当代中国基础教育改革中的流派

当代中国基础教化改革中的八大流派——以1990年头为时间划界

一、生命•实践教化学派

二、生本教化学派

三、生命化教化学派

四、主体性教化学派

五、新教化学派

六、情境教化学派

七、情感教化学派

八、理解教化学派

一、生命•实践教化学派代表人物叶澜教授，中国教化学会副会长、华东师范高校基础教化改革与发展探讨所所长、华东师范高校博士生导师，主持的“新基础教化理论及推广性、发展性探讨”，是全国哲学社会科学“十五”规划国家级重点课题该课题是在1994-1999年“面对21世纪新基础教化”探究性探讨阶段取得探讨成果的基础上所开展的持续性课题；1999年5月启动，2004年5月通过鉴定结题；2004年5月―2009年5月为成型阶段目的形成新的基础教化观和创新型学校在《教化探讨》2004年第2期上，叶澜教授又明确提出了“为生命•实践教化学派’的创建而努力”这一创建学派的明确目标三个“层面”

1.新基础教化理论探讨；

2.学校教化活动整体改革的设计;

3.学校教化改革实践探讨同于认知教化的独特机制“审美建构教化”、“乐学教化”、“情育课程”、“情感性师范教化”等新型的教化模式理论的建构已经初步完成在道德教化的理论方法探讨方面，朱小蔓教授提出了“哲学型”、“科学型”和“工程学型”的框架层次人与自然

1、爱惜自然界中人以外的一切生物，敬重生命，爱护自然资源，把人一生物和人一自然作为道德共同体而倾注关切、怜惜与爱的情感

2、观赏自然界中美丽、和谐与崇高的事物，培育与自然美妙的一体感、协调感与眷念之情，反对对美妙自然的破坏、掠夺与折服

3、有对自然界及其生物的感谢之心人与操作对象

1、对操作对象的客观特征、固有秩序具有敬重甚至敬畏之情，从而在操作过程中肃穆、仔细、细致、不草率行事，不急功近利

2、培育对操作对象的相识、探究爱好，直至进入专注、痴迷的情感状态

3、执著坚韧地进行操作，观赏人自身战胜困难的力气，对自我崇高感持审美看法

4、操作对象的多方面意义越来越须要人去挖掘，惟有发自内心的关注才能发挥足够的力气去把握和拥有存在的具体性、多样性，而不使客观对象变得贫乏和公式化人与他人

1、保留和珍惜人类本性上与他人相关联的自然感受，有哲学家用“联系感”这一概念来表达它，认为它首先出现在婴幼儿时期

2、以正确的情感应答方式把人早期的依恋感、平安感和信任感建立起来

3、学习识别、推断、体察他人的心情、情感移入，有同感和怜悯心

4、敬重他人的权利，敬重他人的隐私权和内心世界

5、削减攻击心理，有慈爱、宽容和体谅之心，培育与人友好、合作共事的和谐、圆融和豁达的性情

6、擅长识别、推断他人通过心情、情感反映出来的对自己的需求、期望与评价，从而调整自己的看法与行为

7、对本人违反道德的行为有羞愧心，对损害他人有内疚感人与社会

1、酷爱家乡、母校以及职业单位，培育集体（群体）荣誉感、亲和力和凝合力

2、对集体托付的事有义务感、责任心、信守诺言，热忱务实，并常常从为集体服务和履行职责中感受到生存的意义与乐趣

3、在处理人际关系中与社会事务时培育正直感、正义感，对社会公正抱有信念

4、增进与不同文化背景下的其他阶层、其他民族和其他个体的沟通与理解

5、关切政府决策，关切民族命运，关切祖国的利益与荣誉

6、关切世界和平，关切种族同等，关切人类公正对民族内外、国家内外一切不合理、不公允的现象有正义之心、忧思之情人与自我

1、擅长识别、体察自己的心情感受，学会合理、有度地限制心情，对内在情感做出相宜的表达

2、酷爱生活，享受生命，幽默、旷达、悠闲而自得其乐

3、谦和、自知，自我评价符实，有现实感和胜任自如的愉悦感

4、学会限制由挫折引起的冲突，擅长调整现代生活造成的惊慌感、压力感

5、自尊、自爱、自强、独立，核心是依靠自己的勤奋努力，以及与他人的相互学习和友好的合作而获得进步与胜利这种自我提高、自我发展、自我完善的健康意识，有助于个人更少依靠别人，免受各种嫉妒，增加自我适应感（代表作品《情感教化论纲》1993年，获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖）和《儿童情感发展与教化》（与梅仲菰合作，1998年）等

