形声字由形符和声符两部分组成

一、偏旁及其与字义分析的关系汉字有独体字与合体字之分所谓独体字，是指那些单独成字的结构形体，它们不行拆开分析例如，“日”、“月”、“山”、“水”、“火”、“天”、“木”、“人”、“手”、“口”、“刀”、“牛”、“羊”、“末”、“本”、“刃”、“亦”、“旦”等字，都不能拆开分析假如把它们强行拆散，只到得到一些“点横竖撇捺”等笔划，而不能得到形音义三者统一的独立汉字这些字都是单独成字的，所以，它们都是独体字一般来说，象形字和指事字都是独体字象形字中虽有少数合体字，但假如把它们拆开来，至少能得到一个不成字、无读音、只能依附于成字部分的形体如“巢”字，可以拆成上、中、下三个部分，但除了下部是“木”字外，其上部、中部都不是字（上部像三只鸟形，中部像鸟筑在树上的窝）因此，严格地说，“巢”字并不能算真正的合体字，而只能算以上、中、下三部分整体象形的独体字所谓合体字，是指那些由若干个字结合而成的结构形体，它们可以拆开分析例如，“初”、“分”、“看”、“休”、“采”、“林”、“淼”、“诂”、“江”、“灼”、“吾”、“仞”、“遂”、“穿”、“旷”、“烘”、“煎”、“地”、“妖”、“裔”、“说”、“宫”等字，都能拆开分析“初”可拆为“刀”、“衣”，“看”可拆为“手”、“目”，“采”可拆为“爪”、“木”，“诂”可拆为“言”、“古”，等等拆开之后的每一个分体，都可单独成字这些分体，有的是独体字，有的仍是合体字，仍可接着拆开分析，直到全部分体都是独体字为止例如，“语”字可拆成“言”、“吾”，“燃”字可拆成“火”、然「“然”又可拆成“火”、“肤”，“肽”又可拆成“月（肉）”、“犬”，等等这些状况，说明白合体字内部的层次性全部合体字都是会意字或形声字在《说文解字》中，独体字被称为“文”，合体字被称为“字”“文”是个独体字，本义是花纹“字”是个合体字，从…（义为房屋）、从子（婴儿），其本义是“人及鸟生子”把独体字称作“文”，含有“描摹外物形象”之义把合体字称作“字”，含有“孳生繁衍”之义（合体字是在独体字的基础上产生的,就像人生子、鸟下蛋一样）《说文•叙》云“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文其后形声相益，即谓之字文者物象之本，字者言孳乳而寝多也”由于“文”产生在前，“字”产生在后，所以“文”又常被称作“初文”据统计，汉字中的初文大约有五百来个，其余都是“字”O许慎把自己编写的中国古代第一部字典命名为“说文解字”“文”不行析，故以“说”明之；“字”则可析、故以“解”剖之（“解”的本义是“判也”，字形“从刀,判牛角”）可见，许慎对“文”和“字”的界限,是划得很清晰的但“文”和“字”二字，古人常常混用，所以段玉裁指出“析言之，独体日文，合体曰字；统言之，则文字可互称”弄清了独体字和合体字的内涵与外延，就简洁理解什么是偏旁了“偏旁”是从分析详细汉字的结构角度所提出来的特地术语“偏旁”是特地针对合体字而言的合体字左边的分体叫“偏”，右边的分体叫“旁”例如，“偏”字，其左F”是“偏”（俗称“站人旁”），其右“扁”是“旁”；“初”字,其左“衣”是“偏”，其右“刀”是“旁”，等等但在习惯上,合体字上、下、左、右、内、外的各个组成部分，都统称为“偏旁”偏旁可以分成两类形旁和声旁形旁表义、声旁表音会意字只有形旁，没有声旁（“亦声”字除外）；形声字既有形旁，又有声旁通过上述分析，我们可以得出这样的结论偏旁是就一个个详细的合体字的结构而言的，合体字的每一个组成部分，都可以称偏旁偏旁中的形旁，同字义分析有干脆关系；声旁，纯表音的与字义分析无关，兼表义的与字义分析有关偏旁是由笔画组成的，有的偏旁本身就是一个字

二、部首及其与字义分析的关系“部首”是在字典中就它所统属的字而言的在古代的很多字典中，在形体结构上具有相同的组成部分的若干个字，被归为一类，称作一个“部”；每部中排在第一个的字，就是该部全部字在结构上所共有的那个组成部分，这个字就被称作“部首”或“部首字”可见，“部首”就是它所在的那一部全部字的“头”最早提出“部首”的，是汉代许慎的《说文解字》“部首”可以分为两类造字部首和检字部首1造字部首造字部首专指《说文解字》的部首《说文》一书以小篆为标准字形，收字9353个《说文》共分540部，它的540个部首是依据篆文的形体构造加以分析归类而概括出来的，绝大部分都是独体字，只有少数合体字《说文》540部的分部原则是“据形系联”，即依据字形结构上的联系，排列部次540个部首以“一”字起头，以“亥”字终了许慎在《说文•叙》中说“其建首也，立一为常（端）方以此，从页的字都与头面的意义有关如顶、颊、颈、额等另颠，本义是头顶，故从页，又引申为山顶，写作巅领，本义是颈脖，故从页项，本义是颈项的后部，故从页颇，本义是头偏，所以从页引申为一般的偏顾，本义是回头看因为回头，所以从页顿，本义是磕头（顿首），故从页题，页形是声，通额，由“额”引申为事物的前端之称为文先有题，题在文之首，故“题”以页表义烦，人首发热似火烧，头发烧心里就不畅快，故从页从火另附带谈及一些用耳、鼻、齿做形符的形声字，如聪，本义是耳朵听觉好，故从耳，门声闻，本义是听见，故从耳，门声鼻，自形畀声，“自”是“鼻”初文，象鼻形人们说到自我时常指自己的鼻子，所以后来“自”成了“自己”的“自”，另造形声字“鼻”而，须的省文，省去人“页”，只留下胡须，后借为虚词相关的字如“耍”，后起字，从女从而，女的戴上胡须（而）演戏，那是闹着玩的“需”，从雨而（须）声本义为等待雨止，故从雨鼾，熟睡的鼻息声，故从鼻龄，从齿，令声齿字有年龄的意义，古人认为可从牙齿而推断年龄，故从齿

（五）肉部之类（肉、月、骨、身）肉部肉部偏旁有两种写法

（1）写作肉，一般放在字的下部，如腐（这类字很少）；

（2）写作月，放在字的左边或下部，如腹、肚、背、育（这类字占极大部分）现代的写法，肉字的偏旁和日月的月，字形上不简洁辨别，作偏旁时均写作“月”，但是从意义上还是可以辨别，如明、朝、朔、期等字和天文时令有关，自然是日月的月，不是从肉再从偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左边和下部，表天文时令的月旁一般放在字的右旁（个别字例外，如朦胧）肉部的字就其意义来，大致可以分为两类第一类是名词，指头部以外的身体各部位及各种内脏等如肩、肘、股、肋、腹、背、脑、肝、胆、肺、脾、肠等其次类是形容词，指有关身体的某些性状，如肥、腴、肿、胀、腻、腥、臊等另，膏，本义是脂肪，故从肉，高声,（xiu）本义是肉干，故从肉，声属偏角形声字膳，本义是备办伙食，一般指上等的肉，即肉食，故从肉腊，本义是腊肉，故从月肉旁冬季能腊肉的月份又称为“腊月”育，从倒子从肉（月），倒子是孩子诞生时先头后脚的象形，孩子是母亲身上掉下来的一块肉，故又从肉（月）肖，从肉（月）从小，小亦声孩子是母亲身上掉下来的一块“小”“肉”（月），因遗传关系，所以，母子或父子一般都比较“像”，故有相像义，如词语惟妙惟肖、肖形石月肉旁还可变写为“夕”，俗称“斜肉旁”如“祭”，是手（又）持肉（夕）祭拜的象形骨部骨部可认为是肉部的分支，骨字本身就是从（gua）从月（肉）段玉裁说去肉为，在肉中为骨凡跟骨头有关的意义都从骨如骸、骼、骷髅等作偏旁时写作“歹”，例字如残、死、殃等身部也可认为是肉部的分支，常用词有躬、躲、躺等字尸部尸，象人箕踞——两脚曲而前伸的样子人在大小便时会呈现出曲脚并伸之状，蹲下出的水状是“尿”，吃米等食物出的自然是“屎”“尾”是“尸”后有“毛”，指殷商时某些“下等人”的特殊装束，后引申指动物的尾巴另，古时祭祖宗，做出死者的模拟像以祭之，这种模拟像亦称尸，后又加死成，现简化为尸，如“孱”，人已成尸（死亡）遗下三个（表示多）幼子，故为“孱弱”之孱另说“尸”似人躬身形，母产三子，其痉苦痛必不堪忍受，一母产多子，其子必弱小，故引申为弱义

