恩斯特8226;卡西尔《人论》

恩斯特卡西尔《人论》8226;我的英美挚友们曾屡次迫切地要求我出版我的《符号形式的哲学》的英译本，结果却促成我写了这本新著虽然我原来很希望能遵从他们的要求，但是经过初步的尝试以后我发觉这是难以实行的，并且在现在的状况下，全盘她复写从前的书也是不得当的对读者来说，阅读一本探讨一个特别困难而又抽象的课题的三卷本著作，肯定是极为费神的而且即使从作者的观点来看，出版一部远在二十五年前构思和写作的著作也几乎是不行接受或不行取的自从该书出版以来，作者始终在接着探讨这个课题他已经了解到了很多新的事实，并且遇到了一些新的问题即使是老问题，也被他从不同的角度来看待，从而呈现出一种新的面貌由于这一切缘由，我确定重新起先写作一本全新的书这本书应当比原先的那本简短的多莱辛说过“一本大书，就是一桩大罪”在写作我的《符号形式的哲学》时，我是如此聚精会神于课题本身，以致遗忘了或忽视了这个文风的准则现在我日益倾向于赞成莱辛的格言我在这本书中已经尝试着不去具体地叙述事实，也不啰啰嗦嗦地探讨理论，而是全力集中于在我看来具有特殊的哲学重要性的少数论点上，并且尽可能简明扼要地表达我的思想然而，本书仍旧必需探讨各种初看起来好像是完全互不相干的课题一本涉及心理学、本体论、相识论的问题，并且包含着论述神话与宗教、语言与艺术、科学与历史学的篇章的书，很简单遭到这样的指责它是很多根本不相同的异质事物的一种七拼八凑mixtumcompositum我希望，读者在读过这些章节以后将会发觉，这种指责是毫无依据的我的主要目的之一正是在于使读者相识到，本书中所探讨的一切课题归根结底只是一个课题它们是通向一个共同中心的不同道路——并且依据我的看法，发觉并规定这个中心，正是一种文化哲学的任务至于本书的文体，不行避开地存在着一个严峻的弊病——我不得不用一种不是我的母语的语言写作假如没有我的挚友——新泽西州立师范学院的詹姆士bul I;佩蒂格罗维James Pettegrove的帮助，我简直就不能克服这个障碍他校订了全部的手稿，并且在一切语言的和文体的问题上给了我亲切的指引此外我还特别感谢他对本书的论题方面所提出的很多珍贵而中肯的看法我并不准备在一个从很多方面看都不容许作任何通俗化说明的课题上写一本“通俗的”书另一方面，本书也不是仅仅为学者和哲学家们所写人类文化的根本问题关系到普遍的人类利益，并且是简单为一般公众所理解的因此我力图避开一切技术细微环节并且尽可能清楚而简洁地表达我的思想然而，我应当预先提示我的指责家们，我在这里所作的更多地是对我的理论的说明和说明而不是一种论证假如要对这里涉及的各种问题作更为周密的探讨和分析的话，我必需要求他们回顾我在《符号形式的哲学》中所作的具体论述我的肃穆的愿望就是不要把一种用教条主义的作风来表达的现成理论强加给我的读者们我一向渴望让读者们能够自己独立地作出推断当然，把我的主要论点所依靠的大量阅历证据全数摊在读者们的眼前，那是不行能的但是我已经尝试着至少从各有关学科的权威著作中举出充分而具体的弓I证读者能够看到的完全不是一个完备的文献书目——这样一个书目的书名甚至也会远远超过我现在已经有的篇幅我已经不得不使自己满意于只引证那些我自己感到最有帮助的作者的论述，并且满意于只选择那些在我看来具有典型的意义并具有最高的哲学趣味的例子。