八、理解教化学派理解教化萌发于上海市金山区平乐学校，初期一花独放，后辐射全国，相继形成多个大型试验区“理解教化”理论由华东师范高校博士生导师熊川武教授创立所谓理解教化，就是消退误会增进理解使老师与学生更好地理解自己与他人从而获得较好发展的过程它不是制度化的教化，而是一种对当代制度化教化进行补充的教化思想与一系列策略在熊川武教授看来，师生之间的误会是教化效益流失甚至造成教化失败的重要缘由对学生实行冷漠、嫌弃甚至粗暴的行为，这是教化中普遍存在的误会形式真正的“理解”是教化胜利的基本前提理解教化的实施原则在于感情先行、强德富智、笃行不懈，它应当是愉悦的教化、奇妙的教化与华蜜的教化的统一体代表作品熊川武《教化理解论》，教化科学出版社；《反思性教学》华东师范高校出版社；成果发表平台《教化科学探讨》、《中小学教学探讨》、《校长阅刊》观念系统

1.“理解学生，教在心灵”是老师应当具有的学生观

2.“理解老师，勤学奋进”是学生应当具有的老师观和学习看法；

3.“理解自己，塑造人生”是师生应当共有的理解观，指师生应在理解对方的基础上更深刻地理解自己，不断规划和实现自己的美妙人生基本条件

1.要建立一个理解型的物质环境；

2.要有一个记载学生发展、进步的档案，以便能使老师和探讨人员对学生的发展状况有一个清楚的了解

3.老师要从单纯“教学型”向科研型转变，要使每个老师都有相关的探讨课题,从而形成理解教化的整体氛围步骤

1.理解氛围的营造；

2.理解观念的促成；

3.理解课程的实施；

4.理解型道德教化场建设基本命题

1.老师对教化的全面而深刻的理解是提高教化质量的前提；

2.真正的优秀老师是连后进生都能教好的老师，而只会教优秀学生的老师难以成为真正的优秀老师；

3.自我误会往往比相互误会更能使师生颓废；

4.后进生比一般学生更渴望“胜利”；

5.在转化后进生上，感情的力气往往大于认知的力气；

6.欲求厌学者乐于学习先使他喜爱要他学习的人，对后进生来说，教化者人格的魅力往往比重复过千百遍的道理更动人；

7.任何教化活动都要着眼于学生的真才实学，做得实在，让学生得到实惠发展学生的创新精神与实践实力更要如此；

8.要深刻理解有效发展学生的思维（包括创建性思维），就要将内隐思维与外显思维统一起来关于洋思中学和杜郎口中学的教学模式关于我校课堂教学改革

一、教学策略“低起点，小步走、分层次、勤反馈、强矫正”、对于教学教学策略的解读1低起点，是要给学生起步的动力，让他们充溢对学习的渴望和爱好不要在学生刚起先学习时就设置重重难关，让学生望而却步，掉头就跑要给学生以希望小步走让学生能够跟上大队伍，有归属感，就像我们大课间学生回教室走步一样，保持队伍的整体一样给学生消化理解的时间和空间，保证学生学点会点，来到学校有所得，不白来分层次对于不同的学生要实行不同的方式和方法课堂应当是立体、多元的，既有声音、又有图像，既能听说、又能读写学生的学习途径是不尽相同的，要给不同的学生供应适合的学习途径勤反馈常常反馈老师能够刚好捕获到学生的学习缺陷刚好补救，使负积累尽量降为零学生学习差的主要缘由就是学生在学习中的负积累越来越多，所以到了确定程度，他就放弃了学习所以，我常常要求老师在备课时备学生，让你的课堂有针对性，保证的学生都能通过课堂学80%习驾驭的学问90%——100%强矫正就是学生出现的错误学问点，要通过强化的方式迫使学生改正我校在强矫正方面做得很好每课有课后检测、单元检测、周检测、月检测但是，大家要留意两个方面一是试题的指向性；二是考试的频度假如这两方面不正确，势必会导致学生厌学、逃学学校将加强校本教研的管理，尤其是备课、听课的管理、对于“三段式”教学模式的解读2我们学校一年前起先尝试“三段式”教学所谓“三段式”，就是将整个教学过程分为三个阶段预习打算阶段、课堂学习研讨阶段、课后检测巩固阶段我们短暂命名为“三段式”，假如哪位老师能够提出更好的名称，