26--鲁迅对待传统文化的态度

鲁迅对待传统文化的态度在中国近代史，尤其是近代思想史上，鲁迅及其所代表的推行五四新文化运动的人士，对传统文化的猛烈批判是一段绕不开的历史在这场斗争中，鲁迅与传统文化多数情况下对立，但也未曾完全放弃对传统文化再生的求索，展现了批判与吸收的复杂态度而这段历史，对今天也有深刻的借鉴意义2019年是五四运动一百周年，作为五四运动和新文化运动的重要参与者，鲁迅对中国传统文化采取了十分尖锐的批评乃至批判的态度，这在“国学热席卷全国的今天，无疑受到很大的争议而另一方一一同时也被鲁迅嘲为‘国粹家’们及其代表的传统文化，也同样因为“国学热而受到重视，甚至被某些人抬到了超越鲁迅的位子上与此同时，也有一些人，盲目崇拜鲁迅，对传统文化及其支持者肆无忌惮地大加挞伐毫无疑问，这些人的做法都显得过激要真正了解一个多世纪前那场旷日持久的论战，就不能不对鲁迅有一个深入的了解鲁迅对传统的批判及其局限今天我们提到国粹，往往指的是京剧、书法一类能代表中国，具有象征和推广意义的传统文化的优秀成果而在鲁迅那里，可不是这样他认为，所谓国粹，照字面来看，必是一国独有，而他国所无的事物了显然特别和好是两码事，所以他自己也说譬如一个人，脸上长了个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的‘粹‘然而据我看来，还不如将这‘粹‘割云了，同别人一样的好不难看出，鲁迅对于国粹的态度并不是多好鲁迅似乎总在有意地回避国粹中好的那一面，而毫不留情地把我们的文化中那阴暗的一面拽出来示众很多时候，传统文化在鲁迅看来是该被全盘否定的当然，从今天的我们来看，鲁迅的观点未免太过偏激中国的传统文化虽说有不足和糟粕，但其中的优秀成果对民族、社会、国家还是有积极作用的事实上，鲁迅自己的传统文化功底便不可谓不浓厚，他对传统文化的价值也不可能一无所知，那么，鲁迅为何还要如此偏激地批判乃至否定传统文化呢？鲁迅反传统言论的原因和背景关于鲁迅为什么要如此激烈地批判传统文化，学术界历来众说纷纭我认为，原因主要有以下几点第一，五四新文化运动时期的一个普遍现象（也是一大局限性）是，很多学者对东方文化和西方文化存在绝对肯定或绝对否定的倾向就像化疗一样，很多人在有力批判了封建糟粕的同时，也对传统文化中的精华进行无差别攻击，把洗澡水和婴儿一起倒掉鲁迅处在这个时代，就无法避免地带上这个时代的局限性第二，鲁迅在一个封建思想极为浓厚的家庭中长大，四书五经充斥耳畔，没什么读新书的机会，偶然读到《天演论》还被长辈训斥这些事情在很大程度上助长了他对传统文化的抵触更何况他后来还四处求学，吸收了西方先进的思想，也看到了中国的贫弱在这种情况下，鲁迅当然会产生中国贫弱是传统文化禁锢所致的想法第三，鲁迅对传统文化进行如此尖锐地批判，恰恰是他打击保守派，唤醒国人，完成思想启蒙的一种手段比如他对学衡派”的犀利讽刺，话虽重了些，但不如此是打不下他们反对新文化的嚣张气焰的试想，如果学衡派获胜，我们今天岂不还在之乎者也，摇头晃脑吗？在我看来，鲁迅始终秉持“不破不立”的思想要知道，那些国粹家、保守派并非等闲之辈，很多封建糟粕在民间也都是根深蒂固面对这样的厚障壁，除了狂轰滥炸，别无他法更何况呐喊的声音大些，也能多唤醒几个铁屋子里沉睡的人，毁坏这铁屋子的希望也就更大排斥中的吸收鲁迅自幼便接受经史教育，传统文化的功底十分深厚，《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等作品就是很好的证明（值得一提的是，《中国小说史略》的语言是近似于文言的）所以鲁迅对传统文化的排斥乃至厌恶，和他传统文化学识的丰富并不矛盾另一方面，鲁迅对传统文化的了解恰恰是他批判传统文化的有利条件正是因为对传统文化中的缺陷与糟粕有足够的了解，鲁迅才能透彻地认识到传统文化中的不足，进而精确瞄准，对封建糟粕进行鞭辟入里的批判，所谓知己知彼，百战不殆〃更重要的是，鲁迅虽然对传统文化大加批判，但实际上他从来没有放弃对传统文化的希望与探索，正如他再怎么批判国人的劣根性，也还是会称中国人民是中国的脊梁一样从这个方面来说，鲁迅的思想中有很深的矛盾一方面，他对西方思想大加欢迎和赞赏；另一方面，又不曾彻底抛弃传统文化矛盾是事物发展的动力和源泉，而鲁迅思想中的矛盾或许也是他作品内容丰富的重要原因之一，也给后人对他的研究提供了更多方向随着互联网的兴起，外来文化以前所未有的速度进入中国，与此同时国学热的兴起让中国的传统文化也得到空前的重视而对这一局面，正如鲁迅《拿来主义》一文所说，我们既不能做盲目排外、故步自封的孱头，也不能做畏缩不前、犹豫彷徨的懦夫，更不能做将西方精华与糟粕毫不客气地照单全收的废物，而是要开动脑筋，自己来占有、挑选中国传统文化只有在充分了解、包容西方文化，在相互交融中发展，才能使自身永葆辉煌、永焕生机这个道理，就是那段历史给我们最大的馈赠。