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文本内容:
静，返家后丈夫仍在酣睡，有一种潜在的孤独感；山姆生活不幸，妻子患心脏病去世，他再婚并成为父亲，生活无聊从而一直与鼻涕虫作战，有生活的不如意；山姆和克里夫昔日是好朋友，后来吵架，希望和好，有友情的缺失是指“我”透过生活的表面看见的不易被发觉的不如意，如友情的缺失、潜在的孤独、潦倒迷茫等；
②小说从一个失眠女性的角度描摹景物，讲述故事，“惨白”“布满伤疤”，像“一张人的脸”是“我”敏感、恐惧心理的投射“我可以看见”暗示了南希（“我”）敏感寂寞、无助、焦虑的内心状态【9题详解】本题考查学生分析文章表现手法的能力
①情节设置简单小说情节平淡，故事场景相对集中“我”难以入眠，外出查看院门，碰见邻居山姆，交谈一番后又回去睡觉既不追求情节的起伏与连贯，也不对细节进行深入的展开
②人物塑造手法简单人物都是白描式轮廓，如“我”和山姆的交谈，只有简单的对话与行为，“我推了推，又推了推他，但他只咕噜了几声”“我轻轻推了推克里夫他清了一下嗓子，又咽了一口”克里夫只是在睡觉
③语言简洁叙述语言平淡冷静，少修饰语，如小说开头和结尾的叙述“但没有人走动没有令人恐惧的阴影一切都在月光下躺着，我可以看见最细小的东西”“这时我想起来我忘记把院门拴上了我睁着眼睛躺在那里”；人物对话多用短句，如“我”和邻居山姆的交谈，“我听见我家院门打开了“我什么都没听见肯定是风刮的”
④揭示主题方式简约小说从一个失眠女性角度讲述了“我”难以入眠，外出查看院门，碰见邻居山姆交谈的故事，淡化情节结构，侧重对“我”的情绪的抒写文中对于山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等内容的描写着重采用暗示的表现手法，没有体现作者观点的阐释性文字，而是通过留白与暗示揭示人物的空虚与迷茫、敏感与脆弱
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题材料一盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举■先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲••出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知（节选自王安石《答司马谏议书》）材料二晏
①以王者爱人，不在赐与当使之耕耘织经常岁平敛之荒则蠲救之诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状荒歉有端，则计官取赢，先令蠲某物、贷某户，民未及困而奏报已行矣议者或讥晏不直赈救而多贱出以济民者，则又不然善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给赈给少则不足活*人，活人多则阙国用，国用阙则复重敛矣！又赈给多侥幸，吏群为奸，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁——以为“二害”灾泠之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，因官之力，转于丰.处，或官自用，则国计不乏；官多贱出菽粟，资之粢运，散入村闾，下户力农亦能自免阻饥——以为“二胜”晏常言“户口滋多，则赋税自广”故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其去桑、孔
②远矣！王荆公但知理财，而实无术以理之；亦自附养民，而反多方以害之故上不能为刘晏，而下且不逮桑、孔（节选自冯梦龙《智囊全集》）［注］
①晏刘晏，唐朝明相
②桑、孔汉代政治家桑弘羊、孔仅，善管理国家政财
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑不在A赐与B当使之C耕耘D织红E常岁F平敛之G荒则蠲H救之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.举先王之政”与“言举斯心加诸彼而已”（《齐桓晋文之事》）两句中的“举”字含义相同B.“苟且”，文中指得过且过，没有长远的打算，与成语“苟且偷生”中的“苟且”含义相同C“活”，文中指“使……活”，与“李牧连却之”（《六国论》）的“却”用法相同D.“因”，依靠，与“加之以师旅，因之以饥懂”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“因”词义不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石用一“受”、一“议”、一“授”，从决策、制定到推行全过程将新法置于名正言顺、合情合理的境地之中B.王安石无畏人言，他并非不知众多的埋怨讥谤，而是早有预料，但他依然坚定改革，这表现了他坚定的决心C.刘晏日常密切关注当地气候和收成情况，在老百姓因歉收而陷入贫困之前，就及时将救灾的措施呈报朝廷，可以称得上善于筹划D.冯梦龙赞赏刘晏理财以养民为先的做法，认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离，但是超过在理财、养民方面表现不佳的王安石
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
（2）善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给
14.作者是如何驳斥司马光的观点的？请结合材料一作简要分析【答案】
10.BEG
11.A
12.D
13.