我们还可以改三个阶段的主要任务是预习打算阶段学生在这一阶段在老师的引导下，自主学习教材上的内容老师须要将教材内容分解为不同层次的问题交待给学生，所以老师的备课要具体、精确可以是问答题、简答题、材料的收集，也可以给学生提出要求，让学生给学生出题总之，只要是学生能够自己完成的事情就要放手让学生去完成课堂学习研讨阶段这个阶段，首先各班要将学生分成若干个小组，具体分法是依据成果将全班同学排队，蛇形排列（板书演示）然后，上课学生依据预习提纲进行组内沟通——班内沟通一一班内质疑一一当堂检测在这一过程中老师可以让学生主持课堂教学，学生主讲，学生相互质疑、答疑，必要时老师可以参与探讨，但是老师不要限制局面总之，还要坚持学生能够做的尽量让学生去做课后检测巩固阶段学生经过课课堂学习之后，能够完成基本的学习目标，那么课后就要通过作业来检验课堂学习效果，巩固所学学问，所以老师在设计课后检测题时要精选练习题，选那些指向本课学习重点和难点的题，不要搞题海战术一位优秀老师的功夫就在于他敢于指出重点，了解学生的学习难点，并能找出解决的方法，而不是搞题海战术八中和试验学校就分别有一位数学老师将整个初中的题归纳出道，并扬言只要学生将这道题学会，中考数学这一科就172172不成问题我们老师要想提高自己的水平，在练习题的选择上就要敢于取舍我们要给学生供应精准的试题和答案、备课3（）研读课程标准，弄清课程标准中关于本章节及教学内容的相关要求，依据《课标》1确定教学内容并在教学中严格执行课程标准，不把课程标准舍弃的内容重新加入教学中，尤其是理科，不提高教学的难度，不提高教学的要求（）研读教材，正确确定本单元及本课时的教学目标，包括学问与技能目标、过程与方2法目标和情感看法价值观目标找准本课时的教学重点和难点并依据课程标准的要求和教材的重点、难点制定本课时的课前预习提纲，这个预习提纲要精炼、精确，深化浅出，问题的设置要明确，使学生能够回答，依据课前预习提纲学生能够初步了解教学内容,并找出自己的学习难点便于学生在课堂上有针对性地听课解决问题，驾驭所学学问（）搜集资源，尽量找寻和搜集与本章节、本课时相关的课程资源，尽量多占有资料和3资源（）备学生4备学情了解学生的学习状况，依据学生的实际状况采纳正确的教学方法和手段老师应了解学生的不同背景，不同的起点，充分分析学生的学问水平和生活阅历老师要关注个体差异，敬重每一个学生，特殊是敬重那些特性特殊、学习成果较差、家庭条件不利和常常犯错误的学生，创设能引导学生主动参与的教化环境,激发学生的主动性，使每个学生都能得到充分的发展备学法新课程强调基础教化要满意每个学生终身发展的须要，培育学生终身学习的愿望和实力交给学生正确可行的学习方法（）备老师5备观念“看法确定一切”，观念不转变，课程改革无从谈起，老师在工作之余，要主动参与各级培训，领悟课改精神；自觉学习有关课改的文件和资料，探讨《课程标准》，以探讨的看法参与课程试验；正视自己教化教学中须要改革的环节、充分发挥自己的优势、挖掘自己的潜力，重视自身的角色转换，努力把观念转化为行动，与新课程一同成长备教法变更不等于否定传统教学中的一些好的方法应当保持和发扬,关键是如何运用例如，讲授法是我们在课堂上常用的教学法，在新课程中运用时，老师考虑更多的应当是“讲什么”、“怎么讲”？是过去那样的滔滔不绝，还是适时、有效的引导教学过程是师生交往、共同发展的互动过程老师在选择教学方法时，要处理好传授学问与培育实力的关系（）备课时还要考虑学生的课后作业怎样留这一阶段老师要考虑课后检测的内容,如何6通过你的设计让学生能够回顾当天所学内容，完成学习任务，起到巩固深化的作用教化是就是教化人，培育人所以，唐朝大文学家韩愈给老师这样的定义传到授业解惑者老师不仅要老师，更要育人锦州五中是一个有着悠久历史的老学校，也曾经有过辉煌的历史，生活在这里的人也都特别酷爱这里我希望大家能够和谐相处、同心协力，共铸五中辉煌的明天三个“更新”

