马哲教案

马哲教案1授课班级应用技术

1001、会计与审计1001—

1004、酒店管理

1001、网络技术

1001、电子技术

1001、电子信息

1001、数控技术1001授课日期:2011-2-28---3-5日授课学时2授课类型理论课教学课题新编马克思主义哲学原理第一讲马克思主义哲学概述（上）本次课教学方法:

1、课堂讲授教师通过讲述、讲解、讲演的方式，向学生描绘情况、叙述事实、论述原理和阐明规律，并通过运用多媒体等现代教学手段来加强教学的生动性和直观性

2、案例教学在讲授的过程中，穿插实例介绍与分析、课堂小讨论、课堂小实训等，达到教与学的统一

3、课堂讨论在教学中根据学生的兴趣、社会热点问题以及身边熟悉的事件进行讨论教学内容教学方法实践时间分配目的要求通过本次课的学习，了解哲学的概念、性质、任务和基本问题；认识马克思主义哲学产生的条件、实质和意义；明确学习马克思主义哲学的目的和方法重点哲学的概念和基本问题；难点哲学的性质方法1:通过讲述、讲解、引言为什么要学习马克思主义哲学？讲演的方式，向学生描“哲学是时代精神的精华”绘情况、叙述事实、论30述原理和阐明规律，并缺少哲学的民族一一不是一个健康的民族；通过运用多媒体等现代缺少哲学思维的人一一也不能算是一个人格完美的人；缺少哲学的时代一一更是一个可怕的的时代教学手段来加强教学的生动性和直观性第一，从哲学的社会功能来看，时代的发展需要哲学一个时代，一个民族，是不能没有哲学的如果说伟大的时代和伟大的民族造就伟大的哲学家的话，反过来好可以说，时代和民族可以为自己能产生伟大的哲学家和哲学思想而自豪十八世纪的德意志民族，就为自己有康德，谢林、费希特、黑格尔、费尔巴哈等伟大的哲学家而自豪第二，从个人的修养和发展来说，也离不开哲学一个学者曾经说过，读书是有阶梯的这个阶梯就就是读诗一读散文一读小说一读哲学它说明我们认识、观察和思考客观世界必定有一个由具体到抽象，由肤浅到深刻的过程

一、哲学是理论化、系统化的世界观方法3讨论——让哲

1、哲学辞源小考学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为“哲学”一词来源于古希腊文，原文是“PHI学SOPHIA”，由两群众手里的尖锐武器部分组成，PHILO是爱的意思，SOPHIA是智慧，合在一起，就是“爱（毛泽东）智”的学问后来，世界各国普遍使用了希腊文的拼法我国因长期与外界隔绝，接收西方文化较晚，直到明朝万历年间（1632年）才由一传教士将哲学传入中国，音译为“斐录所费亚”；因难念，又译为“理学”，意为讲理（道理、理论）的学问但这一意K简析》学习哲学是为译不完全确切到清朝，有的学者改译为“格致”，取宋朝朱熹“格了解决社会生活中的实物致知”之意，表示哲学是认识事物的方法1896年，晚清学者黄际问题如果只是把它遵宪看到日本人将它译为哲学，觉得很好，遂在日文著作中用哲学空谈一阵，束之高阁，称谓中国古代诸子百家的学说1897年，梁启超第一个在日文中把并不实行，那么这种哲它译为哲学，从此沿用至今学再好也是没有用的把PHILOSOPHIA译为哲学，正确、贴切、合意中国辞典中,向来就马克思主义哲学作为科有“哲”字《尔雅》中对“哲”的解释是“哲，知也”《尚学社会主义、共产主义书》“皋陶谟”中有“知人则哲”的说法成语中有“明哲保身”、学说的理论基础，是亿“哲人之石”等“哲”在中国语言中是聪明、智慧的意思哲之万无产阶级及其领导下为学，就是使人聪明的学问这是从字面上的解释用“哲学”翻的广大人民群众为争取译“PHILOSOPHIA”，基本上做到了“信”、“达”、“雅”社会主义革命和建设的胜利而斗争的精神武

2、哲学与世界观器，只有为群众所掌握，世界观是人们对世界的总的看法和根本观点和群众实践相结合，才能发挥其对社会主义革世界观人人都有，但并非人人都有哲学可见，哲学不是一般的世命和建设的巨大指导作界观，而是世界观的理论形式它是有哲学家、思想家们经过思维用加工而成的，是把人们的世界观用理论的形式加以抽象概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系，是理论化、系统化的世界观

3、方法论方法论是关于方法的理论方法是指人们认识、改造世界的方式、手段、原则、办法等等的总称方法有不同的层次，通常把方法分为个别方法、特殊方法、一般方法哲学方法是一般方法的最高层次哲学方法与其它方法的最根本区别30就在于其它方法都可以有确定的对象，而哲学却没有；其它方法的对象是作为实体、现象、关系存在着的，而哲学方法面对的却是所有这些对象的共性、总体哲学方法的一般特征可以表现在如下三个方面

