《镜花缘》读后感共15篇

《镜花缘》读后感共篇15《镜花缘》读后感1《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识,《镜花缘》这本书我很喜欢，是清代的李汝珍所写的神怪小说，小说中许多事是通过夸张大胆来表现的，让人身临其境字字句句意味深远，令人深思初读此书时，何某本以为它的名称及内容一样，像《红楼梦》那种凄美的爱情故事，细心品味才发现镜花缘中并无太多优雅哀怨的语句，作者更多的写三人遨游海外诸国的各种奇趣见闻，以及事后半本书所述的古代游艺的花色，巧妙的反映自己对缘”这个字的精妙解读唐敖游蓬莱后入圣超凡是缘、100位才女的金都相会是缘、攻破武山将生的铁马兵戈中有花神转世也是缘这些文字，表面上是写”些善恶到头终有报”，实则，是作者对”前生照定”的批判上天所安排的光辉女皇时代，本是一件牢不可破的圣旨，然而被贬人间的花神们去不甘服从命令，最终逆改天地，”努力全赖自我”的图纸就尽在不言中其实，每个生命存在的终极都是不断地与周围事物抗争，创造属于自己的奇迹，前段时间票房近5亿的电影《哪吒》中，戳中何某泪点的就是主人公，明知自己命中注定灰飞烟灭，却依旧不认命哪怕与全世界为敌也要逆转乾坤，书写自己壮丽的人生家喻户晓的美国作家海伦•凯勒，生活在无边的黑暗和死一般的寂静中，但他不甘心就此沉沦依靠常人无法想象的‘毅力，最终登上了美国的文学之巅，向世人证明了所谓的”命运只是不肯努力的借口O我们生活在湍急浪花里，经历峰口浪尖有的人选择放弃，从此沉入海底无人问津；有些人畏惧抗争，于是只能漫无目的的随波逐流，浮浮沉沉，如雨打萍；有的人，不安于现状，敢与天公试比高，义无反顾的逆流而上，追逐更清楚的水流，沿途汗水盛开，风景无限不同的选择成就了不同的人生道路，正如《镜花缘》中所述人活百岁，终有一死，与其忍辱负重，遗臭万年，不如含笑前行，流芳百世缘不是天上的旨意，而是要靠自己双手去创造，才能圆人生梦镜花能照真才子，花样全翻旧稗官镜花缘三个字，不正是作者对于大千世界最真实的描述吗？无论镜中之花是多么梦幻，遥不可及；但只要有了这个目标，就可以激发出人们不断进取、不断追梦的斗志，从而成为拼搏的动力源，最近创造出属于自己的“缘”人生的真谛也不过如此吧！坚持还是放手，执着还是洒脱，每一步都是我们自己的，选择时光终会给他一个答案“缘深缘浅，缘聚缘散，且待后缘，尽在不言中”《镜花缘》读后感7本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头，以百花仙子重返天庭为结尾用一个屡考不中的秀才一唐敖的视角，用各国风情穿插而形成的一部著作翻开书，各种奇妙的国家及其风土人情，如同一幅精美的画卷，在你面前缓缓展开……君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读之心头一暖；劳民国的长寿，让我懂得了真正的养生之道；大耳朵国的过犹不及让我深思；黑齿国的文采让我赞叹；白民国的徒有其表让我叹息；淑士国的“酸”让我感慨；厌火国的野蛮让我惊恐；女儿国的阴阳颠倒让我注目；轩辕国的大度让我欣喜……在所有的国家中，我独爱黑齿国与君子国黑齿国里，唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑，谁知，细看之下，个个生的眉清目秀接着，在女学塾里，多九公的自负让他吃足了苦头，两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌，这些问题都需要对书本有一定的见解才能回答出来，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量在黑齿国，民风淳朴，一本书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜爱读书，银子掉在地上没人捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢看到这里，我想起了自己的学习现状，人家是没书读，却想方设法的‘争取读书机会,而我呢有现成的良好条件，却不懂得珍惜与黑齿国相反的，是白民国在白民国里，人人身着儒衫，面如白玉，学塾的书架上，琳琅满目，极尽奢华这里的人自认为很有学问，一个个态度傲慢，但是，读起《论语》、《孟子》来，白字连篇，错误百出，真可谓是绣花枕头一金玉其外，败絮其中再来看君子国君子国里，谦让之风遍及各地，买卖货物也要互相谦让，买的人嫌货物太便宜，卖的人嫌货物价格太高，以至于“漫天要价，就地还钱”这句话从卖的人口里说出，真可谓闻所未闻再想起现在人们的贪婪奸诈，内心不禁开始向往起来千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……《镜花缘》读后感8今年暑假，我很幸运地读了李如珍的《镜花缘》一书这本书让我认识了不同特点的国家，如女儿国、两国等这本书以幽默的语言具有强烈的讽刺意味本书是传播正能量，让正能量充满全世界在整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的空间来写这个国家的女儿在女儿的王国里，镜子里的花朵和他的同伴看到了这样奇怪的景象“一个男人把他的外套和裙子穿反了，作为一个女人；一个女人把她的靴子和帽子穿反了，作为一个男人，作为一个外交官”为什么中国作家李汝珍要这样写呢？这不就是企业为了我们追求男女之间平等吗？自古代发展以来，女性和男性可以一直就享受着不平等的待遇女性出门工作需要缠上脚，男性则不需要，这不就是通过作者在呼吁男女学生平等吗？