（六）手部之类（手支爪又）手部手部字的偏旁有两种写法在字的下部写作手（少数），如拳、掌、摹等；在字的左边写作寸（多数），如指、打、挥等字手部的字大多数是动词另，把，本义是拿着，故从手捷，本义是获得战利品，大捷，是获得很多战利品引申为战胜的意思与手有关的部首及其变体有如下一些又部，甲骨文是右手取物形，以“又”组合的字大都与手或手的动作有关如及，右手（又）捉住一人（），义为赶上，逮住现代的“及格”即逮住那条及格线义取，右手拿一只耳朵形古代武士割取敌人左耳以计战功受，一只手（又）托一物（托盘之类）交给另一只手（爪）（）部pu部可以认为是手部的分支，《说文》，小击也，从又，卜声”意即手（又）持木棍（卜）进行轻击，故用作形旁的字一般与手有关，多表敲击之意，如敲“”读PU,在教学中可称说为“卜又旁”作偏旁又可变写成四笔反文（）如救、教、牧、败、攻、收等什，甲骨文作两手相向拱棒形（），是“拱”的本字，读作gong凡以“什”为构字部件组合的字，其意义大都与手的拱、捧动作有关弄，双手玩玉弃，为倒子，双手弃婴形戒，双手持戈戒备状爪部也可认为是手部的分支如爬，从爪巴声爪部放在字的上部时，一般写作“”，如采（手采摘树木果叶形）、舀（手爪从臼中舀取舂好的米粒形）等寸，指事字，大篆作“”，又（手）下加一，特指手腕一寸之处（即按脉之所在）的长度凡以“寸”为构字部件组合的字，其意义大都与长度、法度及手的动作有关“寸”与“又”形近义通，常常互用，其意义多与手或手的动作有关，如封、取“寸”多作手义，如导、寻、夺、尊、对、射、讨、封等手部还可以变写成又，（横爪）、（横手）、等如友，双手相交，以示挚友之手相执有，手（）持肉（月）形史，《说文》“记事者也，，从又持中中，正也”义为手持笔记史须新生敬重史实，持中正的看法秉，手（）持禾束盥，双手（）从“”中掏出水，洗刷之义举，以手（）托起击，用手（）往下击打殳（shu）,是手（又）持一种长柄钩头似的器具（几）的象形，以“殳”为部件的字大都与敲打，打击有关，且与支，又等部相通如投、殴、毁芟（shao以器械刈草，义为芟除足部之类（足止走）足部足部的字，都与脚有关，大致可分为两类第一类是名词，如趾、蹄、踪、踵等其次类是动词，如跨、跪、践、跃等另，路，本义是道路，因为路是人走出来的，所以从足止部止部可以认为是足部的分支止的本义是脚，后来意义缩小，转到止的意义后人给止加足成趾实为意符重复了从止的字都表示和脚有关的意义如:步，双脚前后而行历，繁体字形符也是“止”，本义是经过，引申为经验，阅历武，半步为武词汇步武企，人踮起脚后跟，引申为仰视，企盼等义走部走部也可认为是足部的分支走字金文象人奔跑，两手摇摆，下面画一只脚，走的本义就是奔跑走部都是与一些行动有关的字如赴、起、超、趋、越等部也可认为是足部的分支，“说文”解说为“乍行乍止也，从彳（chi）、止”彳是小步的意思，止就是脚，后楷化为“”，凡从“”的字都和行走的意义有关少数是名词，如道、迹等绝大多数是动词，如巡、过、进、退、逝、迎、遏、逃、追等其它如逐从走之从豕（猪），古人狩猪时追逐野猪形逸，从走之从兔，兔逃走，瞬间即失连，从车从走之，兵车出行相连貌一说人力拉车，人车相连部有不少是形容词，如远、近、遥、迩、遐、迫（近也）等，因为远近最初是就行路来说的，所以从O有些表示迟速的意义，如退、迅、速等，最初也是就行路说的彳是“行”的半文，古文字“行”像街道的十字路口（）,道路自然彳部与人之足有关系，所以，彳部也可以认为是足部的分支说文“彳，小步也”从彳的字大都与行走、道路或脚的动作等有关例如径，本义是小路往，来的反面循，本义是顺着走，与遵同义待，本义是等待“（yin）是“彳”的变写，十字路口一半的象形作偏旁时表示路，行走等义，字如延、建（yin）o另“”是“止”的倒写（脚践在下，脚跟在上），表示人（人足）向观者自远而近行来，又有下降后退之义从的字一般也与人足有关如各，是脚，各自的脚向各自的家门中走去夏，是首的变字，是脚，是人在夏天赤脚露臂的象形舛，舛是一朝上一朝下的前后脚，一正一反，故为差错、违反意今日的“舛逆”用的是本义“舞”字的下部“舛”正是跳舞时上下变更的脚步形桀，双脚（）站在树“木”之上，人于木上自然高于一般人乘，“”是“”的变写，上””是人的省写，与桀同源，由登于树木之上引申为乘坐意登，上部“”是双脚的变体，表示双脚有所行动降，左耳旁是山岭，是脚趾朝下的前后脚，表示脚正从岭上走下

（八）人部之类（人儿）人部“人”古文字字像人侧立之形人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个F”旁,“彳”就是人，人部的状况困难，区分起来大致可分为下列几类

1.名词，表示人的类别如俊、儒、侠等

2.形容词，表示人的德性，如傲、俭、侈、仁等

3.动词，表示人的行为这类字很多，如仰、依、倚、借、付、侵、伐、俘、侮等以“人”为主要部件的字还有大，人两手双腿张开以示大美，从大从羊，大是人形，人头上的“”是插上的羽饰之形而非羊，以此显美央，大表示人，人在门内另说通歹逆，“是“央”的倒写，是人倒立行走之形，故有不顺义夫，男子长“大”成人后加“一”束发故有大丈夫、农夫等说从，一人跟随一人，即跟随的意思化，一“人”直立，一人倒立（匕），以示变更比，匕是“人”的变写（不同于“七”）表示二人挨在一起同时向里走,以示亲近之意，引申出并列，比较等意北，二人相背，是背的古字在战斗中，失败的一方转过身去逃跑称为“败北”儿部儿部事实上也就是人部，因为把人字写在下面，才变了形态，隶书变成儿如兄、先（从人从止、本义是走在前面）、元（本义是人头《孟子，滕文公下》“勇士不忘丧其元）另“”也是“人”的变写，名称为长撇儿如“见”是缺下框（）加长撇儿（），繁体（）从目从，由“”上突出的“目”形表示望见之意另“鬼”字由“白”、“”、“公”组成，古文字像“人”戴假面具形,古人迷信，认为“鬼”行走无踪，快步如风，故用“么”在“儿”的脚上示风竟，从儿从音，“人”演唱乐曲（音）结束为竟子部子是孩子的象形凡以“子”为形旁的字都与孩子有关“子”作偏旁横变提，可称为“提子旁”，如“孙”（比“子”还“小”的为孙）、“孤”（孩“子”失父为孤，孤而呱呱啼哭，故从子从瓜）再如育，上为“子”的倒写，可称“倒子头”，下为肉（月），孩子诞生时头先出，故为倒子孩子诞生是母亲身上掉下来的一块肉，故从月肉底类聚，物以群分；同条牵属，共理相贯；杂而不越，据形系联引而申之，以究万原，毕最终亥，知化穷冥”段玉裁指出“五百四十部次第，大略以形相连次，使人记忆易检寻”，“部首以形为次，以六书始于象形也在”可见，许慎对部首的建立和排列，是经过慎重思索并花费了大量心血的540个部首中,“率除了“三”、“久”、“才”、“克”、“录”、“丐”、“冉”、“能”、“燕”、“四”、、它、“寅”、五”、“六”、

七、甲”、“丙”、“丁、“庚、壬”、“癸”、“卯”、“未”、“戌”、“亥”等36个部首没有被统字（因为这些字在形体结构上无法同其他字归为一类，只能单独列部）外，其余504个部首都有所属之字这504个部首本身即标示着它们领统之部全部字的本义所属的意义类别、意义范畴，因为这些部首是从六书造字角度分析合体字的构成状况后归纳出来的，它们事实上都是偏旁中的形旁，或者说意符例如，“示”是一个部首字，依据南唐文字学家徐铭探讨，“示”就是古“祇”（qi）字古代“神祇”二字常连用，“神”是天神，“祇”是“地祇”（即地神）因此，全部从“示”之字，都同神鬼之事有关示部的字，按其意义可以分为四类

①神的类别如神，天神；祇，地神；社，土地神，等等

②祭祀的类别如祜，“告祭也”；祠，“春祭日祠，品物少，多文词也”；沟，“夏祭也”；祓,“除恶祭也”；祷，“告事求福也”，等等

③有关宗庙的词如祖，“始庙也”；祐，宗庙中藏神主的石屋；衬，新庙；桅，远庙，等等

④有关祸福之事如祸，“害也，神不福也”；福，“祐也”；禄，“福也”；祟，“神祸也”；祺，“敬也”，等等又如，目部的字，如“眩、、盼、瞟、睢、相、眷、看、胎、睡、眯、盲、眇”等，都跟眼睛有关；火部的字，如“烟、烛、灰、炳、灿、然（燃烧）、光、熬、燥”等，都跟火有关，等等2检字部首检字部首是指明清以来的大型字典（明人梅膺祚的《字汇》和清代官订的《康熙字典》）中通用的214个部首这些部首是为了查检汉字、便利运用而创立的它们所依据的字形，不是含有较浓的图画意味、基本上能反映造字意义的小篆，而是基本上丢失了形象性、由“点横竖撇捺”等笔划组成的楷书因此,它们同《说文》的540个部首有很大的不同一般来说，检字部首是对造字部首加以简化、归并之后产生的把214个检字部首和540个造字部首相比较，大致有以下几种状况

①有的部首，是从《说文》干脆继承而来，保持了《说文》部首的原貌这些部首仍能表示其所统之

②字有的的本部义首所，属是的将意《义说范文畴》部因首此归，并它而们来应,当是所统之字的形旁例如:“口”、“女”、“巾、“弓”、“竹”、“缶”、“羽”、“戈”、“斤”、“月”、“牙”、“皿”、“示”、“衣”、“穴”、“网”、“邑、“金”、“阜”、“老”、“耳”、“肉”、“角”、“豆”、“豕”、“贝”、“车”、“门”、“Eg”“臼”“页”、“食”、“马”、“鸟”、歌、“黍”、“鼓”、“JH、取、的、“龙”、“龟”等归并之后基本上不影响字形结构的分析例如，“玉”部是由《说文》“玉”、“珏”、“琴”等部合并而来，如解除“琴”、“瑟”、“琵、“琶”等少数字，其余的字几乎都与“玉”有关又如，“火”部是由《说文》“火”、“炎”、“铲等部合并而来，如解除“熊”、“营”等少数字，其余的字几乎都与“火”有关其他如“羊”、“毛”、“鹿”、“犬”、“鱼”、“日”、“人”、虫、力”、“口”、“心”、“工”、“木”、“水”、“山”、“见”、“土”、“子”、“禾”、“立”、“田”、“言”、“辛”、“虎”、“隹”、“目”等部,也属这种状况因此，这些部首基本上都是其所统之字的形）旁

③有的部首，是将《说文》部首归并而来，但归并之后打乱了字形结构的分析例如，“乙”部，是将《说文》“乙”、“九”、“气”等部的全部或部分字合并而来，“乙”只是原《说文》“乙”部字如“乾”、“乱”的形旁，而不是其他字的形旁又如，“匕”（bi,本义为“相与比叙也”）部，是将《说文》“匕（bi）、“匕”（hud,本义“变也”）、“北”等部的部分字合并而来，“匕”（bi）只是原《说文》“匕（bi）部字如“匙”的形旁，而不是其他字的形旁，等等因此，“乙”、“匕”（bi）等部的字的本义，并不属于同一个意义范畴

