从古到今爱国人物及事迹5篇

从古到今爱国人物及事迹5篇从古到今爱国人物及事迹精选篇11948年，美国伊利诺大学把华罗庚聘为终身教授，并给了他相当优厚的待遇，希望他把那里建成世界级的代数研究中心那一年，华罗庚把夫人和孩子们也接到美国团聚，潦倒奔波了半生，这是他第一次过上恬静的生活然而对于漂泊海外报国无门的游子来说，国外恬静安逸的生活无法抚慰内心时常涌动的报国之情1949年10月2日，华罗庚听到了一个振奋人心的大好消息，中华人民共和国于10月1日宣告成立了！华罗庚手捧报纸，欣喜若狂，一遍遍地读着新中国建国大典的消息新中国的成立使他振奋，他渴望着及早回到祖国的怀抱华罗庚决定回国的消息，使在美的中国人惊讶，更让美国方面难于理解美国数学界深刻认识到华罗庚的价值，他们不愿意放华罗庚走，提出了十分优厚的条件，试图挽留华罗庚诸如可以加入美国国籍，增加薪金，建立先进的研究所伊利诺大学甚至不惜重金，聘请华罗庚为终身教授华罗庚丝毫不为所动，他的一颗心早已飞向了大洋彼岸的祖国于是，1950年2月，他悄然离开了生活4年的西半球,乘上一条不大的邮轮，举家回国居在澳□俄租界的鄂哈街9虢（今洞庭街51虢）同年成立「中莘工程自币擘畲」，或被推犀卷首任畲是民阈成立接，於1913年攫政府委任悬交通部技盛，1914年攫颁授二等^光嘉禾章1916年,狸香港大擘颁授荣譬法擘博士擘位1919年初，受命往海参威和哈豳演任琳的阈签督逮柬^路畲^中阈代表4月因病回澳口，4月24日病逝，今冬年五十九蕨詹天佑舆其妻^菊珍埋葬在京张路青熊槁火事站附近1922年青青Mt火隼站暨立詹天佑金同像1987年，附近再建成詹天佑余己念球从古到今爱国人物及事迹精选篇3徐特立徐特立出生在1877年青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样老举人看过他的八股文，下了一个评语尚有“一隙之明”接着问他为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话“读书贵有师，尤贵有书乡村无师又无书，但书即师耳张之洞《书目答问》即买书之门径，《情轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《翰轩语》带回家，当做自学指南以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心后来回忆往事时，徐特立很有感触地说“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生”读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则一是“定量”，一是“有恒”比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题阅读时贪多求快，不求甚解他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家他认为，不怕书看得少，只怕囱囤吞枣不消化他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方这样读书，读一句算一句，读一本算一本那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是—O他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快徐特立读《—》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《—》下册的了解比上册深刻于是，他再回来把上册节抄一次由此，他又得出了一个结论买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说“我今年43岁，不觉就到

44、45,一混60岁就来了到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子？这17年做的事情，岂不全无进步了？到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领To诲人不倦忠诚事业徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学后来，他又在湖南第一师范任教参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号一一“徐二镭锅”徐特立反而很高兴、很自豪在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学,经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去一首说“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙”另一首写道“黄竹村中鸡犬喧”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生