（1）盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划，他考虑到迁都适宜然后坚决行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的地方
（2）善于治病的医生，不会到病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会到百姓必须仰赖救助才救助
14.
①选文第一段，是直接反驳，“不为侵官”“不为生事”“不为征利”“不为拒谏”等句，对司马光的指责逐一进行驳斥，摆明对方的错误
②选文第二段，借助“盘庚迁殷”的史实证明自己执行新法的正当性和合理性，通过证明自己的做法正确否定了对方的观点【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助“不在赐与”是动宾结构，中间不断开，B处断开；“当使之耕耘织红”是兼语句，“之”既是“使”的宾语，又是“耕耘织红”的主语，中间不断开；“耕耘织红”为并列结构，共同做“之”的谓语，中间不必断开，E处断开；“常岁”和“荒”是两种情况，后面是各自的应对措施，两个句子中间G处断开故选BEGo【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、词类活用的能力A.错误施行；拿句意施行古代贤君主的政策/说的就是拿这样的心施加到他人身上罢了B.正确都指“得过且过，没有长远的打算”句意人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了/得过且过，只求勉强生存下去C正确都是使用用法，使……活；使……退句意因为救助得少不足以养活灾民/李牧接连打退了他们D.正确依靠；紧接着句意借官府的力量转运到丰收的地方/加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒故选Ao【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离”错误，根据原文“故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其去桑、孔远矣！”可知，应该是超过了桑弘羊、孔仅故选Do【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“为”，因为；第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“义”，适宜2“善”，善于；“危惫”,情况危急；“赈给”，救助；“至”，到……地步【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力“如何驳斥”需要分析具体内容，一般会直接驳斥论点、论据、论证方法，也可以采用一定的论证方法来驳斥
①选文第一段，是直接反驳，先列举出司马光的批驳观点“侵官、生事、征利、拒谏”，然后逐一驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”，对司马光的指责逐一进行驳斥，摆明对方的错误
②选文第二段，主要采用举例论证，“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”，借助“盘庚迁殷”的史实证明自己执行新法的正当性和合理性，通过证明自己的做法正确否定了对方的观点参考译文材料一本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符如果名和实一经辨明，天下的是非之理也就清楚了如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，因而皇上才要改变这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反对；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；这是他考虑到迁都合理，然后坚决行动；认为对就看不出有什么可以后悔的缘故啊如果君实您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了材料二刘晏认为君王爱护百姓，不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税另外，在救济时往往容易藏污纳垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止——给国家和百姓造成双重的灾害发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借官府的力量转运到丰收的地方，或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒——这对国家、个人都有好处刘晏经常说，“人口增长了，赋税自然水涨船高”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂得根本的道理比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了！王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法，他也自认为在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南诉，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流登赏心亭
①陆游蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲黯黯江云瓜步
②雨，萧萧木叶石城秋孤臣老抱忧时意，欲请迁都
③涕已流注释
①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康
②瓜步即瓜步山与建康隔长江相对
③迁都南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《登岳阳楼》首联运用叙述手法，交代登楼缘由；颔联、颈联中“乾坤”与“孤舟”对比，颇有“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”之妙B.《登岳阳楼》尾联写了两种景象西北长安附近的战火和岳阳楼上倚窗眺望的老诗人两者构成了一幅画，前者是诗人所想，后者是自身实景C.《登赏心亭》全诗先叙事、写景，后抒情，以爱国之情贯穿，使全诗浑然一体“岁月遒”暗示了诗人被外放四川秦地做官时的一段不平常岁月D.《登赏心亭》颔联按游踪来写，诗人过了黄牛峡后来到白鹭洲，继而登亭抒怀颈联运用叠词，写景寄情，虚实结合，写出了极其壮美的秋色，照应“乘兴却东游”