④有的部首，虽有其字，但意义不明如《康熙字典》把《说文》中“亡”、“亢”、“交”、“亥”、“亦”、“京”等部首字全都放在部，《字汇》中虽有“小字，并注明其读音为“徒钩切，音头”，但“义阙”因此，“」决不行能是“亡”、“亢”、“交”、“亥”、“亦”等字的形旁“一”只是上述诸字楷书形体的前两笔罢了最近几十年，由于简化字的广泛推行，以及大型字典的编纂，在新编字典中，部首的分合变更和字的归属，又出尸部，古文字像人形，从尸的字有尾、尿、屎、展（辗转、转身），尻（kao屁股）等字廊jie俗称单耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，这种坐姿在当代日本人中还可见例字如即，人跪坐（P）靠近食物（艮）形危，同P,一跪坐的人（）仰视山崖（厂）上站立的人（），引申出高险义令，同P,是一个跟坐在伞盖（）下发号施令的人，引申为吩咐、时令、使等义命，令旁加口，强调用口发令，义同令令既下就难以变更，必需听从，故又引申为命运、性命等留意与的区分

（九）女部男部女部女部的字都是与妇女有关的如妻、妇、妃、妪、姑、妹、妣（母亲，后来指死去的母亲）、嫂、姨、妊（怀孕）、娠（shen义同妊）等上古曾经有过一个时代是女权社会，所以上古的姓氏多数加上女旁，如姜、姚、姬、赢、妫（gui）、姒（si）等，连“姓”字本身也是女部字关于婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字到了男权社会的时代，从文字上也可以看到很多对妇女卑视或含有羞辱女性痕迹的字例如奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是从女部的字另，好，妇“女”怀抱一“子，”有子即有后代，这是最“好”的后指美如《陌上桑》有“秦氏有好女”句后引申指事物的美妙妻，一手（）揪住一“女”的头发

（十），强抢为妻，这是古代“抢婚”的一种习俗一说手（）把簪

（十）插于“女”头上，一示为人之妻委，“禾”穗成熟时会弯曲低垂，古代女子地位低下，故加“女”字比附人的委随曲从妥，一人用手“爪”在安抚一“女”子，故本义为平稳、安定，引申指适当，合适媚，女子之美莫如眼睛，故从女从眉，表示女子的秋波妩媚婢，一“女”手持宫扇侍候君王之形，后称贴身为“婢”卑表形兼声男部男部的字不多男字从田从力，会意字，表示男子是农田耕作的主要劳力舅，从男臼声甥，从男生声舅与甥是相对的名词，都是男性，所以从男士部的字也与男性有关的“士”例如“壮”字，因为健壮、丁壮和斗争有关，那是男子的事（+）示部示字，《说文》说“示，天垂象，见吉凶，所以示人也；从二（二即古上字），三垂,明星也”而依徐错说，示是古“祗（qi）字，即是地神，神是天神虽然说法不不一，但凡从示部的字都与神有关单用“示”字时常表示视的使动用法，“示”是给人看示部的字大致可以分为四类第一类是关于神的类别，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等其次类是关于祭祀的类别，如祭、祀、祠（春祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求福）、祷（告事求福）、祓（fu祭求恶祭）、禳（祭求免灾）等示作偏旁可在左亦可在下，如，祭，手（）持牲肉（）祭祀之形

（十一）部“”侧倒看，象人病倚靠床上（）的样子，故从“”的字都与人的症病有关，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、疟等疲和瘦都是病部，古人把疲惫和瘦弱都看成病状痴被看成症病，因为上古所谓痴即是白痴愈的繁体从俞声（现写作愈），是病好了的意思，它也与症病有关，故从痕，本义是疤痕，所以从《通俗》“创瘢日痕”引申为痕迹

（十一）天文方面（日月雨风）日部日部的字一般与太阳或阳光有关名词有星、晨、时、晕等形容词有明、暗、昭、昧、晚等动词有晾、晒等，另如下面的一些字晰，有如日光映照般明晰清晰，故晰从日暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意杲,gao,从日在木上，光明义词语如杲杲红日杳,yao,从日沉木下，冥暗义词语如杳无音信是,从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的四周,由日光直射引申为正直、正义等义晶，从二日，众星闪耀貌星，晶省形，生声月部朔,本义为阴历每月初一期,古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月月部的字一般与天文时令有关如:朗,月光明朗，故从月“朗读”即是声音清晰洪亮的大声读“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般嚓亮悦耳月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部,除“朦胧”外，在右边的是“月”部雨部雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，门则天气下降也，阴阳合而后雨,点则雨形”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（）,故是通宵的宵风部风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”凡以“风”为形符的字一般与风有关如飘、飙等字

（十二）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜）土部表示关于土的名词，如土、壤、埃等表示疆界的名称，如疆（从土声）、境、域等表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等表示对土或用土的动作，如填、埋等另基，本义为墙根，故以土为底塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土另说双手用土堵塞房屋洞窟裂缝块，本义为土块，故从土坏，本义为建筑物遭到破坏因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土《韩非子•说难》“天雨墙坏”邑部（右耳旁）邑部作偏旁时写作”，在字的右边甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的如郑、北人邓、焉B、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名如郑、邓、邹、郭、邵等另，邦、君B、者B、郊等，也都与行政区域有关其它一些字如鄙，本义为边邑邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人邮，本义为传递文书的驿舍郎，本义为鲁邑名《礼记檀弓下》有“战于郎”句・山部表示山名，如嵩，岱（泰山）表示山的种类，如岳、岭、峦表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）表示山的形态，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥噪等表示山的变更，如崩另，岛，古人认为岛是水中之山，故从山岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山厂han部厂字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关如厉，本义是磨刀石，因为与岩石有关，故从厂今字加石作砺仄，《说文》人在厂（崖）下，侧倾也石部磨、磐、硼等其它碎，本义是把石碾碎，故从石破，本义是碎，所以从石引申为击败敌人础，本义为柱下的石墩阜（左耳旁）部阜在字的左边写作B o阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如陵，本义为大阜，引申为陵墓阳，本义是山南，故从阜阴，本义是山北，故从阜陆，本义是高平地隅，本义是山角阻，本义是山路难行与险同义与高下有关的动词也多从阜如陟（登）、降（走下来）、陨（从高处落下来）、陷（自高处而坠下）阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关如阶，本义为台阶，与现代义同陛，本义为登上殿堂的台阶旧说天子之陛九级陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢干脆称呼，呼陛下的人转告之天子际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜引申为接界处隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜如“白驹过隙”防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜《周礼•稻人》“以防止水”邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成”，邑部在右，阜部在左，应留意从意义上加以区分

（十四）宫室方面（、广、尸、门、户）部部表示居住的所在如宫、室等字都表明白这种意义另，家，屋内（）有猪（豕）表示家上古之人以游猎为生，后进化到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家宗，本义是祖庙，从，从示，示与祭祀有关宇，本义是屋檐安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安静宿，本义是住宿，住宿必在房子里，所以从To寄，本义是寄宿，从也是这个道理寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从，寐、寤从也是这个道理字，本义是妇女于房屋（）里生孩子古代独体为文，合体为字文字由象形的独体字发展为合体的会意，形声，亦如母生子，子又生子，越来越多古代名字中的字是名的伸展，如赵云，名云，字子龙,取“云从龙”之义子是男子的美称宽，本义是屋宽大，所以从客，本义是来宾，来宾寄宿在主子家里，所以从寇，象人手持杖（支）入室（）击打人头（元）之形本义指外来人侵者牢，关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋后引申为监牢义广部古人穴居，或偌山崖为一面墙，再加上一个顶和另一面墙以蔽风雨，“广”与“厂”同源广部和部一样都是表示房屋的如府、庐、庭、库、庖（厨房）、戚（粮仓）等另废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广廉，本义是厅堂的边《仪礼乡伙酒礼》“设席于堂廉东上”・尸部尸部的字分为性质很不同的两大类第一类等于人部的分支“尸”古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、尿等，这一类和宫室无关其次类是部的分支，从尸等于从屋省，表示与宫室有关的事物，如居、屋等另，屏，本义为照壁上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）门部门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等另，闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭闺门多为内室之门，故特指女子居住的内室阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是现了很多新的状况例如，中国社会科学院语言探讨所词典编辑室编的《现代汉语词典（修订本）》（1996年7月修订第3版），共有189个部首，其中“几”部收有“凡”、“凤”、“凰”、“凫”、“夙”、“秃”、“凭”等字，而这些字在《说文》中分属“二”、“鸟”、“夕”、“秃”、“几”部又如,1993年11月出版的《汉语大字典》，收字54678个，分为200部（将《康熙字典》214个部删去8个部，合并6个部），又调整了不少单字的归部（如将原属“水、火、禾”部的“颍、颍、颖”一类字统归“页”部，将原属“肉”部的“胖、肾”等字改归“月”部，将原属“耳、口、心”部的“闻、问、闷”一类字，统归“门”部，等等）全部这些做法，都是为了便利读者检索通过以上分析，我们可以发觉检字部首虽然在查检汉字时，比造字部首简洁便利，但是，假如要分析汉字的字形结构并进而驾驭其字义，则必需以造字部首为依据

三、汉字常用造字部首简介我们在上文中已经谈到，汉字的造字部首通常也就是合体字的形旁，同一部首的字，属于同样的意义范畴因此，了解常用造字部首的含义及其所表示的意义范畴，对分析常用字的字义，具有重要意义下面，我们介绍20个常用的造字部首1口“口”的本义是“人所以言食也”口部的字主要有四类

①跟“口”有关的器官如嗷（j丁,马口）、PKzhdu,鸟嘴）、喙（hui,兽嘴）、吻（“口边也”）、喉

②跟“口”有关的行为如吞、咽、哆（“张口也”）、咀（含而味之）、含、吮、喘、呼、吸、吹、喟（“大息也”）、哼、噤（“口闭也”）、呷、吐、啖、吁（“惊也”人叫、呻、吟，等等