田汉说“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出“教育学生不应该用强制手段,更不应该用粗暴的态度中国古代温柔敦厚的‘诗教，今天学校教育中还用得着”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟诗是这样的“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书”徐特立很注意节俭治校有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用有些学生说他“小气”他就写下了这样一首黑板诗“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；诸生不解余衷曲，反谓余为算细人”读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出,徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》徐特立也有严厉的时候，却又与众不同一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生没有字的教科书徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指他用鲜血写下了“驱逐懿虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心因为流血不止，他晕倒了事后，省内外许多报纸都以显着位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士,激发了许许多多教师和学生的爱国热情作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头可是徐特立却从来不坐轿子他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地,他每次都是往返步行遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作党中央刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食”少骑公马多徒步，不要随从来照护携带两个冰馍馍，一天开会好几处”建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上1952年，组织上要给他盖几间房子他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2,他才勉强同意他住在香山时，很少一个人坐小车他跟警卫员算过一笔帐汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂从古到今爱国人物及事迹精选篇4屈原据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣,「博闻强志，明於治乱，娴於辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原楚王汰而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情雄黄酒据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让爱国活动归国途中，华罗庚在香港写了一封《致中国全体留美学生的公开信》全文如下致中国全体留美学生的公开信华罗庚朋友们道别，我先诸位而回去了我有千言万语，但愧无生花之笔来一一地表达出来但我敢说，这信中充满着真挚的感情，一字一句都是由衷心吐出来的坦白地说，这信中所说的是我这一年来思想战斗的结果讲到决心归国的理由，有些是独自冷静思索的果实，有些是和朋友们谈话和通信所得的结论朋友们，如果你们有同样的苦闷，这封信可以做你们决策的参考;如果你们还没有这种感觉，也请细读一遍，由此可以知道这种苦闷的发生，不是偶然的让我先从大处说起现在的世界很明显地分为两个营垒一个是为大众谋福利的，另一个是专为少数的统治阶级打算利益的前者是站在正义方面，有真理根据的；后者是充满着矛盾的一面是与被压迫民族为朋友的，另一面是把所谓“文明”建筑在不幸者身上的所以凡是世界上的公民都应当有所抉择为人类的幸福，应当抉择在真理的光明的一面，应当选择在为多数人利益的鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了,屈原就能吃到了）一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子据说屈原投江的那天是五月五日从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩黄巢感到很奇怪，就下马问道「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