16.两首诗都是登楼抒怀之作，结句都有“流涕”之意，然而他们“流涕”的原因不尽相同，请结合诗歌分析其中的异同【答案】
15.D
16.同
①都因时局动荡、国家安危而“流涕”杜诗“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁；陆诗“老抱忧时意”直抒胸怀异
②所见之景不同杜甫面对“吴楚东南拆，乾坤日夜浮”的恢宏气象，引发了个人孤独无依之感；陆游面对“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”的肃杀凄凉之景，由喜转忧，深感前途渺茫
③个人境遇不同杜甫暮年独自漂泊西南，处境困顿；陆游奉召东游，虑及迁都之策难以实现【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力D.“虚实结合”错误这两句均是实写，“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”，远眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落叶萧萧，都是诗人眼中实景；“写出了极其壮美的秋色，照应’乘兴却东游’”也不正确这两句写出了一派肃杀凄凉的秋景，诗人登上建康城头，念及迁都之事，不禁涕泪交流，不能自己，不能照应“乘兴却东游”故选D【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力同
①都因时局动荡、国家安危而“流涕”杜诗“戎马关山北”一句，写杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁陆诗看到瓜步山的秋景，回想十五年前，自己曾向朝廷提出迁都建康的建议，被置之不理这次赴阙，固将再陈迁都之策，但孤忠忧时，而朝廷避战，又能有何结果如今登上建康城头，念及迁都之事，不禁涕泪交流，不能自己一一这便是“孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕己流”两句的意蕴此句中“忧时”可谓直抒胸臆异
②所见之景不同杜甫面对“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”的恢宏气象，不禁联想到自己的身世，如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头，引发了个人孤独无依之感；陆诗前四句自述“乘兴东游”，离开三峡来到金陵观景；而陆游面对“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”的肃杀凄凉之景，由喜转忧，深感前途渺茫“瓜步”“石城”这两处都是历代兵家必争之地南朝宋文帝元嘉二十七年（450年），魏太武帝拓跋煮率军攻宋，曾至瓜步山，建立行宫，即后来的佛狸祠，辛弃疾《永遇乐》词中所谓“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，即指此此地此景，不由使诗人忧从中来
③个人境遇不同此诗写作时是杜甫暮年独自漂泊西南，处境困顿大历三年（公元768年），五十八岁的杜甫处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，左臂偏枯，右耳已聋，他离开夔州（今重庆奉节）沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳（今属湖南），登上岳阳楼，凭轩远眺，感慨万千，于是写下《登岳阳楼》陆游写作此诗时正奉召东游，虑及迁都之策难以实现宋孝宗淳熙五年（H78年），陆游奉召从四川回临安，是年二月，他离开成都，沿长江东下，于秋天路过建康这首诗就是他登赏心亭眺望四周景色，回首生活历程，忧国感怀而作
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说,
（2）《游园［皂罗袍］》中“,”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨
（3）2024年是龙年，龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号“龙”在古诗文中多有出现，比如“，【答案】
①.以吾一日长乎尔
②.毋吾以也
③.良辰美景奈何天
④.赏心乐事谁家院
⑤.积水成渊
⑥.蛟龙生焉（上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川/水不在深，有龙则灵/长桥卧波，未云何龙）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力注意重点字词的写法，如“毋”“辰”“渊”“蛟”“逆”等
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读材料，完成小题现下社会大部分人因拖延而痛苦，但研究者对拖延原因并没有给出一个简单的答案不过有一个原因可以排除在外，即拖延和智力没有关系研究显示，拖延和性别有关，在拖延方面男性比女性总要“略胜一筹”；研究还显示，拖延和年龄也有关系，A这可能是因为随着年龄增大，人们不想再浪费自己有限的宝贵时间，他们终于能与真实的自己融洽相处了
①其实，人们习于拖延的原因，是因为害怕
②他们害怕自己不被接受，
③害怕及时行动会让自己产生麻烦
④可以说，拖延是他们自我保护的盾牌，
⑤即使要忍受因拖延而带来的痛苦，也跟那些因看清真实自我而带来的脆弱感相比，他们更愿意选择前者生活中的拖延有千千万，真正的拖延病不可犯如何辨认真正的拖延呢？方法只有一个，B o有些人拖延但不会为此而烦恼，因为这种现象发生在无关紧要的领域；也有些人因自己拖延而给本人带来了无尽的烦恼，这就成了个问题真正的拖延是一种病，有病必治，早治早愈
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字
19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原后、O【答案】
18.A年纪越大的人拖延的时间越少（或越少拖延）；B看拖延是否给你带来很大烦恼
19.