③象声词如呱（9口，“小儿啼声”）、啾（jiL“小儿声也”如口皇（小儿大声）、咳（“小儿笑也”）、哑（笑声），等等

④跟言语有关的事如命、问、唯（应答）、咄（欲相语而先惊之之词）、唉（应也）、吃（口吃）、哽（“语为舌所介也”）、嗑（“多言也”），等等2言言部的字，主要有三类

①与语言有关的动词如语、谈、谓、请、谒、许、诺、讽、诵、读、训、诲、譬、谆、谋（“虑难日谋”八访（“泛谋曰访”）、论、议、订、详（“审议也”）、讯、诰、诂、诛（斥责）、识（记住）、诬、谪（权诈也），等等

②与语言有关的形容词如谅（“信也”）、谨、信、诚、诈

③与语言有关的名词如诗、誓（自表不食言之辞）、话（善言也），等等3心心部的字，主要有两类

①关于人的德性和品质如性、慎、忠、惇、慷、慨、愿（“谨也”）、慧、恭、恕（“仁也”）、慈、忱、惧、恐、怕、愚、悍、怠、慢（怠慢、高傲）、懦，等等

②关于人物的心理活动如情、意、志、快（“喜也”人念（“常思也”）、怡、怀、想、怙、恃、悟、慰、恤、恤（“忧也”）、怪、悔、悲、惕、愁、惭，等等4页“页”（xi

④的本义是人的头，全部从“页”的字，几乎都与人的头或脸有关如颜（面上两眉之间的部位）、颂（“貌也”）、颠（头顶）、题（“额也”）、领（颈项）、项（颈项的后部）、硕（“头大也”）、颁（“大头也”）、顽（“头佳貌”）、颗（“小头也”）、顾（回头看）、顿（“下首也”，即磕头）、颇（头偏）、貌（“低头也”）、景页（白首貌）、颤（“头不定也”）、烦（“热头疼也”），等等5肉肉部的字，主要有两类

①指身体的有关部分，为名词如腹（“项也”八肓、肾、肺、脾、肝、胆、胃、肠、膏（脂肪）、膺（胸也）、背、胁、膀、肋、肩、臂、肘、腹、股、胯、肯（附在骨节间的肉）、胫、胡（牛脖上下垂的肉）、脩（干肉），等等

②指有关身体的某些性状，为形容词如腴（yd“腹下肥也”）、肖（“骨肉相像也”）、肥、腥（“少肉也”）、脂（兽肥）道路阔，本义为宽广阔字从门，宽字从，广字（繁体从广黄声）从广，都表示宽广的概念起源于房屋的宽敞闯，马冲出栅门的情形户部户部的字，意义也与门户有关两户曰门，半门曰户，户是单扇的门，从户的字一般与单扇的门有关的事物如扉，本义是门扇扇，本义也是门扉木做的叫扉，竹或苇做的叫扇房，本义是在旁之室，堂之内为室，室之左右为房

（十五）服饰器用方右关于服饰器用方面，有衣部、巾部、革部、韦部、系部、网部、（yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等衣部衣在字的左边写作，与衣服有关，名词有袂、袖、襟等也有少数的动词，如袒、裸、裁有些字，衣服的意义虽不明显，但仍与衣服有关例如“初”字，本义是制衣之始，即做衣服时先裁布“裕”字，本义是衣物充裕“衣”作形符可拆开构形如裹，则是外“衣”表形，内“果”标声再如哀、衷等字巾部从巾的字大部分表示与布帛有关的意义如布、吊、帷、幄、幕、帜等另，贴，古人用布帛书帖，故从巾帮，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，引申为帮助革部、韦部革部和韦部相近，革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品如鞋字所以从革，正由于它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由于它的本义是皮鞭其他如勒，本义是络头，用皮做成，故从革后引申为马衔韬，本义是弓或剑的套子，一般用皮革做成引申为韬藏的意义系部系部（）部表示与丝麻有关的意义如绢、绡、绳、絮、织等的本义是特别明显的另如，“维”是维系，即丝绳把“隹”缠束住，“绩”是绩麻，“绝”是丝断，“继”是丝续，“细”是丝微，“结”是结绳其他如纸，古代纸是麻絮做的，故从经，本义是经纬的经，即织绩时的直行丝绪，本义是丝的头绪统，本义是总束众丝的绪终，编绞绳索完结后要在未端打个结，表示终结，故丝形冬声冬兼义，冬天是一年的终结，且在冬闲时常编绞绳索纪，本义是清理出散丝的头绪，故从绞丝理出了头绪就可以把乱丝整理好，故引出纪律义，因纪律的作用就是治乱幺（yao）,甲骨文像一束细丝从“幺”的字一般与细小有关俗语中称说“一”或排行最终的亦称为“幺”幼，从力从幺，幺亦声，力气小（幺），自然是年幼者幻，构形解说不一，一说“幺”为细丝，“”表示织布时经纬线交织时目不暇接，使人纷繁芜杂，有幻觉感关于颜色的字，一般都从系，如红、结（gan天青、红青）、紫、绛（大赤）、绿等因为颜色是抽象的概念，必需依附于详细的事物，古人对于颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从系另，素字作名词时，表示生帛，作形容词时表示白色因为生帛还没有染过，所以是白色的网部（部）网的变形是，俗称“网四头”从网四头的字一般都等于从网，“罗”字从，因为罗的本义是网现在我们还说“天罗地网”网又引申为法网如罚”，意即触犯了法网，轻者用“言”斥责，重者以“处以极刑“罢”，《说文》认为是能言贤能的人触犯了法网而遭罢遣“罩”，本义是捕鱼的竹笼，竹笼如网引申为覆盖置，从网（）从直，直亦声，义为把网拉好（布置好）以捕鱼或捕鸟部部是《说文》的部首，现代编的字典一般把部字归了方部其实部和方部没有关系古文字中“”像旗帜飘扬状，故部的字一般与旗帜有关，如旗、旄、旌等，均从，俗称“方人旁”分别以其、毛、生为声符，另:旋，依徐铭说，“从从；E（足），人足随旌旗周旋”故旋从引申为回转，词语如凯旋旅，古代军队编制以五百人为旅，军旅与军旗有关，故从，为“从”的变形会意为“人”跟着“人”在旗帜下行进族，表示持“矢”的众多人聚集于旗帜（）下，古代的一个家族往往是一个战斗单位，引申为家族义弓部、矢部、戈部、矛部这四个部的字一般都与兵器有关，下面简说其中的一些字引，本义是拉弓张，驰，本义是弓弦的惊慌和松弛，故从弓弯，表示弯弓弹，本义是放射弹丸戚，本义是大斧矜，本义是矛柄刀部，斤部这两部的字多是动词，表示刀斧（斤）的动作刀部有切、亥I）、剖、剥等形容词“利”字从刀，因其本义为锋利“刀”作形符在中间可变写成“”，如辨，用刀（）剖开则可辨清其质地矢（Shi）甲骨文像矢箭形，上箭头，下箭尾以“矢”作部件的字大都与箭有关如疾，表疾病，由“矢”的飞速又引申出快速义短，箭杆一般长三尺，古人以“矢”为标准比较长短耒lei金文象犁形，本义为木犁从耒的字多与农具或农业生产有关如耕、耙、耘斤部有斫、断、析等字，这些字的本义都与斧有关如斧，斤形父声所，放工具（斤）的处所（门户）新，以斧（斤）砍树，古薪字一说“亲”是丛生树木由刚砍开的树木口子引申出新旧之新皿部、缶部、瓦部都和陶器有关如血，把性血滴于器皿中，“表示血滴皿即器皿，这类字有盆、盎、盥（双手从盆中掬起水清洗）罐、缸、瓶、甑等另，缺字从是因为缺的本义是器破十六（金玉财宝之类）（金玉贝）金部金的古文字从“”（左右两点似金沙藏于“土”中）今声金部有金属的名称，如铜、铁、锡等有金属工具的名称，如釜、镁、锄等有冶金手工业的动作，如铸、锻等有利用金属工具的动作，如镂、钓等有金属品的性质，如锐、钝等另镜，古代以铜磨制而成的，故从金鉴，铜制的承水器，鉴里有水，可以照人，所以鉴有镜子的作用铭，本义将生平、事业等铸刻在青铜或铁等器物上，故用“金”作义符铸刻在钟鼎等器物上的文字是很难磨灭的由此引申为恒久不忘玉部玉部在字的左边或上边写作王，俗称“斜玉旁”玉部有玉的名称如琼、玲、球等有玉制物品的名称，如壁、环、壬行等有治玉手工业的动作，如琢等另理，本义是治玉，所以从玉瑞，本义是玉制的信符，故从玉引申为祥瑞弄，双手（）玩赏宝玉班，用刀（）把玉一剖为二，引申为分开，排列等义斑，玉中有文（通纹），即是玉的色泽驳杂不纯，引申为杂色或斑点贝部贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币出名词如财、货、资、贿等有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是对财物价值的评估有动词，如买、购、赏、赐、赠等其他如贪，本义是贪财物，故从贝费，本义是耗费财物，故从贝贺，本义是以礼物相庆贺，故从贝赋，本义是赋税，赋税是财物，故从贝贼，《说文》从戈则声，甲骨文作以戈求贝之形，此乃盗贼行为贾（gu）本义是把财物买来又出卖，所以从贝，引申为商贾质，本义是以财物抵押典当，所以从贝典当物件双方都要遵守规则，故引申出诚恳守信的意思，诚恳守信是人的思想确定的，所以又引申出性质、本质等意后引申为人质，乃含有抵押意

（十七）水部、火部水部水的古文字像水流形水作偏旁时在字的左边写作水部出名词，表示江河的名称，如江、河、滩、汉、泾、渭、洛等表示水利的名称如沟、渠、渎等关于水的形容词，如深、浅、清、浊等表示水的动态有流、涌、溃等其他如没，本义是沉没在水里注，本义是灌进，故从水测，本义是测量水的深浅激，本义是水流急“激烈”的本义是水激火烈渐，本义是指浸湿，故用三点水旁浸湿是逐步的，缓慢的，故引申出渐渐、慢慢等义火部（火、）火在字的左边写作火，在字的下边写作“”火部出名词，表示与火有关的东西，如烟、灰、炭、烛等有关于火的形容词，如热、烈、焦等表示用火的动作，如焚、熬、煎、煨等燕、鱼（繁体为四点底）二字下部的”分别是表示燕尾和鱼尾,与火无关，留意不要拿火的意义去说明这些字

