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文本内容:
6、从2004年至今，孔子学院已在全球106个国家的350多个教育机构落户么，成为推广汉语教学、传播中国文化全球品牌和平台以孔子学院为例，结合文章观点，分析改变当前西洋镜里的中国文化面目之出路（4分）
二、阅读下文，完成7-12题（22分）流年（节选）彭学明1我家的吊脚楼，是隐没在一片翠竹丛中的2竹，是湘西最常见的植物，竹在湘西，最受欢迎正像一粒火可以燎原一样，一根竹可以发遍千山它预示着兴旺的人丁，预示着蓬勃的生命，预示着财源的茂盛因此房前养鱼，屋后栽竹，是湘西人最乐意做的美差3我家的竹，是母亲和妹妹在修了小屋后栽的那年，母亲从一个亲戚家挖来两根楠竹栽下，第二年，就变几十根了，第三年，就变几百根了转眼，就是绿蒙蒙的，一大片了风一吹，绿意一片片招摇，一片片倒伏，绿色的声音从屋顶上沙沙响过茂密的绿色，生长出茂密的诗意，温柔而坚挺坚挺的是齐刷刷拔地而起的身姿，温柔的是整齐齐俯首而立的头阳光落在翠竹上，阳光是绿的鸟翅落在翠竹上，鸟翅是绿的母亲和妹妹的歌声落在翠竹上，母亲和妹妹的歌声是绿的霞光烧过的时候，母亲和妹妹，总会坐在吊脚楼的坪院里，看绿竹枝头百鸟跳跃，听绿竹枝头百鸟和鸣那被霞光和绿色染过了的鸟声，一声比一声脆,一声比一声甜特别是一场春雨过后，当竹笋像诗歌一样，从竹林里密密麻麻地冒出来时，母亲和妹妹听得到竹笋破土的声音，听得到诗歌激动的喘息、那诗尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地从地里旋出来，带着一点点叶芽，含着一点点嫩壳，像成千上万只鸟嘴，对着蓝天，唧唧合唱4我家的吊脚楼，建起来很简单，也就是在小木屋的两头,各接了一排厢房也就是说，两头各接了两间悬空和吊脚的楼房小草一样的母亲，被生活的大山重压了一辈子，她也该在宽敞的吊脚楼里，轻松而敞亮地过她的晚年了5像一个抱着双手，单腿独立，靠在墙上，望着远方的思想者，我家的吊脚楼，也正背依青山绿水，默默凝望凝望沧桑的岁月，凝望新生的希望，凝望母亲远去的凤凰是的，母亲像凤凰一样远去了，母亲的吊脚楼却地久天长地留了下来吊脚楼的一些章节，吊脚楼的一些画面，吊脚楼的一些质地，都带着母亲的体温，在民间闪光6开始，我家的木窗都是简单地把十几根木条，一根一根整齐地隔开，留出空隙，透出光亮母亲从外面请来最好的木匠，把窗子和门，都重新改成花格的，雕上花鸟虫鱼、飞禽走兽，刻上神话传说、民间故事把呆头呆脑的木头，硬是变成了一本有生命、生活、生气及艺术的活画图你看，门框上刻着的草地和树丛里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴浑然地连在一起，那意思是“一路封侯”；门板上的一株腊梅怒放着，有一只喜鹊停在梅梢，就是“”想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢而窗格上雕刻的鲤鱼、雄鸡、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等万事万物，都栩栩如生地表达着年年有余、百年好合等吉祥的愿望母亲，真是人间最伟大的写手，任何作家艺术家，都在母亲富于诗意的想象里，7吊脚楼下悬空的两个厢房里，母亲在一个厢房安上了碓、磨，在一个厢房堆放着杂物和柴火久而久之，那里就成了母亲另一个劳作的空间舂碓时，一只脚在踏板上使劲一踏一放，碓头就高高扬起，高高落下人在踏板上起起伏伏,谷在碓窝里越春越烂把春烂的谷米在筛子里一筛，壳是壳，米是米，干干净净母亲舂碓时，还拿着一根长长的竹篙，竹篙上装着一把弯弯的棕树叶杆子，边春边用竹篙搅拌碓窝里的谷米，以便受力均匀，把所有的谷米都春到母亲在踏板上左右摇晃的身影，母亲边踩踏板边搅匀谷米的姿势，是那么的协调，那么的匀称，那么的优美，简直就像一个天才的舞蹈家，在跳一种别开生面的劳动舞是的，这是劳动，这是舞蹈，这是母亲的劳动、母亲的舞蹈，是母亲奉献给世界的最质朴伟大的舞蹈其实，母亲又何止是一个天才的舞蹈家？她脚下踩着的那个踏板不是一把琴吗她手里拿着的那根竹篙不是一张弓吗她一弹一拨的声响，不是世界上最动听的音乐吗母亲，是世界上最伟大的乡村音乐演奏家！8母亲就在这样的舞蹈和音乐里变老变瘦，我们就在这样的舞蹈和音乐里变美变俊，日子就在这样的舞蹈和音乐里变富变好从流浪的屋檐，到暂住的油坊,从简单的仓库，到温馨的小木屋和宽敞的吊脚楼，我历经艰辛而终获幸福的家，像小小的一滴水，反射着时代的光辉；我看似奇崛但却快乐的平民生活，像淡淡的一点绿，映衬着这个时代的底色时代在变，家也在变家，国，和时代，是一根血脉上的同一个细胞，相亲相爱，相生相息正像老母亲说的，好的国家社会，好的时代年头，都被我们赶上了，还有什么不满意的？
7、赏析第8段划线句的表达效果（3分）
8、第6段两处空格应该填入的成语分别是（2分）A B9吊脚楼是作者描述的重点，对此分析不恰当的两项是（）（）（6分）A、第1段独句成段，点出了“我家”的吊脚楼的位置，创设意境，引起注意B、第
