【常委宣传部长中心组研讨发言】官箴文化的当代价值

【常委宣传部长中心组研讨发言】官箴文化的当代价值官箴书记录了古代官员的为政之道、修身思考和治理经验，形成内涵丰富、独具特色的官箴文化，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，彰显了中华政治文明的鲜明特质，对党员干部涵养为政之德、汲取治理智慧、推动中国式现代化建设具有积极的现实意义涵养为政之德的文化之基历代官箴书提出了“公、仁、忠、清、慎、勤、和、廉、诚、敬、宽、忍”等政德规范，而“清、慎、勤”是最典型的为政必备之德清，即清廉不贪《西山政训》将“律己以廉”列为“为官四事”之首《昼帘绪论》日“莅官之要，日廉与勤J《为政忠告》要求官员“守公廉之心”，否则“虽任累千金，不足以偿一夕缘细之苦J慎，即慎言慎行《官箴》日“设心处事，戒之在初，不可不察J真德秀指出“隐微之际，最为显著，圣贤之教，谨独是先J张养浩要求官员牢记“为政者不难于始，而难于克终”的道理勤，即勤于政务《吏学指南》将“尚勤”视为“吏员三尚”之一，清代方大凝说“廉而不勤，则政事纷繁，必多废弛，仍不得谓之好官J《图民录》曰“清则其身正，不令而行；勤则明作有功；慎则敬而无失”官箴书首重为政之德，体现了修身立德的自觉意识和德治主义的优良传统，为党员干部涵养为政之德、提升党性修养奠定了厚重的文化基础汲取治理智慧的思想之源官箴书的作者大多曾在地方为官，在发展经济、推行教化、维护治安方面形成独特的治理观念和智慧一是务实有效《州县提纲》批评了“洁虚誉而觊美职”“兴事改作，以祈上官之知”的行为《从政遗规》提出“通下情”“治其本”的观点《居官必览》认为县官应经常“巡历乡村，与山村野叟，欢然讲论，察访舆情不烦人迎接”二是为民兴利《臣轨》提出“安而利之，养而济之”以达到“粟多则人富”的主张《州县提纲》指出，在“建学校、开沟渠、筑堤防、立城壁”方面勿滥用民力，接待来访的“诸县公吏”时不能乱摊派，“正钱之外，不得增添分文J三是注重教化《州县提纲》要求“先教化而后刑责”以实现“俾民得以安居乐业张养浩认为“教民不至，则犯禁者多”“人之良，孰愿为盗也？由长民者失于教养，冻馁之极，遂至于此J习近平总书记指出“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结J官箴书中蕴含的治理观念,是传统社会留给我们的宝贵财富，也是我们今天汲取传统治理智慧、推进中国式现代化的思想源泉彰显了中华政治文明的精神特质官箴文化彰显了中华政治文明“崇政德、贵自省、重民本”的鲜明特质，为坚定历史自信、文化自信提供了坚实的文化底气“崇政德”是中华政治文明的根本特性《州县提纲》之《洁己》、《牧民忠告》之《省己》、《庙堂忠告》之《修身》、《官箴集要》之《正心篇》、《宦游日记》之《秉公》皆为首章，“戒贪”“专勤”“勤俭”“慎交”等道德规范亦屡屡可见“贵自省”是中华政治文明的精神内涵真德秀指出，为官者享受“朝廷之爵位”“下民之脂膏”，若是“一或不勤则职业堕弛，岂不上孤朝寄，而下负民望乎？”张养浩要求官员“命下之日，则拊心自省有何勋阀行能，膺兹异数？”若只想追求钱、权而不思报国，则“如公道何？如百姓何？”“重民本”是中华政治文明的鲜明标识《潜书》日“虽官有百职，职有百务，要归于养民J《福惠全书》主张为官应存“造福之心”，行“施惠之事”雍正《钦颁州县事宜》提醒基层官员切勿出现“民为鱼肉，官为唇齿”“苛敛里民”的现象。