（十七）植物之类（甘木竹禾米）什部草部主要是关于草本植物的一些概念如花、草、菜、苗等这类字较多，也较易理解其他如落，本义是落叶，故从草头葺，古代村民多以茅盖屋，年余则须翻修补充一些茅草，由此引申为修葺苏，本义是紫苏（药名），故从草头藉，本义是以茅藉地（垫在地上）节，本义是竹子或芦苇等的节段，故从草头艺，本义是种植，故从草头，种植是一种技能，后又引申为技能芒，本义指谷类植物种子壳上或草木上的针状物，如麦芒，引申指像芒一样的东西，如锋芒、光线等荤，本指姜、葱、蒜等香辣味的蔬菜，故从草头，煮肉类食物时常配以此类菜作佐料，故后以荤代指肉食，以素代指素食“H”还可省写为“十”，如:才，“一”是地面，“”是小草刚冒尖之形，表示初始义生，是一株草

（十）从“土”中萌生而出状青，从生（）井（月）声构形解说不一《释名，释采帛》“青，生也，象物生时色也”“生”系小草初生之形“井”（变写为月）又兼表水源足够,因而草色艳丽丰，草叶茂密之形卉，从三草

（十），花草之总名莽，上下均为草，犬奔逐于草木中，引申指草木繁茂，又由犬奔引申出粗率，莽撞义木部从木的字都表示与木有关，如柳、柯、枝等，这类字也较多，且较易理解其他如析，本义是破木，从木从斤，会意为以斤（斧）破木，由此引申出“分析”构，本义是以木架屋，故从木朴，本义是未经雕饰的木，引申为朴实、朴实梁，本义是桥梁，故从木杯，原来是用木制的，所以从木后因杯是器皿，所以又写作6手手部的字，绝大部分表示与手有关的动作，如抑（压低）、拉（“摧也”八承（用双手捧或接）、排（“挤也”）、扶（手相助也）、操（把持也，即拿着）、据（倚杖而持之）、把（“握也”）、按（“下也”，即以手抑之使下）、控（“引也”）、措（“置也”）、招（“手呼也”）、掉（“摇也”）、扬（“飞举也”，用手举起）、振（“举救之也”）、扮（“握也”）、援（攀引）、探（“远取之也”）、扣（“牵马也”）,等等7又“又”的本义是右手，又部的常用字右（“助也”，手口相助）、玄（即“肱”，“臂上也”）、曼（引也，长也）、尹（“治也”）、及（“逮也”）、秉（手持禾束）、反、叔（“拾也”）、取、友、度（法度），等等8支“支”（pU）的本义是“小击也”支部的字多与敲打、治理及行为义有关例如敏（“疾也”）、整（“齐也”）、效（仿效）、故（“使为之也”）、政、数（“计也”）、敞（“平治高土可以远望也”）、敛（“收也”）、救（“止也”）、赦（“置也”）、攸（“行水也”）、败（“毁也”）、寇（“暴也”）、放（放逐）、牧（“养牛人也”）、收（“捕也”），等等9行“行”（hdng）的本义是四通的路行部的字一般与路有关,如彳行（“邑中道也”）、街（“四通道也”）、衢（四通的路）io r厂（chudng）部的字，一般与疾病有关例如疾（一般性的病）、病（重伤或重病）、痕（伤痕、疮疤）、疲（劳累）、疫（“民皆疾也”）、痼（“久病也”）、鹿（病好）、瘤（病好），等等11歹“歹”（ni）的本义是残骨歹部的字，一般与“死”有关例如殊（死；断绝）、殛（未成年而死）、殛（殊杀）、殆（危急）、殃、残（毁败）、殄（尽也，绝也）、歼、死，等等12土土部的字，都跟土有关，下列字值得留意坤（八卦名，表示“地”）、坪（“地平也”）、均（土地平坦）、埴（黏土）、基（墙基）、垣（墙）、堵（一面墙）、堪（地之突出者）、堂（“殿也”）、在（“存也”）、封（垒土为界）、型（制作陶器的模子）、塞（边塞）、坏（墙毁）、场（“祭神道也，一曰山田不耕者”）、块（土块），等等13邑“邑”的本义是城镇，作偏旁时，在字的右边，俗称“右耳朵”邑部的字，一般与城镇或国名、邑名、行政区域名有关例如,郑、邓、邦、郡、都、郊、鄙（五百家；边邑）、邻（“五家为邻”）、郢（楚国都城）、郎（鲁国邑名）、邮（传递文书的驿舍），等等14厂“厂”（hdn）的本义是山崖厂部的字一般与山崖或石头有关，例如，厥（“发石也”，即把石头射出去）、厉（磨刀石）、仄（山崖倾斜）、厚（山陵厚），等等15阜“阜”（f）的本义是高的土山阜作偏旁，在字的左边，俗称“左耳朵”阜部的字，主要有以下儿种意义

①三高山义有关例如陵（“大阜也”）、陆（高而上平的土山）、阿⑸大陵）、隅（山角）、阴（山之北）、阳（山之南）

②与高义有关例如陟（“登也”）、陷（自高处入于下）、降（从高处下来）、坠（从高处掉下）、陨（从高处落下）、际（两墙相邻之缝），等等

③与障碍义有关例如险（险峻不平坦的地势）、阻（险也）、限（阻也）,等等

④与登高的阶梯义有关例如阶（台阶）、除（殿阶）、陛（殿阶），等等16广“广”（ydn）的本义是“因厂为屋也”，即依傍山崖盖屋广部的字，一般与房屋之义有关例如府（文书所藏之处）、庠（商代学校之名）、庐、庭、庖（厨房）、库（“兵车藏也”）、序（“东西墙也”）、廛（老百姓家里的住宅）、廉（堂边）、庞（高屋）、庶（“屋下众也”，即屋下的老百姓）、废（房屋倾倒）、庙（祭祀先祖的宗庙），等等17尸,qi,漆的古字，“”是木的两侧增水滴形类似当代从橡胶树，割其皮使汁液下滴形竹部竹部的字主要是竹器名，如篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以从竹策，马鞭用竹做成，所以从竹箸，本义是筷子，所以从竹算，古人计算用竹筹，所以从竹“目”表示用眼看，（一说算盘珠子）下””表示双手在拔弄，正在计算的状态简，从竹间声，古人曾用竹片做成“简”来誉写故“简”字从竹头禾部禾的古文字像禾穗下垂形禾部主要是表示农作物的词如稻、穗等其他如秀，本义是禾吐穗，故从禾委，本义是指禾穗低垂，后喻指女性的和顺、曲从等义秋，本义是禾谷熟，故从禾秉，本义是手持一把禾租，本义是地租，地租收的是谷物税，赋税收的也是谷物积，本义是积聚谷物部俗称绞丝旁，凡从绞丝旁的字一般都与丝线有关如系、紧等另如素，未染色的白色丝线、白色的生绢，又引申指本色的，不加修饰的如朴实繁，手（）持丝线（系）在“母”头上做笄饰（），由饰物的色艳形异引出繁多、旺盛等义另红、绿、紫、绛等字也都与丝线的染色有关，故均从绞丝旁米部米部可以认为是禾部的分支，如粱、粟等字，但大多数表示与米粮有关如粒、精、粗、粲（舂得很白的米）等字食部的字和米有些关系，如粥，糕等字，大多与食品有关，如饭、饮、馍等其他如馆，本义是款待所，供膳食，故从食飨，用酒食款待人，故从食酉部酉部字主要是关于酒的意义酉的古文象酒樽从酒的字与酒有关，如醇、酿、酌、酬（劝酒）、酹（以酒沃地）、酣、醉等，另如:配，本指人（已）在配酒醒，本义是喝醉酒后醒悟过程，引申指醒悟酷，本义是酒味浓烈，引申形容程度深醋，本义指用酒或酒糟发酵制成的一种酸味液体调料