2、3段描写“我家”的竹，翠绿而生机勃勃，衬托了吊脚楼的美好C、第4段中划线的“也就是”一词表明“我家”吊脚楼的搭建十分容易D、第6段详写了门上的雕刻，意在突出母亲对儿女“封侯”的渴望E、第7段描写了母亲在吊脚楼下的厢房里劳作的场景，朴素而富有诗意F、第8段表明我家的生活越变越好，宽敞的吊脚楼是母亲晚年的安身之所
10、有人评论彭学明的文字“质朴而厚重”，结合这一评论，赏析第5段
11、第
6、7段最后作者都将母亲比作艺术家么，但在内容和感情上有所不同，对此加以分析（4分）
（三）名句默写（6分）【任选6孔，超过6空，按前6空评分】
13、
（1），尽西风，季鹰归未？（南宋•辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
（2）夕阳下，酒旃闲^（元■马致远《双调•寿阳曲•远浦帆归》）
（3）郴江幸自绕郴山，（北宋•秦观《郴州旅社》）
（4）熊咆龙吟殷岩泉，（唐•李白《梦游天姥吟留别》）
（5）,故克之《左传•曹刿论战》
（6）乡书何处达？（唐•王湾《次北固山下》
（7）瀚海阑干百丈冰，（唐•岑参《白雪歌送武判官归京》
（8）与君离别意，j（唐・王勃《送杜少府之仍蜀州》）
（四）阅读下面的诗歌，完成14—16题（8分）夜归鹿门1歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁2渡头争渡喧人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门鹿门月照开烟树，忽到庞公3栖隐处岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去注释1鹿门诗人当时所居的襄阳鹿门山2渔梁地名，在河北省襄阳东3庞公庞德公，东汉隐士
14、根据诗歌韵律，可以推断出这首诗歌的体裁是（1分）
15、对这首诗歌分析不正确的一项是（）（3分）A、一二句写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹B、三四句述说世人回家，自己离家去鹿门，透露出世人与自己同样的心情，不同的归途C、五六句写夜晚攀登鹿门山山路，不知不觉就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里D、隐逸诗的尾句往往颇有蕴蓄，结合全诗，分析“唯有幽人独来去”一句的内涵（4分）
（五）阅读下文，完成17-21题）16分范滂传1范滂字孟博，汝南征羌人也少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行2迁光禄勋主事时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去郭林宗闻而让蕃曰“若范孟博者，岂宜以公礼格之今成其去就之名，得无自取不优之议也？”藩乃谢焉3太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事滂在职，严整疾恶其有行违孝悌,不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝显荐异节，抽拔幽陋滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏滂以非其人，寝而不召资迁怒，捶书佐朱零零仰曰“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽今日宁受笞死，而滂不可违”资乃止郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”4建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣滂闻之，曰“必为我也”即自诣狱县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，日“天下大矣，子何为在此？”滂曰“滂死则祸塞，何敢以罪累君,又令老母流离乎！”其母就与之诀滂白母曰“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所惟大人割不可忍之恩，勿增感戚”母曰“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞顾谓其子曰“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”行路闻之，莫不流涕时年三十三（选自《后汉书》，有删改）注1仲博范滂之弟2龙舒君范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故，龙舒，汉代侯国名
17、写出下列加点词在句中的意思（4分）
（1）藩乃谢焉（）
（2）即自诣狱（）
（3）引与俱亡（）
（4）既有令名（）
18、下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A、藩乃谢焉击之，必大捷焉B、犹以利刃齿腐朽以逞寡君之志C滂死则祸塞轻则寡谋D、再拜而辞今人有大功而击之
19、用现代汉语翻译文章划线句子（5分）
（1）
（2）
20、从朱零“宁受笞死”的行为可以看出范滂是一个怎样的人？（2分）