1.基础教化观念系统的更新；

2.学校教化日常活动方式的更新；

3.师生学校生存方式的观念更新四个还给“新基础教化”所追求的改革效应是

1.把课堂还给学生，让课堂充溢生命活力；

2.把班级还给学生，让班级充溢成长气息；

3.把创建还给老师，让教化充溢才智挑战；

4.把精神发展主动权还给师生，让学校充溢勃勃朝气四项探讨任务“新基础教化”探讨定位于学校转型性探讨显性的目标是为了建设二十一世纪所须要的符合时代发展的学校

1.学校转型变革的背景与总体性探讨（包括当代特征、教化变革趋势、学校转型内涵、总体构成等）；

2.学校转型性变革中基础教化的理论与实践更新探讨（涉及培育目标、课堂教学、班级建设、老师发展、学校管理评价等方面，以及一些相关的教化基本理论等）；

3.中小学基础学科教化改革的系统深化探讨；

4.学校转型性变革探讨的路径与策略以及教化理论与教化实践多重关系的方法论探讨

二、生本教化学派代表人物郭思乐教授，广东省教化科学探讨所、华南师范高校教化科学学院试验过程2002年，“生本教化”试验进入香港，2005年，进入澳门2007年，在广东省教化厅的干脆推动下，“生本教化”试验起先在全省的中等职业技术学校中开展，首批学校有15所2008年，“生本教化”北上江苏、江西、北京等地，一批试验学校相继涌生本教化目前在100多所小学和20多所中学进行试验生本教化的试验已经收到良好的效果，成为当今中国八大教化试验中最有生命力的一种基本特征是突出学生、突出学习、突出探究、突出合作这些与中国的传统教化是完全不同的基本理念价值观，一切为了学生；伦理观，高度敬重学生；方法观，全面依靠学生课程与教学观改革的方向就是“小立课程，大做功夫”，使整个教化教学过程体现“教少学多”小立课程指的是教给学生的基础学问要尽可能地精简，从而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，也就是大做功夫老师观从“纤夫”到“牧者”规划儿童文化发展路径；帮助儿童顺当地进行自主学习；教化效果生本教化使学生获得了学习动力，变“要我学”为“我要学”;生本课堂使学生驾驭了学习的方法，变“听懂了”为“学；生本管理使学生获得了自信、自尊、自爱，由“他律”变为“自律”；生本备考使学生提高了学习成果，变“怕考”为“敢考”、“爱考”；由于本试验形成一年级可以相识约2000个常用汉字，

二、三年级就可以作文，五年级语文读写水平达到初中程度价值与意义

（一）生本教化是教化现代化的核心因素；

（二）生本教化是实现教化均衡的有力杠杆；

（三）生本教化是现代课程改革的根本理念代表作品郭思乐《教化走向生本》，人民教化出版社生本教化体系网----------/《现代教化论丛》

三、新教化学派由全国政协常委、苏州市副市长、苏州高校博士生导师朱永新教授所发起和提倡的“新教化试验”是一项具有民间性、自发性和草根性的校本行动探讨该项试验1999年起始于江苏省常州市湖塘桥中心小学，2002年正式挂牌于昆山试验学校目前，全国已有分布在20多个省的300多所学校正式加入到“新教化试验”中来核心理念为了一切的人，为了人的一切五大观点1,无限信任学生与老师的潜力；2,交给孩子一生有用的东西；3,重视精神状态，提倡胜利体验；4,强调特性发展，留意特色教化；5,让师生与人类崇高精神对话价值取向追寻志向，超越自我；成长着，并欢乐着；只要行动，就有收获七项行动1,营造书香校内；2,师生共写随笔；3,倾听窗外声音；4,双语口才训练；5,建设数码社区；6,构筑志向课堂；7,优化家校合作（建设新父母学校）基本原则

