论语个人阅读心得体会

论语个人阅读心得体会论语个人阅读心得体会「篇一」《教育论语》一书中收录了刘再复与有13年美国教学经验的女儿刘剑梅关于教育问题的深入对谈，刘再复关于教育问题的30余篇文章、访谈和对话，以及他缅怀自己的老师彭柏山、郑朝宗、蔡厚示、陈嘉庚等人的文章作者从跨文化的视野、以哲人的心路历程讨论了教育的本质、内涵、教育的境界、儿童的成长等问题刘再复认为，当今的教育偏重于工具理性的培养（“指知识，指数据，指逻辑，指人之外的物理、业理、原理等等”），忽视了价值理性的培养（“指‘人本身的真、善、美等主体价值”）刘再复认为，工具理性固然重要，但价值理性应是第一位的，当代教育应该把重心拉回对价值理性的关注上作为一名教师，阅读《教育论语》口寸，我会不断的停下来，回味着刚才作者的讲述，静静的思考与体味作者的心路历程，也会让自己走入书中，思考自己对那些问题的理解和认识我们很多人羡慕美国的教育，认为美国教育民主培养学生的个性；实用，与现代科技高度结合等等但是作者在书中《科罗拉多惨案》一节中谈到，“惨案发生中学美国的教育结构再一次暴露出它的巨大缺陷被实用主义所统治的美国学校（不仅是高中），只知专业化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命质量，忘了教育的目标是造就人，是培养优秀人性课堂里，只有智育、体育二而没有德育德育既已瓦解，德行怎能不沦丧？这一点，美国实在需要向中国学习中国道德教育的意识形态内涵需要改革，但“德、智、体”三位一体的结构式很好的中国的教育结构有三维，美国的结构只有二维差一维就会出大错、大悲剧美国是自由的，但自由的伙伴是责任与品行，如果忘了这一道理，把自由变成自由的滥用，总有一天要毁掉自由并自食毁灭性的的恶果”由此可见，我们平时谈到德育教育是多么的重要！美国教育的悲剧就是缺少德育或者是作者说的人性教育我们作为教师，在传授知识的同时，一定要注重学生德育的教育不能只重知识，轻视德育我们需要改进德育的工作方式、教育方式，丰富德育教育的内涵和手段通过德育教育促进学生的思想、道德、习惯的发展和养成，从而带动智育的发展如何搞好德育教育，是我们每一名教师要认真思考的《教育论语》拓宽了我的教育视野，是一本促人思考，让人反省的优秀读物，让我们带着思考面对学生，面对教育论语个人阅读心得体会「篇二」从孔子谈起，自他成名后，人们都尊称他为万世师表，殊不知他在三岁时父亲便去世了，他还因此常常受到族人的歧视在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，倘若自己想保留别人的作品，就必须一字一字地刻在竹片上而孔子对书籍的热爱不浅，当时的《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，以至于结实的牛皮绳都断了好几次倘若没有远大志向，不热爱自己的事业，孔子怎会以如此坚强的毅力支撑自己前行？“夫英雄者，胸有大志”范仲淹幼年不幸，他出身贫寒，年少时只能跑到寺院中的一间僧房中读书每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀饭，等到第二天凝成冻后，用刀划成四块，早上两块，晚上两块生活如此艰苦，他却毫无怨言，专于研读，终有所成，还为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，深受赞誉现在看来，至少名人少年多立志这句话并没有错然而经历了挫败后，对“弘毅”的觉悟或许更加深刻论语个人阅读心得体会「篇三」孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读《论语》对我的学习的帮助效果非常显著《论语》中的”学而时习之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，巩固知识同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它另一句”温故而知新，可以为师矣“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发现就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习练习时一，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复习功课就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗论语个人阅读心得体会「篇四」星期一早上通过学习于丹教授的《论语》心得，让我学习了很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说它告诉我们的是为人处世的原则自古就有《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，但是通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾我们都要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语讲说传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的于丹教授在论语中讲了一个小故事说一条街上有三家卖布的店，第一家挂了一块牌说“是全市最好的布”，第二家店老板看到了，心里就在想我要比他更好，于是想了一块牌“说是全国最好的布”，第三家店老板则挂的是“这条街最好的布”于是第三家老板生意最好，听完后，我就明白了一个事理，凡事要从眼前着眼，不要好高鹫远无论是孔子的《论语》还是于丹的讲解，都是说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是它可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度做一个最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人。