上海中考语文默写篇目2

《观沧海》《望岳》《饮湖上初晴后雨》曹操杜甫苏轼东临碣石，以观沧海水岱宗夫如何？齐鲁青未了水光激潮晴方好，山色何澹澹，山岛竦峙树木造化钟神秀，阴阳割昏晓空濠雨亦奇欲把西湖丛生，百草丰茂秋风萧荡胸生层云，决眦入归鸟比西子，淡妆浓抹总相瑟，洪波涌起日月之行，会当凌绝顶，一览众山小宜若出其中星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志《迢迢牵牛星》《钱塘湖春行》《黄鹤楼》佚名白居易崔颖孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历纤擢素手，札札弄机杼终日汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄不成章，泣涕零如雨;河汉清是烟波江上使人愁最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤且浅，相去复几许!盈盈一水间，脉脉不得语《送友人》《雨晴》《山居秋暝》李白王驾雨前初王维青山横北郭，白水绕东城见花间蕊,雨后全无空山新雨后，天气晚来秋此地一为别，孤蓬万里征叶底花峰蝶纷纷明月松间照，清泉石上流浮云游子意，落日故人情过墙去,却疑春色在竹喧归浣女，莲动下渔舟挥手自兹去，萧萧班马鸣邻家随意春芳歇，王孙自可留《酬乐天扬州初逢席上见赠》《过零丁洋》《题破山寺后禅院》刘禹锡文天祥常建巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星清晨入古寺，初日照高林空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍曲径通幽处，禅房花木深千帆过，病树前头万木春今日听君歌一惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁山光悦鸟性，潭影空人心曲，暂凭杯酒长精神人生自古谁无死？留取丹心照汗青万籁此俱寂，但余钟磬音《江城子•密州出猎》苏轼《蝶恋花•伫倚危楼风细细》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千柳永骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎伫倚危楼风细细望极春愁，黯黯生天际草色烟光残照酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何里无言谁会凭阑意日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴《如梦令•昨夜雨疏风骤》《题都城南庄》李清照崔护昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知去年今日此门中，人面桃花相映红否？应是绿肥红瘦人面不知何处去，桃花依旧笑春风《诉衷情・当年万里觅封侯》《归园田居》陆游陶渊明当年万里觅封侯，匹马戍梁州关河梦断何处？尘暗旧貂裘种豆南山下，草盛豆苗稀胡未灭，鬓先秋，泪空流此生谁料，心在天山,身老沧洲晨兴理荒秽，带月荷锄归道狭草木长，夕露沾我衣《丑奴儿•书博山道中壁》衣沾不足惜，但使愿无违辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休却道天凉好个秋《观书有感（其二）》朱熹昨夜江边春水生，朦曜巨舰一毛轻向《破阵子,为陈同甫赋壮词以寄之》来枉费推移力，此日中流自在行辛弃疾《十一月四日风雨大作》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵陆游马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《天净沙•秋》白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下青山绿水，白草红叶黄花《生查子•元夕》欧阳修《天净沙•秋思》去年元夜时，花市灯如昼马致远月上柳梢头，人约黄昏后枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯今年元夜时，月与灯依旧不见去年人，泪湿春衫袖《观猎》《竹枝词》王维刘禹锡风劲角弓鸣，将军猎渭城草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻杨柳青青江水平,忽过新丰市，还归细柳营回看射雕处，千里暮云平闻郎江上唱歌声东边日出西边雨,道是无晴还有晴《小石潭记》柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为噂，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生日恕己，日奉壹《卖炭翁》白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有？《爱莲说》周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《曹刿论战》（最后一段）左丘明既克，公问其故对日〃夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之,夫大国，难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”《生于忧患死于安乐》舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂±,出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也《孔孟论学》（前四则）子曰丁吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十二知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩子曰；‘学而不思则罔，思而不学则殆子贡问曰；‘孔文子何以谓之文也？子曰；敏而好学不耻下问，是以谓之文也子曰；譬如为山.未成一簧，止，吾止也！譬如平地，虽覆一溃，进，吾往也《黔之驴》柳宗元黔无驴，有好事者船载以入至则无可用，放之山下虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之稍出近之，愁愁然，莫相知他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏稍近，益狎，荡倚冲冒驴不胜怒，蹄之虎因喜，计之曰“技止此耳！”因跳踉大嘲，断其喉，尽其肉，乃去噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取今若是焉,悲夫！《狼》蒲松林一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起,以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳《岳阳楼记》范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之（具通:俱）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎若夫霭雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣（隐曜一作隐耀；露雨通淫雨）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日《醉翁亭记》欧阳修环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜,觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”（间隔一作隔绝）既出，得其船，便扶向路，处处志之与郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者《捕蛇者说》（第四自然段）柳宗元蒋氏大戚，汪然出涕，曰:“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役，则久已病矣自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙，弹其地之出,竭其庐之入号呼而转徙,饥渴而顿踣触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疣，往往而死者，相藉也曩与吾祖居者，今其室十无一焉与吾父居者，今其室十无二三焉与吾居十二年者，今其室十无四五焉非死则徙尔，而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西，骡突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起,视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧谨食之，时而献焉退而甘食其土之有，以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”。