寻找千百年来，在球场上的官员，除了吴，又有多少人是妇女作为一个大官行了，只是想一个正能量的传播的女儿，拒绝了封建官场，呼吁男女人权平等作者希望，每个人都应该有平等的机会文章书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”作者在文中明确写道，“看看学生他们通过这些人的两面是何形状，谁知到了他们这一个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张中国正面，却把那面藏了，因此企业并未能够看见一个两面”作者的这段话可以十分具有幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些我们说说没有一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的‘那种人我想作者李汝珍一定不是很想对那些人说:“你们就是这样做两面派，你们难道人们不会因为感到非常羞愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓作者李汝珍借用社会这个历史故事，强有力地讽刺了那些受到迫害百姓，欺压我国百姓，搜刮民脂民膏，制定发展人民进行阶级不同的人，也是一种强烈地表达了自己不能否定传统官僚资本主义的情感此外，唐敖，林志阳这行人也去了国如君子，国大人每个国家，作者都会突出这个国家的特点，通过自己适当的想象，表达自己的真情实感一一让正能量充满世界《镜花缘》读后感9《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致下面，我们就来一起看看吧！提到封建社会，人们大都会提起一个关键词一一“重男轻女”“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了！书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美；可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗？但又有谁可怜过她们呢？作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问；结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看看到这里，我感到十分的“悲愤”；现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗？前段时间，有个国外的网友做了一个实验一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助；但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢？作者通过描写当国人们的态度转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善！通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让；同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄愿我们的社会越来越和平、越来越向上！《镜花缘》读后感10前段时间，我读了《镜花缘》，感触颇深这本书讲述了这样一个故事百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝贬到人间，她投胎到了一个叫唐敖的人家，自己被取名为“小山”突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然来到了一个叫“梦神观”的地方，在那里，一位老仙告诉唐敖“你只要找到十二名花就能成仙”于是唐敖就开始了找花的旅途，一路上，他经过了许多国家，遇到了各种各样的人，也碰到了“十二名花”也就在这时，人间的皇帝武则天建立了女子的考试，于是，小山也参加了比赛后来，小山在一个农村人那里收到了爸爸写给自己的‘信，原来自己考上了！并成为了当时的才女，于是他就和父亲一样开始旅游，后来因为自己是才女，于是自己就慢慢富裕起来，自己也不贪图享乐，最后返回了仙界而在小山的父亲唐敖找十二名花的时候我感触最深，还记得唐敖在找十二名花的时候经过了许多国家那就拿“黑齿国”和“白民国”这两个国家来做个对比吧黑齿国人黑皮肤，黑牙齿，外表显得有些丑陋而白民国的人皮肤白，相貌好如果有人问“哪个国家的人更有学问？”我想大部分人都会几乎不假思索的说“当然是白民国，黑人通常都是很粗鲁的！”可是，有时并非你想象的那样!黑齿国人虽然相貌不好，但他们却十分讲究，那里的男人都在路右边走，女人都在路左边走，走路时也是专心致志，不东张西望，吵吵闹闹，反而十分有秩序除此之外，那里不管男女，都可以上学，不像天国（就是唐朝）只许男人上学而白民国呢？一个个看起来文质彬彬，相貌堂堂，其实根本没什么学问，反而让人感觉有些别扭这么一比，道理便出来了，那就是不能以貌取人如果你问我“为什么？”我会毫不犹豫的告诉你“有时并非你想象的那样！”除了这些，我们也可以联想到一些生活实际，就像一些人看起来厉害，有学问，不禁让人啧啧称赞，其实，真正厉害，有学问的人反而十分低调，不会去做伪君子，装成有学问的样子来欺骗众人雪亮的眼睛就像古代的孔子，孟子等有大学问的人，他们有学问的同时也很谦虚，低调，不也和书中的黑齿国人很像吗？所以，有时，并非你想象的那样！看起来有学问的人，不一定有学问，而真正有学问的人都是十分低调，所以，我们应该像书中的黑齿国人一样真实，相反的，不该像白民国人那般虚假《镜花缘》读后感11《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理故事中的.岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如