1、实践性原则，强调操作；

2、生成性原则；强调过程；

3、发展性原则，强调创新；

4、客观性原则，强调真实；

5、公益性原则，强调开放四重境界

1、使试验成为老师实现专业发展的志向舞台；

2、使试验成为学校提升教化品质的志向平台；

3、通过试验使学校成为学生享受成长欢乐的志向乐园；

4、通过试验使学校成为“新教化共同体”的“精神家园”和共同成长的“志向村落”三大假设

1、“六加一行动”即“七项行动”是“教化共同体生活世界改造”的志向通道；

2、志向的教化试验不仅会变更作为因变量的被试，而且会促成试验活动主体自身的不断提高和完善；

3、随着“新教化试验”的不断推动，多元的、不同层级的教化共同体会在交往理性与交往道德上达成共识,会逐步形成这支团队所特有的科研机制与制度文化，进而形成自己特有的理论话语和实践范式，诞生“新教化学派”四大变更

1、变更学生的生存状态；

2、变更老师的行走方式；

3、变更学校的发展模式；

4、变更传统的教化改革和教化科研范式十大领域志向的德育、智育、体育、美育、劳动技术教化，以及志向的学校、老师、校长、学生、父母该项试验的网络平台eduol目前拥有注册会员近16万多人代表作品朱永新《新教化之梦》，人民教化出版社〃成果发布平台:bbs.eduol/bbs index.html依据《生命化教化的责任与幻想》2006一书所言，1993年，闻名哲学家黄克剑和教化学者张文质对话时，提出了教化的三个价值向度传授学问、开启才智、点化或润泽生命从今一种以生命治学问，以生命统摄教化，以生命成全每一个具体、健全的生命为旨归的新的教化理念走入了中国的教化探讨与教化实践领域从2001年起，一项以“生命化教化”为名称的民间性课题试验在福建省的一些城乡学校渐次推开随着试验范围的不断拓展，”开启才智”、“润泽生命”、“缔造学校”、“成就将来”等为生命化教化课题组所提倡的教化理念引起了社会的广泛关注代表作品张文质《生命化教化的责任与幻想》华东师范高校出版社;成果发表平台《福建论坛教化版》

（一）生命化教化就是特性化、个人化教化，始终指向一个个永无重复、永难穷尽的生命个体，始终以成全每一个健全和富有特性的人为自己最为根本的目的

（二）生命化教化对全部的生命都表现出一种真正的善意，它听从天命,敬畏自然，并把人看作是全部生命体中的一员

（三）它努力培植对生命的敏感，关注全部生命的价值，确定全部生命的意义，有怜悯目光、慈善心肠和大爱境界

（四）生命化教化以成全全部生命的价值为导向，执守教化的真善美的崇高志向，使教化沐浴于人性的光辉之中

（五）它始终关注生命的差异，努力去成全全部生命各不相同的发展目标

（六）生命化教化维护与敬重人的尊严，以宽容和观赏的看法对待文化与信仰的差异，维护与提倡人的自由选择、自主成全的权利

（七）生命化教化始终信任人，始终信任生命的意义，始终信任教化能不断战胜愚昧、粗暴、狭隘、卑俗，走向光明、慈爱、宽阔、和谐，教化以人性的方式，使人最终赢得解放

（八）生命化教化把每个人都视为一个运思和创意的原点，把每个人都视为一个智识和灵感的凝合中心

五、主体性教化学派主体教化思想缘起于20世纪80年头起先是顾明远教授在《江苏教化》（1981年第10期）上提出了“学生既是教化的客体，又是教化的主体”这一重要观点之后，黄济、王策

三、王道俊、郭文安等一批闻名教授纷纷发表了关于主体教化的不同见解，为我国主体教化试验的深化开展奠定了重要的理论基础与此同时，一些学校起先了确立、发挥学生的主体性的教改试验其中，由华中师范高校主持的“小学生主体性品质培育”试验（也称“学生主体性素养的建构”试验）产生了确定的影响从1992年起，由北京师范高校裴娣娜教授领导，一些中青年教化专家、学者广泛参与，起先了全面、深化的主体教化试验探讨在试验层面上，该探讨的主旨是解决人的现代化发展问题，即探究中国教化的现代化发展以及中国人现代素养提高的现实路径作为“八五”、“九五”和“十五”教化科学探讨国家重点课题，该探讨是一项理论探究、服务实践、培育教化专业探讨人员三位一体，带有确定开拓性且层次较高的教化试验该试验因其选题立论高,理论构思较完善，试验探讨方法较合理，试验探讨范围广以及探讨队伍实力强而受到国内教化界的广泛关注该探讨依托由高校、科研单位、教化行政部门以及100余所中小学组建成的教化科研共同体，经过了试验打算、搜集资料、区域性发展和专题探讨四个发展阶段，取得了以下主要相识成果