21、文末用不少笔墨邪恶范母，简析这样写的好处（3分）
（六）阅读下文，完成第22-26题（12分）答李翊书韩愈1六月二十六日，愈白李生足下生之书辞甚高，而其问何下而恭也能如是,谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之2生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣3抑又有难者愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也如是者亦有年，犹不改然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣,而务去之，乃徐有得也4当其取于心而注于手也，汩汩然来矣其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣5问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之愈白
22、“两汉之书”指两汉的史书，高中我们学过的课文有司马迁的工篇目）（1分）
23、对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（）（2分）A、我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上B、把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上C、我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上D、把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因
24、第8段中，韩愈提出了写作准则（用原文语句回答）（2分）
25、通读全文，列举作者之所以会答复“答李翊书”的原因的原因（3分）
26、结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示（4分）
二、写作
（70）
27、阅读下面的材料，自拟题目，自选角度，写一篇800字左右的文章《泰冏》暴热与《1942》的走冷2012年末的贺岁片，轻松、搞笑，散发着草根精神和自嘲意识的徐峥导演处女作《泰冏》票房突破10亿，成为华语片史上最赚钱电影；沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒动荡历史的“贺岁大师”冯小刚作品《1942》亏1亿有网友愤怒中华名族不知耻、光臭美；影评家们说《泰冏》成为票房冠军真是中国电影的悲哀但是也有评论不以为然在现实而清晰的生活压力下，比起所谓的苦头良药，我们更需要爆米花奉贤区高三语文第一学期期末质量抽查试卷•参考答案
（一）（16分）
1.（3分）承接上文欧洲启蒙思想家们对中国文明的盛赞，表明他们并没有因此而忽略中华帝国的缺陷；从而引出下文启蒙思想家为功利的目的对中国文化进行了“剪裁”的观点（意思对即可，1点2分，2点3分）’
2.（2分）中国文化慢慢培育或养成了欧洲启蒙运动
3.（2分）B（选A得1分）
4.（2分）
①欧洲启蒙时代，中国文化是美好的，是启蒙思想家用来挑战神权的武器；
②今天，中国文化更多地成为外国人满足其猎奇心态的文化符号（意思对即可）
5.（3分）C
6.（4分）答案示例
①利用好孔子等受外国人关注的中国文化传统符号，增强中国传统文化的吸引力，从而扩大中国文化的国际影响力；
②提升当代中国文化的国际话语权，创造出反映时代精神和普世价值的文化符号；
③不妄自菲薄，培养自己的文化评价标准和价值取向；
④不夜郎自大，警惕文化自恋的心态，将中国文化与人类文明相融合
（二）（22分）
7.（3分）化实为虚，将新笋比作诗歌，又将笋尖比作鸟嘴，独特新奇，运用叠词，音韵和谐，生动形象地写出了笋的生命活力，衬托了母亲和妹妹面对新笋（新生事物）、面对生机的快乐愉悦的心情（手法写到一处即可）
8.（2分）喜上眉梢黯然失色（相形见细）
9.（6分）CD
10.（3分）答案示例吊脚楼是作者一家人生活的地方，是湘西最普遍的建筑，作者描写关于它的“章节”、“画面”、“质地”，亲切而又质朴作者把它比喻成一个思想者，在岁月的凝望中，又包含了过去的沧桑，母亲的乐观，新生的希望等作者对生活的感悟，是厚重的n.（4分）第
⑦段将母亲比喻成写手，将窗子和门雕刻上花纹，使他们充满生气和艺术气息，表达了对母亲热爱生活的赞美第
⑧段将母亲比喻成乡村音乐演奏家，她劳作的工具就成了一个个乐器，而她的劳作也成了舞蹈，表达了对母亲辛勤劳作的赞美
12.（4分）“流年”虽未在文中出现，但却与文章的内容和主旨息息相关
①在岁月的流转中，母亲种上了竹子，建起了吊脚楼，美化了窗子和门，用她的乐观与勤劳将我们的生活越变越好，而她自己却越来越苍老
②在作者不动声色的叙述中，暗含了对母亲深深的爱和依恋，它不会因为“流年”而淡漠，反而越来越清晰
③同时，作者的家的变迁也是时代的变迁，“流年”也能以小见大，反映我们这个时代越变越好，表达作者对家国的热爱与祝福（一点2分,2点即得4分）
（三）（6分）
13.