①句式杂糅”的原因”和“因为”应删去一个
③搭配不当“产生”换成“陷入”
⑤逻辑错误:此处不应是“即使……也”的假设关系，应是转折关系，改为“虽然要忍受因拖延而带来的痛苦，但跟那些因看清真实自我而带来的脆弱感相比，或许他们更愿意选择前者”【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力A此处在说拖延与年龄的关系，由后面“随着年龄增大，人们不想再浪费自己有限的宝贵时间”可知，年龄大的人较少拖延，可填年纪越大的人拖延的时间越少（或越少拖延）；B此句为段落总领句，内容与后文有关，后面“有些人拖延但不会为此而烦恼”“也有些人因自己拖延而给本人带来了无尽的烦恼”，看来判断真正的拖延，要看它是否给你带来较大的烦恼、可填看拖延是否给你带来很大烦恼【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力
①句式杂糅”……的原因，是因为……”中的原因”和“因为”应删去一个
③搭配不当“产生……麻烦”搭配不当，把“产生”换成“陷入”
⑤逻辑错误据第一段第一句可知拖延带来痛苦已是事实，此处不应是“即使……也”的假设关系，应是转折关系，改为“虽然要忍受因拖延而带来的痛苦，但跟那些因看清真实自我而带来的脆弱感相比，或许他们更愿意选择前者”
（二）语言文字运用n（本题共3小题，io分）阅读材料，完成小题经过两个多月的长途跋涉，到得京师，已经是榴花照眼的五月间了父子三人，寄居于兴国寺浴室长老德香的院中，侍者惠汶招呼他们的起居这一年的四月，河北发生大水，商河泛滥成灾五月间京师又大雨不止，京畿的蔡河夜决，河水一直冒上岸来，泛滥入城，大水涨到与安上门的门关相齐，城南全部浸在水里，公私屋宇数万栋都被大水冲坏六月间连地基很高的社稷坛都淹了水苏轼等来时，看见沿河两岸，密密麻麻地排列着锄头畚箕之类的工具，县衙门里日费千万，忙着征召民夫来抽水，沿途数十里，吆喝之声，不绝于耳七月，大雨虽止，而京城内繁华的九陌通衢，竟已完全看不到车马的影子，路上到处都是小艇，在浊水里划来划去有天晚上，苏轼独自一人走上大内正对面的龙津桥上观看夜市，虽然仍是满街辉煌的灯火，却照耀在黑黝黝的脏水面上，像无数蠢动的金蛇抬头上看，则星寒月皎，一片凄清，这岂是繁华的京城？宛然为江湖水乡的风貌“独立市桥人不识，万人如海一身藏“，苏轼心里有无限的寂寞、无限的乡愁（李一冰《苏东坡新传》）
20.下列句子中的“连”与文中加点的“连”，意义和用法相同的一项是（）A.连太太起，里里外外的都不干净B.他不敢再当着她讲论日本人，连“东洋”两个字也不敢提C.黑龙司令使出他所创的“狂龙刀法”，英雄身上顿时连中多刀D.这个家族人丁稀少，连他一共五口人
21.下列问句与原文画横线的句子属于同一类型的是（）A.“难道鸯子’目前的情况还不严重？”普里米蒂伏轻蔑地说B.我想起来了，立刻问“就是离海边不远的那个藏徐镇吗？”C.问君能有几多愁？恰似一江水向东流D.这是一种威胁还是一个许诺？
22.文中画波浪线部分，如果换成“仍是满街辉煌的灯火，照耀在黑跋髅的脏水面上”表达效果有什么不同？【答案】
20.B
21.A
22.