（一）界定了主体教化的基本概念和范畴，初步形成了由理论体系、实践体系和制度体系组成的主体教化理论分析框架理论探讨的核心是对主体、主体性概念的界定

（二）开展了学校教化现代化基本问题探讨通过查阅文献资料、典型调查以及召开学术研讨会，课题组集中探讨了我国基础教化现代化发展的根本标记及基本特色

（三）进行了主体教化视野中的基础教化课程改革与建设以人文与科学相结合的课程观为指导，课题组进行了“科学探究”课程设计与校本课程开发探讨

（四）构建了主体教化理念下的课堂教学改革与发展性教学策略关于课堂教学改革的探讨，主要在教化观念和实践两个层面进行观念层面重新界定了学习的本质以及确定体现学生发展的现代学习观；实践层面主要是通过教与学的行为分析，探讨学生，实施有效的发展性教学策略发展性教学策略，表现在敬重学生的主体地位和主体人格，培育学生自主性、主动性和创建性作为一种教学策略，它供应应人们的是一种在确定理论框架指导下的思维方式和行为准则，包括主体参与、合作学习、差异发展、体验胜利等四个发展性教学策略主要作品《主体性教化》、《主体性教化论》等，教化科学出版社成果发表平台《学科教化》（《教化学报》）

六、情境教化学派情境教化的代表人物是我国儿童教化家、闻名特级老师李吉林她从1956年至今始终在江苏省南通师范学校其次附属小学任教现任江苏情境教化探讨所所长，兼中国教化学会副会长，中国教化试验探讨会副理事长，中心教化科学探讨所兼职探讨员，南京师范高校兼职教授李吉林老师从1978年起先情境教学的实践探究与探讨，近30年来，在很多领域做出了富有开拓性和独创性的贡献，丰富和发展了我国当代教化教学理论和教化改革实践，创立了“情境教学”、“情境教化”和“情境课程”，构建了情境教化理论框架和操作体系，成为我国素养教化的一个重要模式，被列为国家教化部向全国推广的八个科研项目之一，相关探讨先后被列为全国教化科学规划“八五”、“九五”、“十五”重点课题基本原理

1.示意诱导原理；

2.情感驱动原理；

3.角色转换原理；

4.心理场整合原理基本模式:

1.拓宽教化空间，追求教化的整体效益；

2.缩短心理距离，形成最佳的心情状态；

3.利用角色效应，强化主体意识；

4.着眼实践创新，促进素养全面发展操作要素

1.以“情”为纽带老师与学生之间，真情交融；教材与学生之间，引发共鸣；学生与学生之间，学会合作

2.以“思”为核心倾注期盼,使儿童在最佳的心理状态下主动思维；启迪想象，激活右脑，在宽敞的思维空间中提高悟性；结合实践，在有情好玩的学科活动中，将创新实力的培育落到实处

3.以“儿童活动”为途径活动融入课程，以求保证；利用角色效应，以求主动；活动结合实力训练，以求扎实

4.以“美”为境界显现“美”的教学内容；运用“美”的教学手段；运用“美”的语言

5.以“四周世界”为源泉渐次相识大自然；潜心启迪才智；与道德、审美教化结合代表作品马樟根主编《李吉林与情境教化》，人民教化出版社成果发表平台李吉林情境教化网//qjjy/

七、情感教化学派情感教化学派的代表人物是现任中心教化科学探讨所所长朱小蔓教授朱小蔓教授在国内领先提出了以“情感性”为基础概念的完整教化哲学思想,强调重视情感性的特性品质，呼吁订正现行教化中的唯认知主义，克服功利主义教化观的负向功能，提出了情感性道德教化的理论范式和符合中国国情的操作模式朱小蔓教授最近几年进行了当代世界不同地区情感教化的比较探讨，进行了重要情感品质及其教化价值的分析与概括，揭示了情感教化不。