（1）休说妒鱼堪脍
（2）两三航未曾着岸
（3）为谁流下潇湘去
（4）栗深林兮惊层巅
（5）彼竭我盈
（6）归雁洛阳边
（7）愁云惨淡万里凝
（8）同是宦游人
（四）（8分）
14.（1分）（七言）古体诗（古诗）
15.（3分）B
16.（4分）例幽，指隐，隐居者；幽人，指隐士，这里既指庞德公，也是诗人自指最后两句写“庞公栖隐处”的境况，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活“惟有”流露出作者对庞公的仰慕，“独来去”抒写了作者清高隐逸的情怀志趣和道路归宿
（五）（16分）
17.（4分）
（1）道歉、认错、谢罪
（2）到•.…去
（3）拉、牵引
（4）美好的
18.（2分）C
19.（5分）
（1）郭林宗听说后，责备陈蕃说“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？〃
（2）范滂认为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理
20.（2分）范滂为人清廉、正直、刚正不阿、秉公办事、不任人唯亲
21.（3分）表现出范母的深明大义，也暗示其家皆为顾全大义之人同时也衬托出范滂的性格，说明他的性格是受到其母影响的（一点2分，两点3分）［参考译文］范流字孟博，是汝南征羌人从小就严格要求自己，有廉洁的节操、高尚的品质,被州里的人所佩服，连续被举荐为孝廉、光禄、（后来）升迁为光禄勋主事入这时陈蕃担任光禄勋范滂拿着大家的意见去拜访陈蕃，陈蕃却不接见他范滂心中觉得很遗憾，打算弃官而去郭林宗听说后,责备陈蕃说“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？现在你成全他辞官的美名，岂不是自己选择了没有用优礼相待人才的非议吗？陈蕃于是向范滂道歉太守宗资先听说范滂美好的名声，请求朝廷任命范汾为功曹，并处理政事范滂上任后，痛恨那些坏人坏事那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义的礼制要求的人，都不与他们交往推荐品德特别高尚的人，使他们能够显贵,提拔贫寒之土，使他们能够身居高位范涤的外甥是西平的李颂，是达官贵友的子弟，被同乡的人所不齿中常侍唐衡因为.李颂的缘故向宗资先请求，宗资先任命他做了小官，范滂却、为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理宗资先十分生气，把怒气转嫁到书童朱零的身上，鞭打朱零朱零仰起头说“范滂是一个清廉公正，好像用锋利的刀刃去锯断腐朽的东西，今天我宁愿受鞭打而死，但范汾是无法改变他的想法的”宗资先只好不了了之郡中中等富裕的人,没有一个不把怨恨的矛头指向范汾的，他们竟然都指责范汾所任用的人，认为他们都是范房的同党建宁二年，朝廷大肆诛杀匀党之人诏书下来后，立即逮捕范汾等人督邮吴道到了县里后，抱着诏书，自己关在旅馆中，伏在床上哭泣范房听说这件事后，说“这一定是因为我！”于是自己立刻赶到监狱县令郭揖十分吃惊，拿出官印，想要拉着范汾和他一起死郭揖说“天下这么大，你何必还要在这里不走呢？”范汾说“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的事连累你们呢，又使得我的老母亲流离他乡！”他的母亲走近他和他分别，范汾告诉母亲说“弟弟仲博是一个孝敬的人，他完全可以赡养你们，我跟随先父去了，是死得其所的只是希望母亲大人要割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了J他的母亲说:“你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，好事是很难兼得的！范汾跪下来接受母亲的教侮，再三拜别而去、他回头对儿子说“我想要让你成为坏人，但是恶事不可以做让你成为好人，但是我没有做不好的事”经过的人听见了，没有人不感动的流下眼泪，这一年范汾三十三岁
（六）（12分）
22.（1分）（（廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等
23.（2分）B
24.（2分）“惟陈言之务去“
25.（3分）李栩来信的文辞立意很高，提问的态度谦卑恭敬，还考虑到他的意图不在于功利
26.（4分）“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”一读书要读经典之作，树立高远的志向“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”一学习，要品味咀嚼，勤于思考体会“陈言务去”一强调学习不必拘泥于章句文辞，要学习文中的思想以及为文的方法反对一味模仿，提倡创新“识古书之正伪”一读书要辨析真伪，必须有真知灼见……（任选两点，结合文意，言之有理即可）［参考译文）六月二十六日，韩愈察告，李生足下你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀能够这样，谁不愿把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的文呢？你所说的要著书立说的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷护当把心里所想的用手写出的时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看口寸，不把别人的非难和讥笑放在心上像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张）这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了再拿这些文章给别人看时，讥笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法像这样又有些年，然后才真是像大水浩荡一样（文思奔涌）了我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出话难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写舒虽然如此，还是不能不加深自艺的修养在仁义的道路上行进，在《诗》《书》的源泉里游弋，终我一生都这样做而已向我问道的人有很多了，想到你的意图不在于功利，所以姑且对你讲这些话韩愈语
27.略。
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