（十九）动物之类鸟部鸟像长尾鸟之形，鸟部的字与禽类有关如鸣（鸟鸣叫）鸡、鸭等隹部隹，指短尾鸟类从隹的字与鸟类有关如“集”，繁体字上从三隹，表示很多鸟聚立于木上焦，火（）烧烤鸟（隹）雉，隹形矢声另说用箭（矢）方能射杀到的“隹”可见是野鸡之类习部羽是两片羽毛形，繁体“”从羽从白（日的讹变），日出之时鸟扑翅振羽，因为屡次鼓翅，故有反复意；或说幼鸟反复展翅练飞，因此引申指学习虫部虫即蛇的象形，虫与“它”字同源，后泛指一般的虫类如蚯蚓、蜻蛙等字反犬旁”是“犬”的变体，狗的侧视象形，部首名称叫“反犬旁”凡以反犬旁组合的字，其意义大都与狗或别的兽类有关（zhi）之类则像兽形，与兽类有关“3”与“”等部意义基本相通，如“猫”、“猪”的左旁原为“”、“豕”在“燕”“鱼”中，下部的四点是尾巴的变写，在热、煮、蒸、烈等字中，四点则是火的变写Shi,横倒似猪的象形家，从从豕，房屋内养有猪，表明从游猎向定居过渡的“家”的概念彖，tuan,夕（ji）是猪头形，古文字似猪逃跑形态六畜中，鸡可啄，狗可咬，马可踢，牛羊有角可触，惟“豕”一无所长，所以只好掉头逃跑,zhu横倒似豕被绳索束缚形，通“捉”现多作声旁，如啄、琢、逐等字,sui上“像陷阱之口，豕落其内，是隧的初文，现多作声旁岁，如遂羊部羊古文字是羊头的象形从羊的字如善，羊性驯良，故善字从羊羌，从羊从人，即牧羊人，特指古代西北以牧羊为主的民族,义的繁体字，羊从来不侵害他族，而又能团结反抗异族的侵略在动物中，是公正，讲理而又讲情义，讲恩谊的，故以“羊”表义羔，从羊从火（），《礼记内则》云“炮者，以涂烧之为名也，”・就是把动物用黏土裹起来烧烤，这种吃法自然要用小动物《礼记内则》列四时肥美之物云“春宜羔豚”可见火烤小羊、小豚（tun小猪）为古人一种美食鲜，形义解说不一一说古代北方以羊肉为鲜美，南方以鱼肉为鲜美，故从鱼从羊马部马，古文字像马形，又引指似马的畜类如驴，骆驼等另如驭，从马从手（又），古文字是手（又）牵着套马索驾驭马的状态本义即驾驭驳，《说文》“马色不纯从马，爻声”许慎对本义的说明是对的，对字形的分极则不确徐铉注“爻非声，疑象驳文”“驳”的本义就是马的毛色不纯《说文》“爻，交也”是交织杂乱之意由马的毛色不纯加以泛化，凡颜色不纯也叫驳，如“斑驳”引申为申述不同的观点如“反对”牛部牛象牛首之形，突出牛角从牛的字与牛有关如牢，从从牛，代指圈养牛马羊之所凡畜栏必求其固，又引申为固义，由关养牛马羊之所以又引申指关押犯人之监狱特，本义是公牛，由公牛的健壮引申出特殊、特出的义兔，象兔形，一点似其短尾冤，免在I下不能走，故有“屈”义其它不成字的部首匚fang,通称缺右框金文象盛东西的竹筐形指方形盛物器及把物掩藏其中之义如匡、匠、匣、匪等□iong通称同字框城市的远郊只作部件，构成内、冈、同勺bao通称包字框此部首一形多义在“”、“”中像人躬身抱持状；在“勾”中像钩子形，在“勺”中像勺字形^tou屋顶形，如京、亭、享等又指人首及双臂形，如亦、交、亡等、通称点横头《说文解字》无此部首这是楷书字典新立的一个部件作部首7bing通称两点水金文象水凝聚成的冰纹古“冰”字从的字与寒冷有关如冻、凉、凝；由其他形体演化而来的字与寒冷无关，如习、冲、次-mi通称秃宝盖，甲文象一块布向下覆盖的样子，本义是覆盖东西的巾作形旁冠、冤、嘉；作部件写、罕P jie通称单耳旁，甲文象跪坐的人形，与“”相通作形旁与人有关,如印、即、卸、却等字Kan象坑洼之形，“坎”的初文通称“坎字底”或“缺上框”例字如凶、出击等A si古私字，笔画向里弯钩，表示“自私”汉字揩化后又作其它部件的变体例字如鬼、么、云、允、台、县、参、垒、能三画wang通称秃尤旁，金文象右腿有毛病的人形表示跛后只作部件，例字如无、尤、龙、就wei通称围字框象四周被围起来之形古围字多作形旁例字如园、国、困、圈乡shan通称三撇旁此偏旁一形多义，在“须”中表毛发，在“彭”中表声音，在“影”中表光线，在“彪”中表纹路，在“彩”中表修饰另作声旁，如衫、杉等四画mao小篆象帽子之形古“帽”字留意“一”不与两边连接，与曰yue、日ri不同常用字主要有冒、冕一字五画bing通称病字头，把该字横倒像一人病卧在床上之形，古“病”字一般作形旁，例字如疗、疟、疮、疫、疤、痛等艮ji甲文象豆（碗）中盛满食物形表饭食多作形旁例字如即、既六画ya通称要字头，小篆象带系的盖物的巾表覆盖可作形旁如覆又作部件，如耍、栗丫11手（）执笔（）或其他器具的象形是笔的古字用”作部件的字如“律”lu彳是行的半文，有行动义手持笔（）书写条文公布于众，要大家遵守引申为法律，规律义“津”jin,本义为手（）持篙（）撑船过江河（），引申指渡口，又由渡口之水引申指口中之水，即口水常用词如兴致勃勃、止渴生津hu,古文字像虎形，从虎字头的字或作形旁，或作声旁例字如如“虐”，从虎头从横爪（），由虎爪捕食人或其它兽类的凶残的引申出残暴等义虏lu用暴力俘获，故用力表义，虎省声兼义,虚XU业形虎省声此字中的“业”在古文字中像“凹”下的山丘形，由凹形引申出中空义，与实相对七画bian通称撇米旁甲文象走兽的踪迹，由兽的踪迹可辨别其类另I」，故有辨别义多作形旁例字如悉、番、释、釉九至十画gu通称鼓字旁或十豆旁甲文像侧视的鼓形，鼓的本字从“”的字一般与鼓有关例字如喜，从从口，遇喜事而击鼓（）庆贺，自然人亦张口舒气彭，乡表示击鼓发出的响声本为拟声词嘉由击鼓庆贺引申出美妙、赞扬和表彰等义从上面的介绍中可以看到，大多数部首能起提示字义的作用了解了部首的含义，对理解该部各字的字义很有补益，理解了各字的字义，也易于驾驭其字音和字形在部首教学中，应当先教部首名称，以便于识记和称说，进而解说其含义及其在各字中的表意作用汉字造字法部首分类你知道么？汉字造字法部首举例（部首，是编排字典辞书的名称《说文解字》把有共同形符的字归为一部，以该形符字作首字,用来统率这一部的字，这个形符字就叫“部首”部首表示该部字的义类，部内字的意义都与部首有关如“符”，与“竹”有关）

一、人之类部首

1.人部（俊、仁、依、伦、作）

2.儿部（r6n）（兄、兄、先、元）

3.大部（夷、亦、奔、夫、天）立部（端、竦、埃）士部（壮、？）.女部（好、妇、姜、妨、佞）子部（字、

4.

5.

67.尸部的字，可分为两类

①“尸”表示“人”的意思（“尸”的金文、篆文象人形）如居（“蹲也”，今作“踞”）、屑（屑屑，劳碌担心）、展（“转也”，转身）、届（“行不便也”）、尻（kG0,“臀也”）、尼（“从后近之八尾、屠（“勃也”，宰杀），等等

②“尸”表示“宫室房屋”，是“屋”的省形写法如屋、屏（照壁，萧墙）、层（“重屋也”，即楼房），等等18巾“巾”的本义是“佩巾也”巾部的字一般与布有关例如帅（“佩巾也”）、币（“帛也”）、幅（“布帛广也”人带（“绅也”，腰带）、幡（头发上有巾）、常（旗帜）、帐、帷、幕、帚、席、布，等等19（yd n）的本义是旗帜招展之貌部的字一般与旗帜有关例如旗、旌（用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗）、旃（“旗有众铃”）、旃（“旗曲柄也”）、施（旗帜飘动的形态）、旄（竿顶用旄牛尾为饰的旗）、旅（军队编制，有五百人，听旗指挥，所以从），等等方20贝“贝”的本义是贝壳古人曾以贝为货币，所以贝部的字多与财物有关例如贿（“财也”）、货（“财也”）、资（“货也”）、赈（“富也”）、贲（“饰也”）、贺（“以礼物相奉庆也”）、贡（“献功也”）、贷（以财施人）、赂（赠送钱财）、赏（“赐有功也”）、赖（“赢也”）、赘（“以物质钱”）、质（作抵押的物品）、贸（“易财也”）、责（“求也”）、贵（“物不贱也”）、贱（价少）、赋（敛财）、贪（贪图财物）、费（耗费财物）、贾（买卖财物）、购（悬赏征求），等等形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”本义和字形是有关系的，在大量的形声字中，形符在《说文》等字典中一般是作为部首的，今日我们在进行识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的相识，下面简要介绍一些常见的主要部首

（一）口部之类（口舌言欠）口部第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui鸟嘴）、喉等孩、孟）男部（舅、甥）

二、四肢五官类部首页部（页头颜、题、颠）耳部（圣、

8.

1.xi

2.聪、闻）目部（睡、相、眷）.见部（观、览、觐）口部（吻、含、问）舌部（舐）甘部（甜）旨部（管）言部

3.

45.

6.

7.

8.

9.（诛、诗、信）.欠部（歌、饮、软）.心部（恩、性、恭、快、息）手部（拳、把、承）又部（叔、受、取）

101112.

13.支部（收、更、放）升（）部（戒、兵、弄、丞）足部（蹄、跨、距）止部（屣、昼帚、步）走部（赴、

14.

15.gong

16.

17.

18.超、越）迳部（道、巡、迈、造）彳部（徐、循、往）肉部（腐、背、肺、肯、胡）尸部（居、展、尼）

三、

19.

20.

21.

22.鬼神祭祀类部首鬼部（魂、魄、西鬼）示部（神、社、祖、祝、礼）巫部（觐）

四、疾病类部首（）部

1.

2.

3.C chuang（疾、病、疮、痕、疚）

五、衣食器用类部首衣部（衣、衷、袒、）巾部（布、帛、帏、常）革部（鞋、勒、鞭）

1.

2.

3.韦部（韬、韧、鞭）系部（绢、维、经、红）网部（罔、罗、羁）部（旗、施、旄）弓部（猥、张、弹）矢部（矫、

4.

5.

6.

7.

8.

9.短、知、）戈部（戒、战、贼、武）矛部（矜）刀部（初、刊、剪、副、辨）斤部（斧、所、斯、斫、新）

10.1L

12.

13.

14.皿部（盆、益、盛）缶部（缶、缺、罄）瓦部（甄、瓮、甑）火部（燃、烧、焚）米部（精、粗、粲）酉部

15.

16.

17.

18.

19.（酒、醴、醉）

六、邑居宫室类部首

1.口部（国、围、固）

2.邑部（邦、者R、鄙、郭）

3.行部（街、彳行、W）

4.…部（室、家、宫、客）广部（府、废、庙）.门部（闺、闭、间）户部（扉、扇、房）

七、金玉财宝类部首金部（银、铜、

5.

67.

1.错、锐）玉部（璋、理、玩、珍）贝部（财、货、贤、、责）

八、天文地理类部首日部（时、景、暗）月部（朔、

2.

3.

1.

2.期、朗）风部（飒、飘）雨部（雷、零、霜）气部（氛、）土部（地、堂、坦）山部（岳、崇、崔）厂部（厚、

3.

4.

5.

6.

7.

8.原、M）

9.石部（碑、磨、破）

10.阜部（陵、阿、阳、阴、除）

11.水部（江、河、清、流）

九、动物类部首

1.马部（驳、骄、骤）牛部（牢、特、牵）羊部（美、群、羸）犬部（狗、默、猛、犯）鸟部（鸽、篇、鸣）隹部（雅、雁、

2.

3.

4.

5.

