《石钟山记》教案

《石钟山记》教案佳话石钟山在祖国的山河中，恐怕很少有哪一处像石钟山那样，有关它命名缘由的争论延续了1000多年，不少学者名流卷入了争论，在论者如潮的众多学者当中，宋代大诗人苏轼现身而出，亲临绝地，实地考察了石钟山，后于志满意得之中洋洋洒洒挥就山水文章中的奇文——《石钟山记》在延续千年大争论中，人们或持音说，或以形论，或音形并提论者如大江东去，佳话却流传至今其实，中华大地名山荟萃，人文鼎盛，每座山的得名都有其原因石钟山的命名更是如此，而到底哪一种说法最为科学，走进苏轼的《石钟山记》，你会了解另一个苏轼

1.文学常识文化传承与理解—知识积累，素养提升豪放豁达的词人——苏轼苏轼1037—1101,字子瞻，号东坡居士北宋散文家、书画家、诗人、词人追谥“文忠公”苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成著有《东坡全集》《东坡乐府》《易传》《书传》《论语说》等与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，均属“唐宋八大家”之列与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”我们喜欢苏东坡，他让人能看得见，摸得着，感觉得到而他丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也能理所应当，心甘情愿儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，你喜欢诗歌可以吟咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，如果喜欢词曲就低唱“但愿人长久，千里共婵娟”豪放派说他开“一代词风”，婉约派说他是“一代词宗”，画家欣赏他的《潇湘竹石图卷》，书法家临摹他的《黄州寒食诗帖》，而他官居高位让人看到了成功的希望，屡遭谪贬征示人生坎坷，人生坎坷却依然乐观豁达又能给多少人希望和力量？……

2.写作背景宋神宗元丰七年1084六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州现河南临汝团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章

3.相关知识山水游记山水游记，借山水自然之美谈及生活之事，蕴含着丰富的人生哲理景为象，游为踪,感是魂；内容的复杂决定了表达的复杂，所以，在写山水游记时，作者往往会运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，或叙事或抒发情感其中，山水游记作品中常见的手法就是写景抒情与议论，这两者是紧密联系、不可分割的有的是先写景抒情，后议论；有的是先议论，后写景抒情；有的是夹叙夹议语言建构与运用一新知预习，语言构建作业时间20分钟

一、自学预习

（一）阅读课文下面自然段，完成相应问题《水经》云“彭蠡之口有石钟山焉”郦元以为下临深潭，微风鼓口浪，水石相搏

②,声如洪钟

③是说

④也，人常疑之今以钟磬回置水中，虽

⑥大风浪不能鸣

⑦也，而况石乎！至・••••・・•唐季渤始访其遗踪

⑧，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越

⑨，杼止响腾⑩，余韵••・♦••••徐⑪歇自以为得之矣然是说也，余尤⑫疑之石之铿然有声者，所在皆是⑬也，而此独♦••••・・・以钟名，何哉？

1.解释文中加点词

⑤磬_________

⑥虽

⑦鸣

⑧遗踪

3.思考文章一开始讲“《水经》云彭蠡之口有石钟出焉为什么作者不直接讲出来,而要引用《水经》中的话？是不是多余？

（二）阅读课文下面自然段，完成相应问题元丰

①七年六月丁丑

②，余自齐安舟行适

③临汝，而长子迈将赴

④饶之德兴尉，送之至湖•••口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硅硅焉

⑤余固

⑥笑而不••信也至暮夜

⑦月明，独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然

⑧欲搏人；••••而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔

⑨云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也••余方心动.欲还，而大声发于水上，噌眩⑪如钟鼓不绝舟人大恐徐而察之，则⑫山下皆••••••••••••••••石穴罅⑬，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃⑭而为此⑮也舟回至两山间，将入港口，有•・・・•♦•大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有薪坎镇鞫⑯之声，与向之噌眩者相♦•••应，如乐作焉因笑谓迈曰“汝识之乎？噌眩者，周景王之无射也；嶷坎钱鞫者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断⑰其有无，可乎？郦元之所见闻，殆⑱与余同，而言之不详；士大夫终⑲不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言⑳此世所以不传••也而陋者乃以斧斤考