（1）它是最一般的元方法“元”有本源、根本、终极的意思“元方法”说通俗一的活动“爱智”，也就是不停地追求智慧，而不去解释“智慧是什么”这类问题因为点也就是最根本、最一般的方法哲学从本质上来说不是一种知识，而是一种追求知识一旦说出智慧是什么，智慧也就不再是智慧而是知识

（2）哲学方法是从人化的角度看世界的方法普洛泰戈拉说“人是万物的尺度”丢开他的唯心主义前提，应该说这是一个非常深刻的思想哲学总是从人和人的发展的角度来分析人与世界的关系，总是体现着人对世界的某种激情、理想，内在地包含着人的价值尺度和审美尺度

（3）哲学方法是一种实践反思的方法哲学是人认识人自己的方法，是人通过批判地审视自己而指导自己行动的方法人之所以自由就在于人认识了必然，而认识自己是最困难的事情，哲学就承担人间这样一个最困难的任务综上所述，可以看出，哲学不但是一种世界观，而且也是一种历史观、人生观

4、哲学是自然科学、社会科学、思维科学的概括和总结方法1:通过讲述、讲解、讲演的方式，向学生描这里的“科学”是指知识、学问，而不是专指正确知识它是以绘情况、叙述事实、论范畴、定律、定理形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律述原理和阐明规律，并的知识体系自然科学是对自然现象本质和规律的反映，社会科通过运用多媒体等现代学是对社会现象本质和规律的反映，思维科学是对人的思维本质教学手段来加强教学的和规律的反映所有这些科学是否正确要有它所反映的对象是否具有这些本质和规律来判定哲学由于没有自己特定的对象，所生动性和直观性以它只能以这些科学作为自己的对象它要将这些科学抽象得出的结果作为自己的基础、材料，概括、总结出整个世界反展的最一般规律因此，哲学是关于自然、社会、思维最一般规律的学说哲学的对象是整个世界的最一般规律哲学与科学的关系是一方面，哲学以各门具体科学为基础，并随着科学的发展而发展；另一方面，哲学又为各门具体科学提供世界观和方法论的指导

二、哲学的基本问题从词源学意义上考察，哲学是使人聪明的学问，但现实社会中有的哲学使人聪明，有的哲学使人糊涂哲学是科学的概括和总结，但有的总结得正确，有的却总结的错了为什么？除了哲学家个人主观原因外，还与某一哲学的基本立场、方向密切相关这就涉及哲学的基本问题方法2案例一一

1、思维和存在的关系是哲学的基本问题荀况说天地合而万物生，阴阳接而变化起灵魂与肉体、人与自然的关系是人们千百年来不懈探索的奥秘30到了近代，物质与精神、存在与思维的关系问题凸现出来，成为王充认为，没有有形的物质，哲学的基本问题就没有精神、智慧为什么？因为世界上只存在物质和精神两类现象，任何哲学范缜指出形存则神存，形体系都不能回避这个问题谢则神灭

2、哲学基本问题的内容王夫之说气者，理之依也

①本体论内容物质与精神何者为第一性的问题对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准坚持这一标准，也就是坚持哲学的党性原则（提问什么叫二元论？它的实质是什么？）问上述观点哪些是唯物主义观点；哪些是唯

②认识论内容思维与存在是否具有同一性的问题对这个问题的不同回答可分为可知论与不可知论认识论问题以本体论问题心主义观点？为前提并制约着本体论问题

3、辩证法与形而上学辩证法与形而上学的对立从属于哲学基本问题的第一方面，辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，形而上学用孤立、静止的观案例评析点看问题前者是正确的，后者是错误的唯物主义思想是中国唯物主义---------------辩证法唯物主义-----------------形而上学古代优秀文化传统的重要内容上述观点均坚唯心主义---------------辩证法唯心主义-----------------形而上学持了物质决定意识这一唯物主义的根本观点哲学中这两个对子（即唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学）是既相区别，又相联系的两者的区别在于它们所回答的是哲学中两个不同的问题，因而辩证法并不等于唯物主义，形而上学也不等于唯心主义如唯物主义和唯心主义都可以承认世界是联系和发展的，但唯物主义主张的是客观世界的联系和发展，思维辩证法不过是客观辩证法在人脑中的反映；唯心主义则认为存在的只是某种精神的联系和发展，客观事物的辩证运动只是这种精神运动的表现或投影两者的联系在于后者从属于前者，前者有受后者的影响和制约因为第

一、人们首先需要解决世界的本质是什么的问题，然后才进一步解决世界的状况怎么样的问题第

二、如何解决世界的本原或本质问题，规定了解决世界状况怎么样问题的方向，它对于能否具有科学的彻底的辩证法，起着决定的作用另一方面，没有辩证的观点就不可能把唯物主义观点坚持到底，就不可能成为彻底的唯物主义者因此，坚持辩证的观点，决不是无关宏旨的板书

一、哲学是理论化、系统化的世界观

1、哲学辞源小考

2、哲学与世界观

3、方法论

4、哲学是自然科学、社会科学、思维科学的概括和总结

二、哲学的基本问题

2、哲学基本问题的内容

1、思维和存在的关系是哲学的基本问题

3、辩证法与形而上学备注。