6.雄）虫部（蛇、蜀、强、虽隹）

十、植物类部首:肾部（草、苦、落、蒋）木部（析、构、朴、权）竹部（符、篇、

7.

1.

2.

3.简、算）

4.禾部（秋、秉、秀、颖）汉字造字法部首分类你知道么？［这个贴子最终由新疆胡杨林在第次编辑］接着啦，哈哈！汉字部首分类概况汉字部2005/04/0501:01am3首分类概况，反映了中国古代分类探讨的科学思想表示植物种类的常用部首有种草字头、木、禾、月、片、米、

1.11麻、瓜、竹、谷、麦.表示动物种类、部位的常用部首有种犬、笏、虫、卵、禹字底、虎字头、采、角、毛、羽、228革、韦、皮马、豕、鹿、兔、鼠、牛、羊、鸟、隹、象、龙、龟、电、虎、鱼,表示日月山川地理自然现象等常用部首有3种日、月、夕、辰、山、石、田、水、冰、土、里、大口框、阜、邑、火（四点底）、穴、雨、风、气、金、幽字底、18西、炯字旁.表示房屋建筑的常用部首有种宝盖头、尸、广、厂、瓦、户、门、.表示人的整体、外形、部位的常用485部首有种大、人、单人旁、土、儿、男、子、女、夫、父、母、身、硬耳刀、犯字旁、工、老、比、文、尸、首、见、35欠、病字旁、包字头、尤去点、黑、鬼、己、歹、王、血、耳、自、骨、齿、心、臣、肉、页、面、口、日、言.表示手6及有关手的动作的常用部首有种手、爪、又、寸、反文、殳、共字底、提手旁、支、雪字底、汉字部首分类概况,107表示脚及脚的动作的常用部首有种止、足、走之、走、三笔反文、双人旁、建之、行、立、疑字底.表示工具、兵器98的常用部首有种几、缶、车、贝、斗、网、皿、酉、豆、臼、舟、辛、其、戈、弓、斤、矢、矛、刀（包括立刀）.129表示丝绵织品的常用部首有巾、绞丝、幺、衣.表示颜色的常用部首有黄、黑、白、赤、彩字旁、青.表示数量1011的常用部首有

一、

二、

八、十.表示形态的常用部首有小、大、方、匠字旁、卜、.其余示、秃宝盖、私字旁、1213食、巡字旁、毋、业、用、卤、音汉字造字法部首分类你知道么？

1.澳字的起源及其年头1」漠字起源的傅言兑・古代人民运用哪吉^r^事・《易•槃擀・下》、行党文解字•叙》、《老子》、《驻子•脏箧篇》、《周易正羲》引《虞奠九家易》八卦^•每一槿卦象代表一系列的事物,《易•槃擀•下》、福B ii.兑文解字•叙》、《易^•乾^度》.河洛^^•吉忍卷文字是神的，是一槿神嚼舌式的傅漠字可能彝源於河洛的iii18II ML地方•《河洛善》、《尚善命》、《河玉版》吉真造字^吉直可能是古代一偃整理文字或虑理言己^言吾言IS ISiv.61符虢的人物•《品氏春秋•君守》、《荀子•解蔽篇》、《淮南子•本I》、仁兑文解字•余攵》v.起r-j成文^•宋人奠E樵熬卷中阈全部的文字都是由“一”燮化出来的，道偃占典道家的思想有后设・《^文解字》、《老子•道化》vi.刻契^•古代用刻契言己数，刻契也具借了交除作用，M助人期酎青逵意，促迤相互潢通・《释名》、《易嚓擀•下》、《墨子嘀城呼、《列子盗符》

1.2小结・彳他文字的潢通功能51a您只有含颉造字^一槿比较切合澳字的起源•余吉兑只是人类鼬勺一槿言己事手段，八卦^是用符虢代穗宇宙事物典人事活勤，河洛^011^^是一槿神言舌，起一成文^只在字形肇重的衍燮立刻契^是一槿言己数方式，它号都不是言己人^的^言，典文字的功能F拉不上后勤系漠字起源的畤代•典澳字有的最早资料有雨类乳分别是新石器日寺代仰韶文化的表意^虢和大汶口文

1.3fi化的象形符虢,阜济亍界都言公焉澳字的最早出现畤期，^^在大汶口文化畴段中的公元前年•澳字的字符^始稹累2500的年头，可以推算到在夏代初期，大系勺是公元前年•王季（）推断出原始漠字是由新石器日寺代中期^始羟生，21002001到它彝展成初步的文字醴系，大幺勺余空屣了近年.字形、字羲及其演燮澳字的特黠具有表意的性•澳字的字

260022.1i.形每每能别提示典^字的字羲有居百腐性.是^^音^的罩位•每彳固字都是一字一音超畴空的愿用•现代的方言或古代ii fLiii.的^音,都可以通谩封漠字形羲的理解，所言己下来的文字信息，打破畤空的界限形、音、羲的统一•每一彳固漠字都iv.有一彳固比敕固定的嘉法，有它的^音和含羲澳字结情的演燮（焉景俞，）表形皆段•主要比照客觐事物的形

2.22002i.P醴，描述^物形状的象形字，其中也包括一些表示抽象概念的指事字表意隋段•通常是由雨彳固或黑彳固象形字、指事ii.字结合起来去表示一些比较抽象、禊余色的概念，也即是傅统六善中的曾意字音意结合皆段•彳性已有的表形、表意Hi.P字作卷基够，^了音意结合的^合方式造槿由表意的形旁和表音的馨旁^合而成的字，就是六善中的形馨字澳字形醴

2.3的演燮（刿又辛、方有俄|,）•澳字形醴的彝展，一般分卷古文字和今文字雨彳固隋段•禄善以前的文字腐於古文2000字隋段，包括甲骨文、金文、戟文字、小篆；奈隶善以彳爰的文字腐於今文字皆段，包括猱耆和楷善•漠字形醴的II P大燮化是篆飕燮卷杂隶耆的燮化^谩造彳固燮化，漠字优以“重成其物,随骨酎吉靛的^^式肇形建成以黠、横、鳖、撇、r捺、折六槿肇形卷基本幺泉脩的猱害哼家害建卷真善，只是增加了金勾、挑雨偃肇形,漠字的情形典分析何it

133.1言胃六善？•班固象形、象事、象意、象磬、傅注、假借（《澳善•蓼文志》）•哪冢象形、畲意、醇注、虑事、假借、§§»（《周橙注》）W午慎指事、象形、形磬、畲意、傅注、假借（文解字•叙》）i.象形・依照物象的具it形象以曲折的肇重描女畲出来象事物整醴之形字例山象事物的别性特徵字例牛在事物整醴象形外附加相^事物字例a.b.II c.眉ii,指事・包含了表形和表意的性a.在象形字的基磁上增加“指事”符虢的指事字字例刃b.女屯粹符虢性^的指事字字例上iii.畲意・用雨他I或雨彳固以上的字作基本成分去^合一偃I新字，适值I新字的意羲是优造些基本成分之^的某槿骄槃示出来a.曾意正例・昊醴曾意字例苗・同醴畲意字例磊b.曾意燮例•省醴曾意字例*兼磬畲意字例Miv.形磬・形磬字是由形符舆磬符雨偃部分^合而成形磬字的磬符有示音的功能，提示了文字的音；形磬的羲符具有表示^^的功能I左形右磬字例河左磬右形字例上形下磬字例草下形上磬字例基内磬外形字例固内形外磬字例a.b.M c.d.e.f.冏v.醇注a.主形派・“建^一首”指用同一部首作羲符，而“同意相受”是指同一羲符的字,它的意羲是彳定适值I羲符而来，即是意羲是相同的，因此可以“相受”字例考、老氏主羲派・凡是可以“相互制1|解”的字都是傅注字字例初、首、始c.主磬派,傅注字就是意羲相同、磬音相同或相近的字字例颠、1前曼磬樽注）夏、愁傅注）vi.假借・言己金魁吾言畤，依靠磬音相同或相近的文字，去寄存那些^^而不曾嘉的字本辗其字的假借•有羲的假借文字除了本羲外，又a.有引申的假借羲字例令•辗羲的假借只借字的音，而不借字的羲字例耳本有其字的假借•同音通假伏（借字）、b.服（本字）•曼磬通借苓（借字）、建（本字）•通假蜚（借字）、来（本字）小备吉六害分^的局限戴震「四

3.2i.醴二用」言兑•澳字的造字法只有指事、象形、形磬、曾意四槿，傅注和假借是用字之法王筠「兼耆」•一些澳字是兼有ii.象形、畲意、形磬的特黠六害只是澳人封篆耆的一槿分析，它不能包涵全部中文字的情形，尤其是糠害、楷耆和现iii.II代澳字（曾化字）iv.唐赢「三善」・三善指象形、象意和形磬文字象形、象意是上古期的圈重文字，形馨文字是近古期的磬符文字漠字的情形分析字谩程中的一低最小速肇军位包括肇形、肇顺、肇数等腐性部首•主要

3.3i.««-wm n.功能是卷了有系统地排列澳字•通谩字形的分类解吉果，符具有字形结建的^成部分，作卷同类直字形的^合理撼.偏iii旁•偏旁之^是金十封合醴字的结横拆分来^的,一值合醴字的上下、左右、内外的各^成部分都耦作“偏旁”•分析偏I旁是由整他字的符吉横去理解，分析部首是按字典定下检索系统去理解部件•部件（又穗形素）就是由肇重^成的横件，1iv.它是褐立善嘉的最小^字军位•部件的功能可以端纳卷表形功能、表羲功能、示音功能、檄示功能四槿表形功能a.部件具有象形性例眉（眉）表羲功能部件以它在褐用畴所言己^的罚羲来醴情意例徽（金）示音功能b.1JM c.部件能例檄言己或提示所横字的^音例桐（同）檄示功能部件不褐立存在，而是附加在另一他部件上，起别I d.I H或指示作用例亦（小）•部件的^合^型平面^合例解一角一刀一牛次幺且合例擂一擂一雷一雨一田•部a.b.Jf件的^合方式（禹景俞）上下曲初系例空左右信御系例^内外^彳系例:因、可穿插射系例坐漠字的情a.b.c.d.H