⑥击而求之，自以为得其实

⑥O余是以记之，盖叹郦元之简，••••㉑而笑李渤之陋也

1.解释文中加点词

①元丰

②六月丁丑

③适

④赴_________

⑤焉_____________

⑥固_____________

⑥实

3.思考无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的乐器，声音美妙动听，为什么作者把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢？

二、巩固自测

（一）字音识记

1.正音暮（）夜月明磔磔（）云霄间••钟磬（）椁（）止响腾••栖鹘（）鹳（）鹤♦♦穴罅（）无射（）钟••

2.多音字栖（）栖息（）栖栖当（）螳臂当车（）安步当车识（）胆识（）博闻强识

（二）知识梳理

1.通假字⑴南声函胡（）••⑵于乱石间择其一二扣之（）⑶汝识之乎（）•

2.古今异义词

（1）空中而多窍（）••⑵与风水相吞吐（）••

（3）而渔工水师虽知而不能言（）••

（4）乃以斧斤考击而求之（）*

3.词类活用⑴名词做状语

①余自齐安舟行适临汝（）

②事不目见耳闻，而臆断其有无（）••

（2）名词用作动词微风鼓浪（）⑶使动用法虽大风浪不能鸣也（）*

4.一词多义「是说也，人常疑之（）曰J石之铿然有声者，所在皆星也（）⑴是1巨是凡人，偏在远郡（）、实迷途其未远，觉今是而昨非（）「下临深潭，微风鼓浪（）*噌眩如钟鼓不绝（）⑵鼓《,）秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟（）I*、一鼓作气，再而衰，三而竭（）毕则山下皆石穴罅……微波入焉焉余固笑而不信也*且焉置土石？（I彭蠡之口有石钟山焉（*噌眩如钟鼓不绝（）■

（4）绝J独与迈乘小舟，至绝壁下（、率妻子邑人来此绝境（「余固笑而不信也得双石于潭上，扣而聆之余方心动欲还，而大声发于水上、涵澹澎湃而为此也

5.文言句式⑴判断句

①噌眩者，周景王之无射也____________________________________________________________

1.答案

①鼓激荡，掀动

②搏击，拍

③洪钟大钟

④是说这种说法

⑤磬qlng古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成

⑥虽即使

⑦鸣:使……鸣

⑧遗踪旧址，陈迹这里指所在地

⑨清越清脆响亮越，高扬⑩样fti止响腾鼓槌停止了敲击，声音还在传播腾，传播⑪徐慢⑫尤更加⑬是这样

2.答案1郦道元认为这座山的命名是由于山靠近深潭，微风吹动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音如同大钟一般2现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能够使它发出响声，更何况石头呢！3敲击能发出铿铿声音的石头，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

3.答案作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山确有其山；通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为作者的质疑提供了基础，也为下文作者实地去考察提供了依据-

1.答案

①元丰宋神宗的年号

②六月丁丑农历六月初九

③适往

④赴这里是赴任，就职

⑤焉相当于“然形容词词尾

⑥固当然

⑦暮m€i夜晚上

⑧森然阴森的样子

⑨磔zh£磔鸟鸣声⑩心动内心惊恐®噌chEng眩h6ng形容钟鼓的声音⑫则原来⑬罅xi裂缝⑭涵澹澎湃波浪激荡涵澹，水波动荡澎湃，波浪相激⑮为此形成这种声音®^kuan坎镇历ng整匕薪坎，击物声链需钟鼓声⑰臆断根据主观猜测来判断臆，胸⑱殆大概⑲终终究⑳言指用文字表述、记载⑪陋者浅陋无知的人懑考敲®实指事情的真相

2.答案1我正心里惊恐想要回去，一种宏大的声音从水上传来，噌噌眩眩的声音像钟鼓响个不停2噌眩的响声，像是周景王的无射钟的钟声；薪坎镇整的声音，像是魏庄子歌钟的声音古人称这山为石钟山没有欺骗我啊！3事情没有亲眼看到，亲耳听到，就主观推断它的有无，可以吗？郦道元所看到听到的，大概跟我相同，但是记载得不详细