」黄巢又指着小孩问她「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说「怀里抱的，是大伯家唯一的活口手里牵的才是我亲生的儿子万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」黄巢听了，深受感动，就对那妇人说「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天从古到今爱国人物及事迹精选篇5革命烈士郭亮，是中国共产党早期党员他在长沙侗官东山寺小学读书时，就一身正气，敢说敢为有一次上作文课，郭亮写了一首题名《问问社会》的白话诗，揭露了社会的黑暗，当局的腐败这下子可触怒了反动派，郭亮立即被传进了东山寺自治所郭亮从容不迫地走进自治所的大厅，只见所长懒洋洋地躺在榻上，正吞云吐雾地吸着一片里间屋，传出了刺耳的麻将声郭亮有意跺了一下脚，所长这才抬起头来，以审问的口气说“你是学生，为何倡导邪说”“我一不提倡吸毒，二不提倡嫖赌，三不鱼肉百姓，四不坑害好人，怎叫倡导邪说”郭亮面无惧色，针锋相对所长一惊这学生好不厉害！他想了半天，才从牙缝里挤出几个字来“你想诬赖不成！”郭亮冷笑一声，反问道“我的作文既未贴在街头，又未刊于报端，岂能说是蛊惑民心再者，作文提问，乃学生之学业学者不问，教者不容请问，办学校是干什么的”一席话驳得所长哑口无言，只好让郭亮回去了郭亮走出大门，抑制不住内心的愤怒，立即写了一副对联，贴在自治所门上“鱼所、肉所、麻将所，所内者甜，所外者苦；猪公、狗公、乌龟公，公道何在，公理何存！”这副对联骂得痛快淋漓老百姓见了无不拍手称快，扬眉吐气一面朋友们！如果细细地想一想，我们身受过移民律的限制，肤色的歧视，哪一件不是替我们规定了一个圈子当然，有些所谓“杰出”的个人，已经跳出了这圈子，已经得到特别“恩典”，“准许，，“归化，，了的，但如果扪心一想，我们的同胞们都在被人欺凌，被人歧视，如因个人的被“赏识”，便沾沾沾自喜，这是何种心肝！同时，很老实的说吧，现在他们正想利用这些“人杰”也许有人要说，他们的社会有“民主”和“自由”，这是我们所应当爱好的但我说诸位，不要被“字面”迷惑了，当然被字面迷惑也不是从今日开始我们细细想想资本家握有一切的工具一一无线电、报纸、杂志、电影，他说一句话的力量当然不是我们一句话所可以比拟的;等于在人家锣鼓喧天的场合下，我们在古琴独奏固然我们都有“自由”，但我敢断言，在手酸弦断之下，人家再也不会听到你古琴的妙音在经济不平等的情况下，谈“民主”是自欺欺人;谈“自由”是自找枷锁人类的真自由、真民主，仅可能在真平等中得之;没有平等的社会的所谓“自由”、“民主”，仅仅是统治阶级的工具我们再来细心分析一下我们怎样出国的？也许以为当然靠了自己的聪明和努力，才能考试获选出国的，靠了自己的本领和技能，才可能在这儿立足的因之，也许可以得到一结论我们在这儿的享受，是我们自己的本领，我们这儿的地位，是我们自己的努力但据我看来，这是并不尽然的，何以故谁给我们的特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必需的外汇，因之可以出国学习还不是我们骈手肽足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人材之后，不为他们服务,这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥，我们应当认清我们既然得到了优越的权利，我们就应当尽我们应尽的义务，尤其是聪明能干的朋友们，我们应当负担起中华人民共和国空前巨大的人民的任务！现在再让我们看看新生的祖国，怎样在伟大胜利基础上继续迈进!今年元旦新华社的《新年献词》告诉我们说“一九四九年，是中国人民解放战争获得伟大胜利和中华人民共和国宣告诞生的一年这一年，我们击破了中外反动派的和平攻势，扫清了中国大陆上的国民党匪帮……，解放了全国百分之九十以上的人口，赢得了战争的基本胜利这一年，全国民主力量的代表人物举行了人民政治协商会议，通过了国家根本大法共同纲领，成立了中央人民政府这个政府不但受到全国人民的普遍拥护，而且受到了全世界反帝国主义阵营的普遍欢迎苏联和各人民民主国家都迅速和我国建立平等友好的邦交这一年，我们解放了和管理了全国的大城市和广大乡村，在这些地方迅速地建立了初步的革命秩序，镇压了反革命活动，并初步地发动和组织了劳动群众在许多城市中已经召集了各界人民代表会议在许多乡村中，已经肃清了土匪，推行了合理负担政策，展开了减租减息和反恶霸运动这一年，我们克服了敌人破坏封锁和严重的旱灾、水灾所加给我们的困难在财政收支不平衡的条件下，尽可能地进行了恢复生产和交通的工作，并已得到了相当成绩”“中国是在迅速的进步着，一九四九年的胜利，比一年前人们所预料的要大得多，快得多在一九五年，我们有了比一九四九年好得多的条件，因此我们所将要得到的成绩，也会比我们现在所预料的更大些、更快些当武装的敌人在全中国的土地上被肃清以后，当全中国人民的觉悟性和组织性普遍地提高起来以后，我们的国家就将逐步地脱离长期战争所造成的严重困难，并逐步走上幸福的境地了”朋友们！“梁园虽好，非久居之乡”，归去来兮！