3.4形模式•禹褐醴字象形襟形合成字表形情件情形模式是指横件以不同的功能^合而成一彳固完整的文字情形模式横件^+Y合字例漠字结情六害零合成字全功能横件+襟示横件旦指事檄羲合成字表羲横件+檄示横件吏举褐醴字襟音合成字示音横件+檄示横件百形磬形音合成字表形情件+示音情件星羲音合成字表羲横件+示音情件梅有音粽合合成字示音横件+各类时菁件渝1r形合成字表形横件+表形情件采合醴字曾意形羲合成字表形横件+表羲横件奔曾羲合成字表羲横件+表羲横件明辗音粽合合成字各类戢苒件（辗示音）葬.澳字的形音羲后射系本羲典情形的后融系•字的本羲就是造字的意而情形是反

44.1H,映本羲的重要依撼，但不是完全百分百的等於本羲，必须符字形典事理结合一起，作出概括性分析，翥可能彳住文献中找出参考的瞪摞，才可以断定出^字的本羲

4.2借音字的出现i.本辗其字的借音字・是^慎六善中的假借字借音字的出现，主要是^大漠字的言外司功能，同畤也是卷了减省漠字的字量，减馨运用者封字形的言己1意负荷ii.本有其字的借音字・又耦“通假字”是指在言吾言中有些同已余空有了事勺字，但在运用畤谷不用适些事用字，而借用典之音同或音F13近的字

4.3分化字的羟生・在言己至黯吾言畤，由於一字言己^多言可多羲的情况不断增多，卷了加弓金表羲的明硅性，以及减馨^字的多羲负荷，於是在^字的字形基磁上，加上一些有别性的字符，去另造一彳固有形音羲相的新字卷保H lii.留本羲而另造分化字，例如暴（曝）ii・卷表示引申羲而另造分化字，例如解（懈）iii.卷表示假借羲而另造分化字，例如采（彩、探）澳字的运用现代嘉法的基本睾耋一般分作横、鳖、折、黠、撇、提、捺、金勾八槿肇顺的

5.

5.1»•

5.2作用・肇J嗔是善嘉澳字的一槿规律，它是晨期以杰耆嘉澳字的^^・有效的肇/慎耆嘉可以提高善嘉速度，11现漠字字形结横^合的美感，避开漏肇，减少离金昔字的檄#o

5.3金昔别字・金昔别字是金昔字和别字的合耦•金普字是指嘉金昔字的肇重，可以是多肇、减肇、漏肇，或是不合规轮的结字系且合・别字是嘉了别的字，也有人耦“白字”别字是在用布）搭配上造成^羲理解上的金昔言吴造成金昔字的缘由增加肇重例式（式）减少肇重例»（）改建肇重例球i.a.b.M c.（球）改燮结横例染（）造成别字的缘由形近而言吴例辨法（辨法）音近而言吴例已^（以幺空）d.ii.a.b.c.音形近而言吴例成^（成稹）d.音羲近而言吴例裂造（裂做）

5.4古今字・古今字是指古今同言可昇形而又有H别意羲的一^字，它的建化谩程典本羲、假借羲和引申羲相卮队舆本羲有^的古今字例莫一暮典假借羲有居目的古今字i.ii.例白币一®典引申羲有居目的古今字例取一娶昊醴字•指意羲^^能完全相同而形醴不同、在任何情况下皆可iii.

5.5相互替换的字例“群”典“奉”澳字的曾化曾化的方式部分省略例舍（拾）部分改建例观（觐）

6.i.a.b.c.肇形燮换例车（隼）改用臭醴例脉（）另造新字例泪戾）改用古字例云（雪）曾化封漠字情d.M e.6f.ii.形的影簪澳字的部件由^^符虢建成^化符虢例讪（言）改建漠字的情造模式例汉（漠）、戏（激）澳字教阜a.b.

7.分散^字揩所要擘的字有副地放入音果本中，随言果文教^^字集中^字符字形、字音、字羲相^的一类瓦放在一i.tf ii.起阜雪注音^字以拼音的方法落iii.汉字偏旁部首的含义耍学会并记住生字，最好就是对每个生字的结构都有剧烈的记忆印象对于

一、二年级，主要强调笔划训练，因为这些低年级的学生没有很多汉字学问对三年级或更高年级，应强调利用简洁字和偏旁来组字和记字，利用各种记忆法来学习汉字有三种记忆法第一种是结构记忆法即利用汉字的四种造字方法一一象形、指事、会意、形声一一来帮助记忆象形字是仿照所指事物的形体而造，所仿照事物都是详细的、有形的如人、母、大、女、目、耳、手、口、日、月、山、水、川、火、云、雨、牛、羊、马、鸟、虫、鱼、虎、木、米、竹、刀、斗、门、豆、网、井、田等这些字中的大部分稍加说明即可理解，引起爱好，增加记忆其中有些有点牵强，或经过变迁字形已变更太大，那就不必牵强指事字则表现比较抽象的概念如

一、

二、三表示数字，上、下表示方位，刀上加点成刃，木下加横表示本（树根），木上加横表示末（树枝）稍加说明也简洁理解当然，像本末这种字的概念对初学者来讲可能不太简洁，不必牵强形象字和指事字多为独体字，数量不多，但用于构成大量的复体字，所以很值得重视会意字由两个或两个以上的汉字部件组合而成，其意义由这些部件来表达如明由日和月组成，日月都光明形声字也由两个或两个以上的汉字部件组合而成，有的部件代表发音（声符），有的部件代表意义（意符），有的部件已简化为偏旁声符和意符的上下、左右、内外相对位置并不固定如飘（左声右意）、漂（左意右声）又如江、河、等形声字占汉字80%以上很多声符现在已无法代表发音但仍旧有一半（40%）的形声字的声符和意符现在仍旧好理解，这部分应当充分利用形声字的声符是其他三种字（形象字、指事字、会意字）所没有的，有了声符，汉字的三要素（音、形、义）得已充分体现，对帮助记忆极为有利常见的声符有很狠的右边、拨波的右边、种钟的右边等形声字的意符只能表达范围，而不能表达详细事物常见的意符有人和单人旁（）表示人和动作，如他们付代；4女表示女性，如妈奶姐妹；口表示吃喝唱喊语言；心和竖心旁）表示思想感情；H目表示眼睛看相；月（肉）表示身体部位，如胳膊脚腿脑；手和提手旁（才）表示动作，如打拍提排推拉拿；足表示脚及其动作，如跳动跑踢；虫表示昆虫及低等动物，如蚂蚁蛇虾；鸟表示飞禽类，如鸡鸭鹅鹰；鱼表示水生动物，如鲜鲤鲨；反犬旁（力）表示走兽动物，如猫狗狼狮；金和金字旁（专）表示金属，如金银铜铁钉钩；木表示树木，如树枝森林；水和三点水3）与水有关，如江河湖海浮漂游泳；火和火字底（小）与火有关，如烧焦煮黑；土表示土地；草头（+卜）表示植物，如花草菜茶；日表示星日时间明暗；石表示矿岩；山表示峰岭；绞丝旁（名）,表示纺织；病字壳（广）表示疾病难受；走和走之旁（L）表示走跑，如逃迎远近赶;其次类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等第四类属于语言方面的事如命（从口、从令、会意，令亦声）、问（从口门声）、唯（答应）、咨（询问）等另如，名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名嚣，从页（首）从四口，义为众口热闹，叫嚣君，从君口，口以发令，能发令者为君否，从口从不，口说不，自然是否定汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等“口”字在书写中常有一些变体，例如甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜蜜故本义为甘美、甜蜜旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道本义是味美，引申指文辞中的含意，如题旨、宗旨、要旨等日，yue,口中加横，表示张嘴说话“智”，从日（yue）从知，知亦声意为“学问”丰富，能说会道（日yue）o舌部可认为是口部的分支，舌字本身就从口其他如，甜（会意）、辞、舔等言部言部也可认为是口部的分支言字本身就从口跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以例如谕、喻等字有时甚至既从口，又加言，例如潞（后起字）言部的字大致可以分为三类第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）其次类是名词，如诗、词、诰、诂等第三类是形容词这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特殊是在语言上多加当心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚恳）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚恳,故从言）欠部欠部也与口有关欠字的篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”因此，有关呵气的动作往往从欠例如“吹”字从欠从口，因为吹就是“出气”，有关欠部的一些字如虚欷（xuxi）,大哭后的抽息声，故从欠也作嘘唏欢欣，徐错说“喜动声气”，故从欠歌，唱歌需呵长气，故从欠此外，有关吸气的动作也往往从欠，“歙”（xi）是鼻子吸气；“歇”，劳作而气喘，小憩使气平静；“饮”、“献”（sha）都是喝，“喝”也须要吸气，所以从欠“既”是“欠”的反义，是人饱食后逆气打嗝之形“既即是人饱食后把头后转，故“既”有已经的意思

（二）心部（心）心部的偏旁共有三种写法

1.写作心，一般在字的下部如意、念、恩、悲等

2.写作，放在字的左边，俗称“竖心旁”

3.写作，放在字的下部，俗称“偏心旁”如恭、慕、忝（tian谦词）心部的状况比较简洁，一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类的字所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等；所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等另下面的一些字形旁从心的缘由是惟，本义是思维，故从心慢，本义是怠慢，高傲（不是缓慢），故从心息，本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说“心气必从鼻出故从心自”后引申为口里出气也叫息，故长叹又叫太息意，从心从音，察其言（声音）而知其心愿，犹言心中的声音

（二）目部（目、见）目部的字都是跟眼睛有关的意义，如眺、瞻、瞰、睫、膛等另下面的一些字从目的缘由是睡，从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意省，本义是细看，引申为省察《论语•学而》“吾日三省吾身”眷，本义是回头看，《说文》“眷，顾也”见部见部可以认为是目部的分支见字繁体本身就从目从人，表示人瞪大眼睛观看见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等另下面的一些字从见的缘由是:视，本义是看，从见、示声（右形左声）规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即谛视，目的是使之不歪不斜，合乎要求觉，本义是睡醒，从见，学省声觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛《庄子，齐物》“觉而后知其梦也”，现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词，偏于“睡”义臣，是“竖目”人首正时目平，人俯首时目竖，所以用“臣”来表示俯首听命的意思卧，“人”俯卧时自然是竖目，故“卧”从人从臣

（四）页部之类页（xie）就是头篆文从首（古首字），从儿（人），指的是人头，因。