一、君子国希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和

二、女人国显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事

一、坐怀不乱，可比柳下惠女儿国国王想尽快举行婚礼，让生米煮成熟板可是，林之洋没有被他的美貌所诱惑，他看透了这个国王的歹毒心肠，实时提醒自己家有妻女，坐怀不乱，比柳下惠还纯洁

二、不贪钱财，可比王衍女儿国国王为了笼络人心，赏赐了很多钱财给林之洋，林之洋不为所动，视金钱如粪土唐敖道“当日王衍一生从不言钱他的妻子故意将钱放在房中，挡住走路，意欲逼他说出一个钱字谁知王衍看见，因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物拿开，毕竟总不言钱无非嫌他铜臭，所以绝口不谈那知今人一经讲起银钱，心花都开，不但不嫌他臭，莫不以他为命；一并且历来以命结交他的，也就不少你只看那钱字身傍两个“戈’字，若妄想亲近，自然要动干戈，闹出人命事来今舅兄把他视如粪土，又是王衍一流人物了”

三、忍辱负重，可比苏武娄师德林之洋被女儿国国王折磨，最惨的就是裹脚了好好一双大脚，硬被弯曲脚趾，变形缠绕，连走路都不能，真是变成了娇滴滴的女人多九公道“当目苏武出使匈奴，吃尽千辛万苦，数年之久，方能回，也算受尽苦楚了”唐数道“若能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了他告诉兄弟，教他唾面自干人唾他面他能听其自干，可见凡事都可忍以此而论，则兄又是类师德一流人物了”林之洋这么多优良品质集于一身，被众人尊为神仙人物，获赠“缠足大仙”称号！哈哈《镜花缘》读后感15《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回《镜花缘》可分为两个部分第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛有一天醉后观花，令白花严冬齐放众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹并遵照父亲的意思改名为唐闺臣（读后感）第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子最后在经历各种艰险返回天人而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放主要讲了王母娘娘的生日宴会一一蟠桃会白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴可是只有百花仙子没有把百花一一荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去”几百年后，地上的女皇帝一一武则天十分的.不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待表现了作者尊重妇女地位的民主思想书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定这本书对于妇女描写的非常有胆识才华我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在《镜花缘》读后感3《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回《镜花缘》可分为两个部分第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛有一天醉后观花，令百花严冬齐放众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女众花领袖百花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妻兄林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返小山思父心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹并遵照父亲的意思改名为唐闺臣第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四大阵，武则天失败后来唐中宗复辟，仍尊武则天为“大圣皇帝”，武则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的仍然还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？《镜花缘》读后感4在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图“人与禽兽之别，全在顶上灵光人之天良不昧，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的,有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥谐，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了《镜花缘》读后感5《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回这本书是李汝珍平声最大成就此书是他在古海州地区采拾地方风物乡土俚语及典籍，用心血写成的《镜花缘》描写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事百花仙子在王母娘娘寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山遵父命改名唐闺臣，上船回国应考唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返《镜花缘》，自问世以来，大家对它的评价都颇高苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说，讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”书中唐敖等人旅行中见闻多出自《山海经》，《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的优点在于作者运用了夸张、对比、勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与批判比如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，富人把粪便作为仆人的食物，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝白民国的先生自夸学识高深，其实竟是满口白字两面国的人人前笑脸相迎，人后狰狞恐怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？全书中我记忆最深的是对女儿国的描写作者设计出了与现实世界完全相反的观念，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反这段情节表现对女人的能力的肯定而且被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情他还通过对各国风土人情的描述，批判了好吃懒做、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，仍然觉得女人不能成大事一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？《镜花缘》读后感6。