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引经注律，是指汉代儒家学者根据儒家经义来研究、解释法律，魏晋时期律令儒家化是重要的
5.变化下列魏晋南北朝时期关于法律的言论中，反映了“引经注律”趋势的有（）
①“律法断罪，皆当以法律令正文”（《晋书•刑法志》）
②“峻礼教之防，准五服（血缘亲疏）以制罪也”（《晋书・刑法志》）
③“齐之以法，示之以礼”（《魏书•刑法志》）
①②③B.
①②④C.
①③④D.
②③④唐朝时期政府规定，应试者不受门第限制，不必由官员荐举，皆可“投碟自荐”这反映科举
6.考试（）合理设置科目完善制度建构A.B.追求公平公正严格运作程序C.D.丝绸之路兴起于秦汉，此后一度衰落；隋唐时期再度兴盛起来；两宋时期陆上丝绸之路萎缩，
7.但海上丝绸之路却呈现繁荣景象；直到元朝，陆上丝路再度兴起；明清时期,丝绸之路日益衰落以下解读正确的是（）明清时期丝绸之路完全消亡丝绸之路兴衰与统治政策无关A.B.政治统一有利于丝路的畅通少数民族政权不重视丝路贸易C.D..行省区划不惜打破自然地理界限，不顾区域经济联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面
9.掩耳”对于潮汐的现象，朱熹说“潮之迟速大小自有常旧见明州人说，月加子午则潮长，自有此理沈存中笔谈说亦如此”由此可知（）自然现象的解释受理学影响科技与理学不完全冲突A.B.传统科技注重理论规律探索完整的科学体系已形成C.D.永乐元年，朱棣因古今事物散于众书，篇帙浩繁，不易检阅，下令解缙等翰林学士编修《永乐
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵（4分）
（2）根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的原因（6分）
（3）根据以上材料并结合所学，简要分析以儒家思想为核心的传统文化对中国“特色大国外交”所产生的积极意义（4分）
19.阅读材料，完成下列要求（12分）材料表31867〜1894年中外贸易统计表（单位千海关两）进口商品比重（%）出口商品比重（%）鸦片棉布、铁、锡、火茶叶生丝棉花、牛皮、羊类别年份进口总值柴、煤、出口总值棉纱毛等糖、煤油1867-
18696428339.
8128.
8631.
335804156.
0431.
4412.
527286841.
8426.
8231.
347133248.
2231.
2520.531875〜
187910272227.
4834.
7037.
828348436.
9823.
5739.451885〜
188914193221.
1034.
9843.
9210708327.
2924.
0948.621890〜1894一摘编自张海鹏《中国近代通史》对比表中进出口商品的相关数据，提取一项或多项数据信息，说明其反映的历史现象,结合3所学知识对该历史现象进行阐述（要求提取信息准确，现象表达明确，持论有据，表达清晰）
20.阅读材料，完成要求（12分）材料帝国主义是什么？帝国主义是一个恶魔它一只手里是算盘，一只手里是武器它有两副面孔打算盘的时候，它的面孔好像很和善的但是，使用武器的时候，它的面孔就变得凶恶无比了原来和善是假的，凶恶才是它的本相它对人家说“你有农产吗？你有矿产吗？拿来，等我制成了有用的东西还给你”它又对人家说“你缺少各种使用的东西吗？你要几件好看、好玩的东西吗？我这里色色都有，任你挑选”它又对人家说“你手头的钱不够用吗？你要有许多的事业办不起来吗？我这里有的是钱,我替你办好了”这些话何等好听呀！其实呢？它并不要帮人家的忙，它只想刮人家的钱，吸人家的血-它在那里打算盘它恐怕人家不如它的意，就想同人家订不平等条约，就想把人家管束起来又恐怕人家不肯同它订条约，不愿受它的管束，就拿出武器，露出凶恶的本相来，说道“你不肯吗？你不愿吗？我请你吃枪子、炮弹！”它的贪心是没有满足的，它要刮尽人家的钱，吸尽人家的血有了这样的一个恶魔，世界还能太平吗？所以世界上的人要合起力量来打倒它-选自世纪年代初出版的《开明儿童国语读本》2030根据材料并结合所学知识，对《开明儿童国语读本》节选内容进行阐释（要求概述节选内容，解释其原因和影响，史论结合，表达清晰）
