《入蜀记》原文、译文及注释

《入蜀记》原文、译文及注释原文入蜀记宋代-陆游七月十四日，晚，晴开南窗观溪山溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆傕铁土人云，此溪水肥，宜鱼及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也八月十四日，晓，雨过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已是日逆风挽船，自平旦至日映才行十五六里泊刘官矶，旁薪州界也儿辈登岸，归云“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲姜甚富沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声有大梨，欲买之，不可得湖中小艇采菱，呼之亦不应更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往”刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此晚，观大耄浮沉水中八月二十一日过双柳夹，回望江上，远山重复深秀自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟养麦之属晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得九月九日，早，谒后土祠道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也自离鄂州，至是始见山买羊置酒盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉夜雨，极寒,始覆絮衾十月二十一日舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜种归但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦权县事称归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹遂登双柏堂、白云亭堂下旧有莱公所植柏，今已槁死然南山重复，秀丽可爱白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨其下是为慈溪，奔流与江会余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇然十二峰者不可悉见所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托祝史云“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止”庙后，山半有石坛，平旷传云“夏禹见神女，授符书于此”坛上观十二峰，宛如屏障是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也祠旧有乌数百，送客迎舟对照翻译七月十四日，晚，晴七月十四日，傍晚，天晴开南窗观溪山打开船舱中向南的窗，观看河山风光溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水（鱼）如同银刀一样垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆詹铁垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的土人云，此溪水肥，宜鱼当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？等到我喝了这溪水，觉得水味道真很甜，难道当真是因为水肥而鱼多的缘故吗？溪东南数峰如黛，盖青山也溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊八月十四日，晓，雨八月十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的是日逆风挽船，自平旦至日联（）才行十五六里驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了泊刘官矶，旁薪州界也这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里儿辈登岸，归云“船在刘官矶停泊，这里古代薪州边界得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芟甚富子侄等辈上岸，回来后说“沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声有大梨，欲买之，不可得有很大的梨，想买它，但没法买到湖中小艇采菱，呼之亦不应湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往”想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了J刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此刘官矶，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸晚，观大量:浮沉水中晚上，看见大鳖在水中沉浮（八月）二十一日（八月）二十一日过双柳夹，回望江上，远山重复深秀（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟养麦之属从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、养麦之类的粮食作物晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众晚上，在杨罗漱停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多鱼贱如土，百钱可饱二十口；鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得又都是大鱼，想找点小鱼养猫，不能找到九月九日，早，谒后土祠九月九日，（船行至荆州石首县境内）早上，往拜土神的庙道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱路旁的民屋，覆盖房顶的茅草都有一尺多厚，整齐得没有一根乱草挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也张起船帆，在江中航行三十里，在塔子矶停泊，塔子矶是江边的大山自离鄂州，至是始见山从离开鄂州，到这里才见到山买羊置酒买羊买酒盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽在村庄旁的水边停船，因为是重阳节的缘故，杀了一只羊，几条船分买了，不一会就吃完了求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉在江边的人家那里买了几枝菊花，芳香可爱，因此就喝得醉了夜雨，极寒，始覆絮衾夜里下起雨来，非常寒冷，这才开始盖被子了十月二十一日十月二十一日舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也（船过归州）在船中望石门关，才能通过一个人，真是天下最险的地方晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜种归晚上，船停泊在巴东县，大江和山川都很雄伟壮丽，远远超过了种归但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦街市上很萧条冷落，县城里才一百多户人家，县令办公的地方以下都是茅草屋，没有一片瓦权县事称归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也代理县尉的是稗归的县尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先来，都是四川人谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山拜见寇莱公词堂，登上秋风亭，下面挨着长江是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹这一天天阴很重下着小雪，天气凄冷，再看亭子的名字，使人怅然若失，才有流落天涯的感慨遂登双柏堂、白云亭于是又登上双柏堂、白云亭堂下旧有莱公所植柏，今已槁死堂下原先有寇莱公所栽种的柏树，现在已经枯死了然南山重复，秀丽可爱然而南山峰峦很多，秀丽可爱白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物白云亭是天下最幽奇最绝妙的地方，群山环围着，一层一层显现出来，古木繁密茂盛，往往都是二三百年长起来的栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨亭栏外面有两个瀑布直流进山涧中，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，冷气侵入骨间其下是为慈溪，奔流与江会它的下面是慈溪，奔流着与长江会合余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后我从江浙进入湖北，行程五千余里，经过了十五州，最美的亭台没有超过白云亭的，只在县尉办公之地的后方巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？巴东知县一点事也没有，作县令的可以睡觉、吃饭都在亭子中，那种乐趣简直无边，可是县令空缺动不动就是二三年，没有人肯来补缺，这是为什么啊？二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂真人即世所谓巫山神女也真人就是大家所说的巫山神女祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特然十二峰者不可悉见可是十二峰并不能全看见所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身祝史云“祠中主持祭祀者说每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止”每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止J庙后，山半有石坛，平旷在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦传云“传说“夏禹见神女，授符书于此”夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹”坛上观十二峰，宛如屏障在石坛上看十二峰，就像屏障一样是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象祠旧有乌数百，送客迎舟祠堂里原来有数百乌鸦，送走客人，迎来新舟注释〔十四日〕七月十四日，作者乘船在长江中西行到太平州州治当涂县（现在安徽当涂）〔南窗观溪山〕南窗，船舱中向南的窗溪山，河山风景溪，姑熟溪书中七月十三日这样记述“州（太平州州治）正据姑熟溪北，土人但谓之姑溪水色正绿而澄澈如镜，纤鳞（小鱼）往来可数溪南皆渔家，景物幽奇”山，就是下文“溪东南数峰如黛的青山（山名）〔绝〕极〔裂〕冲开〔垂钓挽罟（）者弥望〕垂钓，垂竿钓鱼挽罟，拉网罟，捕鱼的网弥望，充满视野gu弥，满〔以故〕因为这个缘故〔僮使辈日皆詹（）铁（）］家僮差役们每天都吃得饱饱的僮,年纪小的仆役使,公yan yu家的差役詹铁，都是饱足的意思〔土人〕当地的人〔宜鱼〕适于鱼的生长宜，适宜〔信以肥故〕当真是因为（水）肥的缘故〔黛〕青黑色的颜料，可以画眉这里是说山色青黑〔十四日〕八月十四日，船从富池出发西行富池，富池口镇，在现在湖北阳新〔自顶直削去半〕像是从山顶一直削去一半形容山的一面直上直下〔余姚〕县名，现在浙江余姚〔江〕余姚江，东流入甬江〔绝相类〕极像〔抛〕放，行船〔筏〕用竹或木编的水行的工具，俗称竹排木排或筏子〔妻子鸡犬臼（）碓（）皆具〕妻子儿女臼碓都具备妻子，妻和儿女臼碓，舂（）jiu duich ong米的工具臼是石槽，盛还没去皮的谷子碓是一块圆形石头，系在杆上，一上一下地捣臼中的谷具，具备齐备〔阡陌〕田间的小路，南北向的称阡，东西向的称陌这里指筏上纵横的通道〔素所未睹〕向来没看见过〔舟人〕使船的人〔蔬圃〕菜园〔酒肆〕酒铺〔夹〕江边的小水湾，可以停船〔但〕只〔挽船〕用力拉船〔自平旦至日联］从天亮到日落die〔矶］水边的大岩石小山jT〔旁］同“傍”，靠近bang〔薪州〕州治在现在湖北薪春南临江处qi〔儿辈〕子侄等晚辈〔陂百湖渺然〕湖泽广阔辽远陂湖，湖泽渺然，形容面积很大b覆⑺〕菱角〔富〕繁多〔木芙蕖一种落叶灌木，秋天开花，花大而艳，有红黄白等颜色quJ〔芦藩〕用芦苇编的篱笆藩，篱〔宛〕逼真，相似〔艇〕轻快的小船ting〔穷之〕看个究竟穷，尽之，代陂湖的环境〔会〕恰好〔机〕捕捉野兽的工具〔传］传说chuan〔汉昭烈〕蜀汉昭烈帝刘备昭烈是谥号〔入吴〕往吴国去］鳖yuan〔二十一日〕八月二十一日，船从黄州上游戚矶港出发〔黄〕黄州〔旷远〕空阔辽远〔菽粟养麦〕菽，豆类粟，谷子，去皮后为小米养麦粒三角形，有棱，shu suqiao磨成面粉食用〔杨罗什

①〕江边地名，在鄂切州现在武汉市武昌一带以东几十里〔稠众〕稠密众多〔百钱可饱二十口〕一百个铜钱买的鱼可以使二十口人吃饱〔九日〕九月九日，船行至荆州石首县现在湖北石首界内〔谒后土祠〕往拜土神的庙后，古代尊称君主ye〔苫］覆盖房顶shan〔挂帆〕张起船帆〔买羊〕买羊肉〔村步〕村庄步，停船的水边〔以重九故〕因为重阳节的缘故重九，阴历九月初九古代说九是阳数，所以重九ch6ng称为重阳节〔屠一羊〕村庄里宰了一只羊〔俄顷〕一会儿〔求菊花〕重阳节是菊花开的时候，古代有重阳赏菊的风俗〔芬馥］芳香fu〔颓（然径醉〕就喝醉了颓然，醉后坐立不稳的样子径，就tu〔始覆絮衾（）］开始盖棉被qin〔二十一日〕十月二十一日，船过归州（现在湖北种（）归）西行往巴东县（现在湖北巴东，zT往西就是重庆巫山县界）〔石门关〕两山夹着的一条狭路，当在巴东县之东〔并邑〕街市井，民居邑，县城〔于〕助词，无义〔萧条〕冷落〔令廨（）］县官办公的地方，县衙门令，知县xie〔茅茨（曰）〕茅屋茨，用茅草芦苇盖的屋顶〔了无片瓦〕一片瓦都没有了，完全〔权县事〕代管县里的政事，代理知县权，暂代〔种归尉〕种归县的县尉（县令的属官）〔右迪功郎〕一种文散官（只是品级，没有实职）衔，从九品，品级最低〔尉兼主簿〕（巴东县的）县尉兼主簿主簿是县令属下管文书的官〔寇莱公〕北宋名相寇准，字平仲，华州下（现在陕西渭南）人岁中进士，曾任归guT.19州巴东县的知县宋真宗时封莱国公〔重阴〕天阴得很（）］凄冷的样子C liaoli〔复观亭名〕再看看秋风亭这个名字秋风容易唤起凄凉惆怅的心情，所以这样说〔流落天涯〕在远离故乡的地方漂流〔槁死〕枯死〔南山重（）复〕南山峰峦很多ch6ng〔绝境〕超过一切的美妙境界〔间（）见（）和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思间，更迭ji»xian J〔森然〕繁密茂盛的样子〔栏外双瀑泻石涧中〕栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里泻，奔流石涧，连底带岸都是石头的山涧〔跳珠溅玉〕像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅形容瀑布水入涧的景象〔是为慈溪〕这就是慈溪在本口I J〔自吴入楚〕从江浙到湖北〔亭榭（）］都是点缀风景的建筑物榭，建在高台上的敞屋xie〔胜〕（景物）优美〔止〕只，仅〔听事〕厅堂，办公的处所〔了无一事〕（知县）一点事都没有〔为令者〕作知县的人〔寝饭〕睡觉吃饭度日〔无涯〕没有边际，无尽〔而阙令动辄二三年，无肯补者〕可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺阙，通‘缺〔祠〕供奉祖宗鬼神或先贤的处所〔翳〕遮盖，这里指云〔是日〕这一天。