骨精一计不成再生一计，一计连一计，一环扣一环，用的还是一一连环计）这白骨精虽然生在山林之中，可她洞悉人情世故，所设之计，计计投入所好，对症下套，怪不得鲁迅评价说《西游记》“使神魔皆有人情，精魅亦通世故J也有人评价说，西游记里的妖怪，要数白骨精最厉害，她不像其他妖怪，或有宝物防身，或有神仙作后台，而全是靠自己的聪明才智只可惜这聪明用错了地方，结果丧生在金箍棒下，可惜了这一代“尸魔”）

②唐僧唬得个长老战战兢兢，手中捻诀，口里念咒唐僧道“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蜷蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍唐僧道”有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道“他是妖精”唐僧道“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念，莫念！有话快说了罢！“唐僧道“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”补充材料（三藏道“你十分撞祸他虽是翦径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蜷蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”《第十四回心猿归正六贼无踪》）胆小懦弱、无情无义，有时甚至显得很自私，人妖颠倒，是非不明他特别轻信，多次上了妖精的当，但仍是执迷不悟愚善唐僧在人们印象中是一个以慈悲为怀，为取得真经执着不屈的这样一位圣僧、圣人，但是，细细品读名著，我们却发现，书里的唐僧，变的不这么完美了，他有了许多缺陷和不足但是，也正是因为这些不足，才让他跟接近人，而不是神有一位艺术家就发现了唐僧的一个毛病，所以加以夸张，所以创造出了经典的《大话西游》中的啰嗦唐僧（放视频）

③猪八戒自私自利，嫉妒，好色，贪色（饭食现了原形）长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩J（悟空打死老婆婆遭责骂）八戒道“师父，他要和你分行李哩跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢”八戒在旁边又笑道“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”（白骨精被打死现原形）唐僧闻说，倒也信了怎禁那八戒旁边唆嘴道“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”有没有同学想为猪八戒说几句好话的？“哥啊，不说你还好哩只为说你，他一发无状！”行者道“怎么说？八戒道我说妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者他神通广大，善能降妖他来时教你死无葬身之地！那怪闻言，越加忿怒，骂道是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！——第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》四阅读说明、结合写作背景1有人说猪八戒这一形象是普通人的代表他身上集合了人类本性中的各种贪念，同时也集中了人性中单纯、善良的一面也有人说猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色但是不管是哪一种说法，有一点我们是可以确信的小说中的人物并不只是随意虚构的，而是现实生活的反映所以我们往往能够在现实生活中发现这些人物的影子现在就让我们一起来了解一下《西游记》写作背景吴承恩自幼聪慧好学，但在科举场上很不得志，再加上境遇不好，生活贫困，他曾遭到那些势利之徒的笑骂这种种遭遇使他加深了对封建官场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识和愤慨他为人性格比较倔强，不肯阿谀逢迎直到六十多岁时，不得已，才勉强去作长兴县丞，但不久就“耻折腰（弯腰折背地拜迎官长权贵），遂拂袖而归:吴承恩将自己对生活、对社会的看法和理想统统寄予到了他的《西游记》之中所以，如果，我们撇开写作背景来读《西游记》，我们读到将只不过是一部单纯的神魔故事，但是当我们深入思考西游记的写作背景后，我们就也能像这些读者一样，读出属于自己的《西游记》《西游记》相当深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸凶暴作品里所描写的天上人间，实际上都没有一块干净的“乐土二天宫和地府，看上去似乎十分神圣威严，其实是在神圣威严的外衣之下，隐藏着腐败和丑恶《西游记》描写取经途中遇到的许多妖魔鬼怪，有的是自然界的险阻和困难的神化，但更多的是象征危害人民的社会恶势力，是社会现实的反映《西游记》反映了古代人民征服自然力的理想愿望这部作品在当时历史条件下是有进步作用的，在今天，通过分析批判，可以帮助我们认识历史、认识当时社会《西游记》此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书——北大教授白化文所以，去阅读，去思考吧，相信，我们也一定能够读出一千个猪八戒，一千本西游记、扫除阅读障碍方法指导2最后，老师还想对，读西游记原著有些怯意的同学说西游记原著的文字刚才我们读了不少，难懂吗对，西游记的文字还是较为通俗易懂的，而且也不乏幽默风趣之处，所以，对于我们来说，阅读原著，其实也并不是难事如果碰到一些较难的的内容，你可以请教他人，或者索性学学五柳先生的“好读书，不求甚解”，等你以后读的书多了，再回头读，自然就能触类旁通了

五、总结就这样，我们结束了今天的西游旅程但是，我希望，我们对《西游记》的阅读和探索才刚刚开始漫漫西游路，漫漫取经路百回的书目，啃读下来其实相当于去西天取经那么，你会取得真经而归吗？。