11.美国学者珀金斯认为，从三部中国农书来看王祯的《农书》（1313年）、徐光启的《农政全书》（1628年）和鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年），后面两部书所开列农具清单，几乎全是前一本书的重复这说明中国古代传统科技（）注重实践采用传统的典籍整理A.B.应用性强服务于封建农业经济C.D.清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多
12.桑畦尽作栽花地，那得缄丝有绮罗”之语这反映了该地区（）消费观念的奢靡化产品加工的专业化A.B.土地利用的精细化农业产品的市场化C.D.年，中英就《五口通商章程》进行谈判，谈判结果是除进口税则中未列名金属和未
13.1843列名木材税价由提高为钟表和杂类棉布确定为并取消头、
二、
三、四等珊瑚珠税5%10%,5%,率外，全部接受了英方要求这可用于说明（）清政府重视保护冶金业英国的棉纺织业较落后A.B.中国主权开始遭到破坏中国关税自主权的丧失C.D.王韬（）认为物质和制度文化属于“器”的范畴，易相通，而属于“道”的中西精神
14.1828-1897文化则较难相通，故提出“道不能即通，则先假器以通之”由此可见，王韬（）注重传统文化的适时改造主张建立君主立宪制度A.B.仍然坚持中体西用的观念未对中西文化理性思考C.D.戊戌变法期间，大批士人因废八股而骤然失业，因此，他们将矛头直指倡议废八股的康有为等
15.人身上，并且使出各种手段控制社会舆论，以此为先锋和利刃来讨伐维新派这反映出戊戌变法（）科举制度遭到废除遭到士人的全面反对A.B.群众基础不够广泛改变了传统教育体制C.D.表为清末新政时期部分商务法规、章程简表这些规定（）
16.2表2名称规定商务繁富之区设立商务总会，商务发达稍次之地则设商《商会简明章程》（1904年）务分会规定公司的创办程序、组织形式与经营方式，商办公司与官办公司、官商合办公司“享一体保护之利益”《公司律》（1904年）凡制造新式机器者，奖以三等至一等商勋，赏加四品至《奖给商勋章程》（1906年）二品顶戴促进了商业组织的近代化否定了中国传统重农抑商政策A.B.阻碍了民族资本主义发展推动了商人社会地位普遍提高C.D.
二、非选择题（4题，52分）
17.阅读材料，完成下列要求（14分）材料一中国古代君臣朝参制度，亦称“朝会制度”，是中国古代中央决策议事制度之一《周礼•秋官•朝士》记录了天子的“三朝”之制，即进行朝参的地点有三个，但对“三朝”的具体位置、朝参的内容和时间以及朝参的官员范围等均无详细说明汉初，汉高祖一度将秦代繁缗的朝参“仪法”全部废除，出现了“群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的现象不久，高祖开始按儒生制定的“仪法”接受百官朝贺《汉书•宣帝纪》记载“（宣帝）令群臣得奏封事，以知下情五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能”东汉、魏晋南北朝和隋朝时期，朝贺礼仪和“五日一听事”之制都得到了不同程度的改进和补充根据唐代文献资料可知，唐代君臣朝参制度大体分为外朝听政、朔望朝参和常朝等三种不同形式，并不断发展变化-摘编自杨希义《唐代君臣朝参制度初探》材料二年，法国国王腓力四世因同教皇卜尼法八世发生冲突，首次召开三级会议，参加会议的1302三个等级分别是僧侣、贵族和第三等级（市民代表），这标志着法国历史进入等级君主制阶段三级会议开始只是等级代表会议，不是立法机关，它的职能是听取国王的决定；三级会议也不是常设机构，是应国王要求召开的，由国王决定开会的时间、地点、代表人数和选举方式国王吸收三个等级的人士加入到国家决策里来，使国王决策有了更广泛的群众基础后来,三级会议在某些时刻也起到了限制王权的作用，比如太子查理在年月到年月就被迫同意以下条件定13571113582期召开三级会议并听取治国意见；会议每年召开次；征税必须得到三级会议的同意；三级会议2-3有权任命国王的顾问；等等-摘编自吕俊《三级会议与法国封建制度的变迁》
（1）根据材料一，概括中国周代至唐代朝参制度的特点（8分）
（2）根据材料
一、二并结合所学知识，分析中国周代至唐代朝参制度和中世纪后期法国等级君主制的共同作用（6分）
18.阅读材料，完成下列要求（14分）材料一《周易》载“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求-摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》（中共中央党校，博士学位论文，2007年）。
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