《庄子》读书读后感

《庄子》读书读后感优秀《庄子》读书读后感优秀推荐1中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统那就是原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格他们透视现在，玄想未来，究天人之际，通古今之变，成一家之言，把高尚的理想拿到现实世界来实现原始道家的代表人物是老子和庄子《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谪奇《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝老子所著其人姓李名耳，字伯阳，谥日聃楚国苦县（今河南鹿邑）人是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖言，放弃拯救，或许比头破血流更为疼痛他只是无可奈何，遂不在意最后说说他的孤独惠施和他争辩人怎么能没有感情呢？庄周利索的把他辩倒了在惠施看来，是庄周赢了然而赢了吗？惠施死去之后，庄周讲了一个故事他说，有个人鼻子上沾了白土，让一个木工帮他砍掉木工刷刷的就砍下来了，鼻子丝毫没有损伤，而这个人也面色不变后来木工被王召见，让他表演这个技术，木工说我之所以能做到，是因为对象是这个人，现在他已经死了，我再也做不到了庄周真的没有感情吗？惠子其实并不该问，庄子也不该辩，但惠子不明白不言的道理，庄子也因为快乐而驳倒了他庄周其实喜欢和他说话，惠子或许不明白庄周在惠施的坟前说道自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣他说自己逍遥自在，说自己无所待，他觉得自己是匆匆过客，与造物者为友但身为人类的他，依然存在桎梏他依然在时空中留下了痕迹或许他的内心已经不再泛起波澜，如同他在妻子的尸体前放歌但他是永远的放歌着吗？惠子看见之后训斥他你难道一点都不难过吗？他说，她刚刚死的时候，他难过只是很多事情都没有办法再怎么悲伤，哭泣，她也不会回来了在他心里存在着翱翔于冥海的鱼；覆盖寰宇的大树；吸云气饮露水的神仙；十步杀一人的剑术；莫逆于心的友人；隐姓埋名的渔翁；弃天下如敝履的先贤；侵暴诸侯的大盗但他看见的是真实的世界他这么说着，随便写着，但他并不虚妄，也不虚无，也不是漫无目的如果真的没有私心，又何必留下这样宏伟的巨著？他依然想拯救世界，只是这条路很艰难，除了天道，他孤苦无依，他也明白，在他有生之年见不到天亮，但他依然动笔了他有别的办法吗？或许他真的经历过没米下锅的困窘那时候没有人喜欢他，也没有人理解他，也没有人和他说话这样的一个人，如果说自己想拯救世界，恐怕会被嘲笑吧实际上他也不在乎嘲笑比人清醒，就会比人疼痛在那个时代，或许他才是最痛的那个人以至于他并不在意自身的困窘起初孤独，继而忘记孤独庄子在开篇写下了这样的文字北冥有鱼，其名为鳏鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云每次读到这段话，脑海里便浮现出灿烂的星河小小的地球上四季荣枯，天空的朱雀缓缓向地平线滑落他是一个多么浪漫的人《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉包含内篇七，外篇十五，杂篇十一内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神道是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一它是宇宙唯一的存在，先天地生，为万物之母，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体道不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程道是整体与过程的统一道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物在这一历程中，潜在变为现实，否定变为肯定，空无变为实有，一变为多同时，又伴随着相反的历程在这里，相反相成的辩证公式决定了变迁的过程道还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之动态统合在人生论上，老子强调无为而无不为；主张为学日益，为道日损；认为，真正的智慧，必须从否定入手，一层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去宇宙真相与奥秘，是在层层偏见剥落之后才能一步步见到的，最后豁然贯通在我们人内在的精神生命中其实道家与儒家殊途同归，最终都是强调个人与无限的宇宙契合无间——天地与我并生，而万物与我为一道家通过否定的方法，否定知识、名教，甚至一切外在形式的束缚，包括儒家仁义的束缚，化解人生之忧;追求的自由是精神的超脱解放，人与天地的合一所以庄子要化解物形，才能作逍遥无待之游，达到独与天地精神往来的境界道家之道本体虽具有自然而然的特性，但在深层上仍具有价值、意义本体的含义道成为最高准则和最后目的，为道即展开了道家人生价值的各种内容庄子所主张的精神自由即以对最高本体道的冥悟契会为前提道家认为，个人应当追求永恒的逍遥与解脱庄学讨论了人的生存处境此身有限，吾生有涯以有形有限之生投入天下，人要面对无限的时空、知识、意义、价值，这一无限令他不安在熙熙攘攘的人世和各色人等的不同欲望之追逐竞争中，人心承受了巨大的压力和痛苦，人往往不知道自己身在何处如何化解这些痛苦、困惑？