但也许有朋友说“我年纪还轻，不妨在此稍待”但我说“这也不必”朋友们，我们都在有为之年，如果我们迟早要回去，何不早回去，把我们的精力都用之于有用之所呢？总之，为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！朋友们！语重心长，今年在我们首都北京见面吧！一九五年二月归国途中从古到今爱国人物及事迹精选篇2清乾隆二十五年（1760年），曾祖父詹葛榜摧家眷到廉州^管茶集生意，定居北力外拱宸坊嘉麽二十一年（1816年），祖父詹世^^居西FE外十二甫悬接代能在居住地参加多郎就，詹世^申^入籍廉州府南海她於1820年狸准入籍詹天佑父貌詹典洪一代，茶蕖生意已趟没落，家境日益贫寒，詹典洪在南海II西^一带，以刻章、代嘉善信悬生1861年4月26日，詹天佑^生在西^十二甫，詹天佑在其履屣中，自穗「潢柬南海^民籍」其詹天佑是地道的廉州西^人1872年，清末革新思想家容^在香港招考幼童詹典洪的好友^伯邨，在澳F整箜商，兄多It廉，很有^明之兄，力勤詹典洪夫嫦送詹天佑幸艮考出洋^伯邨是中山人，很喜歉詹天佑，他聪明垩毅，招来定有所成，於是早早地把四女兄^菊珍^配了给他詹典洪接委16卷覃伯邨带上詹天佑到香港辍名，詹天佑幼年就^私塾，擘雪很好，到香港幸艮考成功，刚刚12蕨的詹天佑考选了幼童出洋fl儒班1872年8月，包括詹天佑在内的首批清代官派美留擘幼童30人逮赴美阈詹天佑在美阈入小擘、中擘擘曾彼，在1878年以便昊成^迤入耶鲁、大擘，修土木工程，^路事棠1881年5月，以起重械研究」^^文得哲擘擘士Ph.B擘位同年，清政府撤回所有留擘生百多名端阈留擘生中，只有詹天佑及唐貂倭能及日寺取得擘位詹天佑回阈接被派送到福建焉尾船政擘堂之接到福建水自市旗解「揭武」虢任炮手，曾参加焉尾海戟福建水自市覆亡接，1885年^到廉州黄埔水白市阜堂任教雪，曾勘裂廉柬沿海海1888年，醇入由李濡章、伍廷芳典娜的中阈金或路公司，於英o阈工程自市金连Claude W.Kinder之下任兄雪工程自币或得到擘以致用的械畲詹天佑最初参典典建建接唐山至天津的唐津^路中塘沽至天津段的津沽金黄路辅轨，之接很快便得到金连的赏寺凯升任工程白币和地H工程自币到了1890年，中g金或路公司修篥天津至山海的津榆金戢路，富中需要在漠河修建橘楔工程最^交由詹天佑负责他以氯屡沉箱法，用中阈工人建造槁墩，成功桀起了椅楔;解决了之前^路公司聘用英阈、日本、及德阈工程自市都未能解决的工程冏堰自此詹天佑渐露^角，搪任了京津路、萍醴路等的^路建1894年攫英阈土木工程自币擘畲逗悬畲具，是首位造入官亥擘畲的莘人1902年，袁世凯悬了得到慈禧支持典辨^路，建造来往高碑店至易II的新易^路，以供慈禧祭祖畤乘坐詹天佑被任^^工程自市，以四他月日寺及低廉的成本建成了it路雎然造只有37公里房的路^没有很大的作用，但郤是首脩由中圃人自行修建的4ft路之彼清政府型借典建建接北京至张家口的京张^路由於造路具有重要的戟略^值，英阈及俄阈都希望得到建造槿而相持不下然而，在英阈、俄阈的^路高级音十副测量自币和工程自币在^谩多次的探勘之彼，豺豺打退堂鼓因卷燕山山服群中有不少的陡峰，其中被逗悬「第二隧道」的燕山二虢峰其大部分的情成材^多卷花岗岩以及玄武岩，很It使用一般的「炸隧^道」的方法余吉果在袁世凯在1905年决定不用外阈瓷金，亦不使用外阈人,全部由中阈自行修建京张^路詹天佑被任^^工程自币，之接更兼任^路^辨京张^路全房的220公里，由於要么箜谩是城内外的燕山山服，需要典建不少隧道及椅木梁，工程相常常日寺有部分外阈人^疑中阈人自行建造造脩卷或路的能力；詹天佑亦明白工程莫艮今巨，^到中阈工程自币的馨譬，但仍然笺持努力管官式詹天佑彳定三脩他貌自勘定的路^中，逗撵成本较低的一修另一脩他I■忍悬较好，但因造慎较高而被迫放粢的路接杰在1949年接建成^^沙^路）最冬冬京？|金或路在四年接的1909年8月11日建成，10月2日通隼，施工畤局号比原定缩短了雨年；而建造成本亦比原来fl算^省三十五离雨白卷艮^路上有四脩隧道，其中八隧道房1,092公尺，探用鳖井方法挖掘；另外有二百米房，«架结横的慎来大才裔；此外逮在八逵颔段（翥是熟崖峭壁）即使用了「人」字孰道攀斜，解决了地势除要的冏堰京强^路的成功建造，不罩是中阈近代工程史上的重要成就，封正掀起民^自辨^路蜀氯的中阈亦起了很大的激IH乍用詹天佑修建京张金戢路期信，釐定了各槿^路工程襟型，或上善政府要求全阈探用中阈现在仍然使用的4尺8寸半糕型轨、奠口氏自勤挂卜金句（Janney Coupler,亦不再姜泥隼的

1、奠6氏卓筋J,美EI人Eli Janney所创，但常被^以悬是詹天佑所亵明而耦卷詹氏缸其^只有些微修改而已）等等都是出自詹天佑的提言短此外詹天佑亦著重金或路人才的培制1,制定了工程自市升醇章程，封工程人员的考核和要求作出明文规定，或且定明工程自市薪酬舆考核成^京O或路培利I了不少中阈的工程人具，詹天佑所裂定的考核章程亦成卷其他中阈^路的模仿封象京|金或路建成接，詹天佑攫宣统赐工科造士，任留擘生主就官等1L1910年，任廉柬商辩粤^^路^公司^理兼工程自市，1912年兼任澳粤川金或路畲辨，负责典建粤澳及川澳金戢路此彼一直定。