①原句使用“虽然……却”关联词组，语意衔接自然，对比意味较浓，观景者主观情感态度明显，突出“黑髅鞍的脏水面”，强调洪涝给繁华京城带来的毁损而换句只有写景的客观效果，其他效果寥寥
②原句多了“像无数蠢动的金蛇”一句，比喻修辞，将倒映在“脏水”上的“灯火”比作“无数蠢动的金蛇”，既生动描绘了细长的灯火倒影随水面波动而摇晃的场景，也是此刻苏轼触景生情的内心写照而换句全无此效果【解析】【20题详解】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力原文句子中的“连”是介词，表强调（下文多有“也、者E”等跟它呼应），含有“甚而至于”的意思A.介词，自、从；B.介词，甚至于；C副词，连续、多次；D.介词，包括、全部在内故选Bo【21题详解】本题考查学生语言表达之分析句子类型的能力原句为反问句，岂，意为“哪里”，表反问A.反问句，“难道”表反问；B.疑问句；C设问句，先问后答；D.疑问句故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达之赏析句子效果的能力
①原句使用“虽然……却”这组关联词，加强了两句话之间的关联，衔接更自然紧凑；“虽然……却”表转折，重点在后半句，表明过去的满街辉煌的灯火照耀的并不是“黑黝黝的脏水面”，而现在因为洪涝灾害，表面看着灯火依旧，照耀的地方却明显不同，而且水面还是“脏”的，与“辉煌的灯火”对比更加强烈，突出了洪涝给繁华京城带来的毁损而换句“仍是”“照耀在”只是客观描写，其他效果寥寥
②原句多了“像无数蠢动的金蛇”一句，此句运用比喻修辞，黄色的灯火照耀在黑黝黝的水面上，随着水流在动荡，作者把倒映在“脏水”上的“灯火”比作“无数蠢动的金蛇”，既准确生动地写出灯火在水面上摇晃的情景，也以景衬情，写出苏轼内心的不平静而换句只是客观写景，没有这么丰富的效果
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文换位思考，体会别样的美《论语》有言“己所不欲，勿施于人”自己不愿承受的事，也不要强加给别人人与人之间，永远是相互的所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主与其说莎莉文小姐是海伦•凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦•凯勒的人她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式一一不同的身份决定了思考角度的不同同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵之后，你会发现生活是如此的丰富当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配“最好”是指最为适当，最为理想的选择“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度分号前这句话，可以这么理解人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考换位思考是人对人的一种心理体验过程将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础它既是一种理解，也是一种关爱可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么试题要求明确自己的立场观点进行写作因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途由此，再点明观点一一我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为立意
1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆
2.理解对方立场，坚守自我原则
3.换位思考，理性包容不争”C.道家认为，人性是真诚的，因此与人相处时既要坚守自己的原则，又要平和地对待与己不同者D.庄子认为，以有限的人生追求无限的知识，是必然要失败的这体现了庄子对人生短暂的无奈
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子说“知者乐水”，老子说“上善若水”，这说明儒、道两家都从水这一自然现象中汲取了智慧B.行人把道家的“无为”理解成什么也不做的避世主义，这种理解是对道家哲学的误解C.挖掘、利用道家的思想，有利于当今人们深入传统文化以求解决面临的一些问题D.各人言志时，子路“其言不让”，遭到孔子的哂笑，这说明孔子也是主张“为而不争”的
3.材料一阐述了道家“为无为，事无事”的观点，下列最适合作为论据来支撑这一观点的是（）A.知足的人，即使富有也不会感到负担；清楚地认识到自己所得的人，即使失去也不会害怕；内心修养到家的人，即使没有地位也不会感到失落（出自《淮南子•道应训》）B.在尧、舜统治时期，天下没有穷人，并不是因为他们懂得如何使人富裕；在桀、纣统治时期，天下没有通达的人，并不是因为他们懂得如何使人贫穷这些都是时势使然（出自《淮南子》）C.庖丁为魏国的文惠君解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”D.不推崇有才德的人，使人民不争名夺利；不珍重难得的财物，使人民不沦为盗贼；不展示引起贪欲的东西，使人民的心思不致混乱（出自《道德经》）
4.两则材料在论述侧重点上，有怎样的不同？
5.一些西方国家在处理国与国之间的关系时充斥着“零和博弈”的思维“零和博弈”的意思是，参与博弈的各方在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”，故双方不存在合作的可能请结合材料，运用材料中道家相关思想对这种思维进行反驳【答案】l.B
2.D
3.D
4.