庄子的人生哲学启迪我们由现实到理想，由有限到无限，这一自由观的背景是反对唯我独尊，主张宽容承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严，必须以承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严为先导这种平等的价值观肯定、容忍各种相对的价值系统的意义，决不抹杀其他人的利益、追求，或其它的学派、思潮的存在空间这样，每一个生命就可以从紧张、偏执中超脱出来，去寻求自我超拔的途径人们从超时空的境界中还要再回到现实中来到最高境界时，道家又以道为出发点地向下流注道生一，一生二，二生三，三生万物因此，道家理想也要贯注到现实人生之中大道废，有仁义仁义礼法正是在大道荒废、国家混乱、家庭不和的时代，才成为社会的急需老子在这里主要不是批评儒家，而是讲述道德仁义出现的背景或者我们可以这样说，老子采取了追问的方式解释了从公天下到私天下的蜕变过程中，由于人们普遍信仰和具有原始宗教意味的道的旁落，而后才需要强调人之内在的德；内在德性的削弱，才勉力保留起码的怜悯心、同情心与推己及人之仁；总体的道德原则——仁的沦丧，才需要强调部分的道德原则和合宜、适宜的行为——义;义行的丧失，则只有靠外在的秩序、规范之礼乐制度来约束人的行为，并维系社会，包括使财产与权力的分配秩序化《庄子》读书读后感优秀推荐2读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道一个人，永远不要去羡慕别人为此，她还专门列举了《庄子人世间》中的一个关于树的例子一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栋树这棵标树被这个地方的人奉为社神来祭祀这树有多大啊？庄子的形容很夸张他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了他的徒弟问师傅这么好的木材为什么看都不看呢？石木匠说这种树木是没有用的散木，木质不好用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断;用它做门，这门就会流污浆;用它做柱子,会被虫蛀所以，这是不材之木，做什么都不行晚上，石木匠梦见这棵林树来跟他说话栋树说使予也而有用，且得有此大也邪你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了我就是没用，所以才保全了自己庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害付出了多少的代价啊!《庄子逍遥游》有一个最著名的故事北海有一种鱼，叫做鳏鳏十分巨大，不知道有几千里长它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩鹏会在海运来临的时候飞往南海南海，也就是天池当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月然而，蝉和斑鸠却嘲笑说我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢麻雀也嘲笑说它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了它究竟要飞到哪儿去呢？在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说这几个小虫子又知道什么！大有燕雀安知鸿鹄之志？的感觉然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论而事实却并不如此！我们知道，宇宙（或道）是无限的，到底无限到何种程度呢有一部电影描述得很好在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗仍不过是在蓬蒿之间罢了大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足!现实生活中不也如此吗有一个朋友通过自己十来年的奋斗,已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗不是很痛苦吗所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！《庄子》读书读后感优秀推荐3昨天我第一次读完了《庄子》这本书从上学期开始，用课余时间磕磕绊绊的看完了我谈一谈我的看法庄子，美而不自知甚至也不为人知能见者少，见而能受者更少知其美不为人知，难，知其不自知，更难事实上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何况别人怎样看他To他无所谓语言，言不尽意但是他也不逃避语言他不介意写很多字他不在意开口也好，不开口也好，传之后世也好，不传也好因为他没有想要守护的东西孔孟要守护仁义，墨翟要守护苦难，惠施要守护言辞，管商韩要守护法度他没有想守护的东西，他所倚仗之物，不需要他的守护灭亡的是人，不灭亡的是道庄子是庶民有人提出他是贵族，王族，也有人说漆园吏在楚地待遇是很高的但我说的庶民，是他的态度字里行间透露出来的，小人物的自嘲这个世界对他而言只是玩笑这种庶民感，与道德经对比起来，尤为明显他像落入凡尘的神仙，虽然是神仙，但终究落在凡尘里但在哪里又有何分别呢？哪里都是无何有之乡他逃避着人，但不逃避天他自认为天下无敌，但让人疑惑的是，在那个时代，他为什么没有出来拯救不只是他，李耳也没有出来拯救答案我已经渐渐明白了因为世界，不是你想拯救就能拯救的他或许已经看见了天意，看见了自己的命运孔丘没有看见，他失败了谁能保证庄周能比他做得更好呢？庄周是庄周，不是秦始皇秦始皇也是奋六世之余烈，而不是一蹴而就他明白自己做不到，也明白孔丘那样的拯救没有意义，与其折磨自己，不如快乐诸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位吗？只是这爵位是人给的，不是天给的而已，既然不是天赐，就不可能长久，也不可能随心所欲，更不可能借之拯救世界他已经看见了未来，所以不接受庄周比我们想象的要勇敢对他而。