3.答案示例

①声音相似；

②这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索，终于找出了石钟山命名的真正原因，所以心里高兴，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了

二、一

1.答案mu zheqing fuhu guanxia yi

2.答案qT xTdang dangshi zhi二1案⑴“函胡”同“含糊”2“扣”同“叩”，敲击3“识”同“志记住

2.答案1空中古义中心是空的今义半空之中2风水古义风与水今义指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等3水师古义船工今义水军

（4）斤古义斧头古代砍伐树木的工具今义重量单位

3.答案

（1）

①表示动作行为所用的工具，坐船

②用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳

（2）吹动⑶使……鸣响

4.答案⑴这这样判断动词正确

（2）鼓动，吹起一种乐器弹奏击鼓

（3）兼词，于之形容词词尾疑问代词，哪里，在哪里语气助词

（4）止陡峭的隔绝、阻断

（5）并列关系，不译承接关系，不译转折关系，可是因果关系，因而

5.答案

（1）

①……者，……也表示判断

②……也表示判断

（2）正常语序应为“古之人不欺余也”

（3）正常语序应为“铿然有声之石者”

（4）

①正常语序应为“于潭上得双石”

②正常语序应为“而大声于水上发

③正常语序应为“又有若老人于山谷中咳且笑者”思维发展与提升

1.明确郦道元说下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟——水石相搏发声说；李渤说扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响腾，余韵徐歇——石头发音说对这两种观点，作者有以下见解对郦道元说，“人常疑之”；原因以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也对李渤说，“余尤疑之”；原因石之铿然有声者，所在皆是也

2.明确苏轼的《石钟山记》是一篇因事说理的千古名篇作者借记游来阐发事理，借记游来抒发感慨和议论在文中，作者除直接运用描写、议论和抒情的表达方式外，还用了一系列表示心理情绪的词语，如“叹”“笑”等，这些词语不仅和记叙、议论内容结合在一起，而且在行文结构和内容表达上都有一定的作用其中，“笑”在文中共出现了三次

（1）余固笑而不信也这里的“笑”是作者对李渤说法的“余尤疑之”的笑，正因为作者不相信李渤的说法,所以，他对寺僧的认识、对寺僧的举动都感到好笑因为寺僧机械简单的“演示”（“于乱石间择其一二扣之，焉”），根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的（“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”）这里的笑，还含有作者对李渤说法的巨大影响的清醒认识他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因为此,才有寺僧的举动而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”在行文上，这里的“笑”还为下文“暮夜”探访石钟山做了有力的铺垫，使下文记叙成了必然

（2）因笑谓迈曰这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑苏轼夜乘小舟，“泊绝壁之下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了最终的解释他没有主观臆断，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的在行文上，这里的“笑”，是对前面记叙、描写部分的总结概括，用带着抒情色彩的评议由记叙、描写转入议论，呼应了文章前面的内容

（3）盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑，李渤对此说法有怀疑，他也曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的他“忽遇双石，歌枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响腾”（李渤《辨石钟山记》）,即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟这种考察的本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理正因为此，苏轼提出了自己的疑问经过实地考察,苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据这里的“笑”还有照应开头对李渤的说法的怀疑，记叙部分对寺僧的做法感到好笑上，用抒情性笔调再次阐发了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一中心

3.明确本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑作者对古代两位名人对石钟山得名的由来的说法并不轻信刚好他有了一个实地考察的机会，他先问当地的寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样苏轼仍不轻信，决心“暮夜”“乘小舟”实地考察石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江的一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”“舟人大恐”再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航是很危险的，所以，“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，是难能可贵的虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的第三段提出结论，也就是本文的中心”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这话无疑是正确的他虽然后来有了新的看法，认为石钟山是因山形像钟覆地而得名的，今人经考察又认为石钟山是因为“形”和“声”两方面而得名的，苏轼的说法不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力人们对于客观事物的认识，本来就是一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正和苏轼的不迷信古人、不轻信I日说、不主观臆断，而自愿亲身考察的精神是一致的。