①材料一将道家和儒家的观点进行了对比论证，还通过区别“争”“竞”这两个概念，反驳了“道家反对争，不利于社会发展”的错误观点；
②材料二论及当今有些人放纵欲望而伤害了个人人性，破坏了社会价值，这从现实角度论证了道家主张有所节制的重要性
5.
①道家倡导“为而不争”，主张不做不应该做的事，不通过强力手段进行抢夺“零和博弈”以他人的损失为前提来增加自己的收益，这是不应该做的事
②道家倡导“利而不害”，主张利万物而不害他物“零和博弈”虽然使自己获得了收益，但是损害了他人，这是不可取的
③道家倡导节制欲望，主张心态平和，宽容于物“零和博弈”是一些西方国家欲望张扬的体现，这些国家应该节制欲望，求同存异【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力A.“樊迟就是践行仁的代表”错误，材料一第一段只是提及樊迟问“仁”，没有涉及到“践行”；C因果关系错误，根据材料二“《老子》讲‘和光同尘，《庄子》讲宽容于物，不削于人，是说在人世中，需要以平和的心态对待另一个与自己不同的他者，对他人不斤斤计较但这并不是说道家主张无原则的原谅老庄也有自己的坚守，只是在他们看来，人性是贵真的，人性是真诚的”可知，“人性是真诚的”并不与“要坚守自己的原则”“要平和地对待与己不同者”构成因果关系；D.“这体现了庄子对人生短暂的无奈”错误，材料二第一段是说“庄子的意思并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅仅追求知识，不知追求生命自身，不知道保护生命、保全天性”，从中并未体现出“对人生短暂的无奈”故选B【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力D.“这说明孔子也是主张为而不争的”错误，材料一说儒家倡导遵循“礼”，孔子认为治理国家要用“礼”，而子路却“其言不让”，这不符合“礼”的要求，因而哂笑子路，由此并不能说明孔子也是主张“为而不争”的故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力“为无为，事无事”的观点是指不做不该做之事A.强调知足、自得、提升内心修养；B.强调时势对人的重要性；C.说的是庖丁的解牛方法这三项都和“为无为，事无事”的观点无关D.意思是，不推崇杰出的人才，以使人民不争夺名利；不重视稀有的珍宝，以使人民不沦为盗贼；不展示能够诱发贪欲的东西，以使人民的心思不被扰乱这和“为无为，事无事”的观点一致，因而能够支撑这个观点故选D【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力
①材料一前两段将道家和儒家的观点进行了对比论证，如第一段“如何处理人与人之间的关系，是儒家学说的重点”，此段阐述的是儒家观点，如“仁”“爱人”“礼”等；第二段“道家也讲如何处理人与人之间的关系”，此段阐述道家观点，如“为无为，事无事”；如此对比论证，将两家观点阐述得很清楚，能看到它们的区别第三至六段论述“争”和“竞”两个概念，如“为而不争”“水善利万物而不争”“人们以道为法，应当以水为法以水为法，就应当‘利而不害，就应当为而不争”，还通过区别“争”“竞”这两个概念，反驳了“道家反对争，不利于社会发展”的错误观点，如“‘竞是齐头并进，是你好，我也希望通过努力像你一样好……而争’则是争抢、争夺，是通过强力将别人的据为己有，是通过损害他人、打击他人，而谋求自己的私利，是把他人当成自己的障碍，是为了一己之私而不择手段”
②材料二开头即提出观点“对自己的欲望，道家主张不可恣意，而要有所节制”，第二段又论及“自我节制的结果是对他者的宽容”，第三段“当今社会有些人由于戾气太重而在处理事务时容易冲动，欲望的张扬对个人人性造成伤害的同时，也破坏了社会价值”，论及当今有些人放纵欲望而伤害了个人人性，破坏了社会价值，这从现实角度论证了道家主张有所节制的重要性【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力
①材料一中道家倡导“为而不争”，认为“争则是争抢、争夺，是通过强力将别人的据为己有，是通过损害他人、打击他人，而谋求自己的私利，是把他人当成自己的障碍，是为了一己之私而不择手段”，主张不做不应该做的事，不通过强力手段进行抢夺“零和博弈”则认为“一方的收益必然意味着另一方的损失”，以他人的损失为前提来增加自己的收益，这是不应该做的事
②材料一中道家倡导“利而不害”，认为“人应当向水学习，利万物而不是害他物”，主张利万物而不害他物而“零和博弈”认为“一方的收益必然意味着另一方的损失”，通过“严格竞争”夺得别人的利益，虽然使自己获得了收益，但是损害了他人，这是不可取的
③材料二中道家倡导节制欲望，主张心态平和，宽容于物，对于自己的欲望“道家主张不可恣意，而要有所节制”，这种节制的目的是“达到应接他人时自己内心安宁与祥和的境界”，并且认为“自我节制的结果是对他者的宽容”而“零和博弈”秉持的是不能合作的霸主心态，是一些西方国家欲望张扬的体现，这些国家应该节制欲望，求同存异
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题我可以看见最细小的东西【美】雷蒙德•卡佛
①听见院门发出的响声时我正在床上躺着我仔细听了听，没听到其他的声音但我确实听见了那个声音我想叫醒克里夫，但他睡死过去了，我只好起身去窗口看看硕大的月亮卧在环绕城市的群山上个惨白的月亮，上面布满了伤疤就连一个傻瓜也可以把它想象成一张人的脸院子里足够的光亮，我能看见所有的东西——草坪椅、柳树、两根杆子之间拉着的晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门但没有人走动没有令人恐惧的阴影一切都在月光下躺着，我可以看见最细小的东西比如，晾衣绳上的衣夹我把双手放在窗户玻璃上，遮住月亮我又看了一会儿听了听然后回到了床上但我无法入睡我不停地翻身我想着开着的院门这像是在考验我的勇气克里夫的喘气声听上去很恐怖他的嘴大张着，双臂接着苍白的胸脯他占去了床的他那一边和我这边的一大半我推了推，又推了推他，但他只咕噜了几声我身子一动不动地又躺了一阵，直到意识到这样做一点用处也没有我爬起来，进了厨房，烧好茶，并在餐桌旁坐了下来我抽了根克里夫不带过滤嘴的香烟已经很晚了我不想去看钟我喝完茶，又抽了根烟过了一会儿，我决定去外面把院门拴上月光照亮了所有的一切——房子和树、灯杆和电线，整个的世界走下前廊台阶之前，我把后院仔仔细细地看了一圈迎面吹来一阵风，我紧了紧身上的睡袍我朝院门走去隔开山姆•劳顿家和我家的栅栏那里有点儿响声我留意看了看山姆伏在手臂上，斜靠着他家栅栏，一共有两排可以倚靠的栅栏他举起拳头堵住嘴，干咳了一声“晚上好，南希，”山姆•劳顿说我说“山姆，你吓死我了“我说“你在这儿干什么？”“你听见什么了吗？我说，“我听见我家院门打开了”他说“我什么都没听见肯定是风刮的”他在嚼着什么他望望开着的院门，耸了耸肩他的头发在月光下面是银色的，全都直立在他头上我能看见他的长鼻子和构成他那张忧伤大脸的线条我说“山姆，你在这儿干什么呢？”并往栅栏跟前走了几步“想看个东西吗？”他说“我过来”我说我出了院子，上了走道山姆站在他房子的一侧，睡裤裤脚卷得高高的，露出下面棕白色的鞋子他一只手拿着电筒，另一只手拿着一罐东西山姆和克里夫曾经是朋友某天晚上起他们喝上了酒他们之间有了争吵接下来山姆修了一排栅栏，克里夫跟着也修了一排那是在山姆失去了米莉，又结了婚，又成为父亲以后，所有这些发生在一眨眼的工夫，米莉直到死前都是我的好朋友她死时刚四十五岁心脏病发作时她正把车开上他们家的车道车子没有停下来，从停车棚后面冲了出去“看这个”山姆说，往上提了一下睡裤，蹲了下来他把电筒对着地面我看了看，发现一些像毛毛虫一样的东西在一堆土上蠕动“鼻涕虫”他说“我刚刚给了他们一剂这个”他说，举起一罐看上去是阿甲克司@的东西“它们在侵占这里”他说，嚼着嘴里含着的什么他侧过头去，吐出一口可能是烟草的东西“我得不停地和它们干，才勉强和它们打个平手”他把灯光转向一个装满这些虫子的瓶子“我在外面放上诱饵，只要一有机会我就出来用这个杀，到处都是它们的破坏力有多大看这里”他说他站了起来他拉着我的胳膊，把我引到他的蔷薇花丛那里他给我看叶子上面的小洞“到了晚上你放眼看去，它们无处不在我设下诱饵，然后出来捉它们”他说，“鼻涕虫，这个糟糕玩意儿我把它们放在那个瓶子里面”他把电筒移到蔷薇花丛的下方“山姆，”我说“大家都还好吧？““都好”他说，耸了耸肩他还在嚼他嘴里一直嚼着的东西“克里夫怎样？”他说！我说，“老样子”山姆说“我出来抓这些鼻涕虫时，有时会朝你家那边看上一眼”他说“真希望我和克里夫再次成为朋友看那里”他说，快吸了一口气“那儿有一条看见它了吗？就在我手电筒照着的地方”他把电筒的光指向蔷薇下方的土堆“看这个”山姆说我在胸前抱住胳膊，弯下腰来看他灯光照亮的地方这个东西不爬了，头转来转去的山姆把手里的罐子对着它，冲它撒了点儿药粉“黏糊糊的东西”他说鼻涕虫在那儿扭过来又扭过去稍后它卷成一团，又伸直了他拿起一个玩具铲，把鼻涕虫铲起来，倒进了那个瓶子里“我戒掉了，”山姆说，“不得不这样了有一阵子它让我连东南西北都分不清了我们家里虽然还放着它，但我不再碰它了”我点点头他看着我，一直那么看着“我得回去了我说“当然”他说，“我再接着干一会，完了我也就回家了”我说“晚安，山姆”他说“听着”他停止了咀嚼，用舌头把嘴里的东西抵到下嘴唇那里“告诉克里夫我问他好”我说“我会跟克里夫说的，山姆”山姆用手抹过他银色的头发，像是他要把它们一次性地永远抚平，随后他挥了挥手卧室里，我脱掉睡袍，叠起来，放在能够得着的地方没有看时间，我检查并确认闹钟上上了然后我上了床，拉上被单，闭上了眼睛这时我想起来我忘记把院门拴上了我睁着眼睛躺在那里我轻轻推了推克里夫他清了一下嗓子，又咽了一口他胸腔里像是卡着个什么，在那里慢慢滑动不知为什么，这让我想到了山姆•劳顿往上面撒药粉的东西我想了一小会儿屋子外面的世界，然后，除了想着我得赶紧睡着外，我不再想其他任何东西（有改动）【注】
①雷蒙德•卡佛美国极简主义代表作家，他继承了继承海明威的“冰山理论”，试图通过最简单的素材传达最丰富的生活体验极简主义起源于20世纪60年代的美国新派绘画，80年代被用来概括雷蒙德•卡佛、鲍比安•梅森等短篇小说家的叙述风格
②阿甲克司一种杀虫药的牌子
6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.小说情节平淡，故事场景相对集中“我”难以入眠，外出查看院门，碰见邻居山姆，交谈一番后又回去睡觉B.月是本文中很重要的环境要素，“惨白”“布满伤疤”，像“一张人的脸”是“我”敏感、恐惧心理的投射C.山姆生活不幸，妻子患心脏病去世，他再婚并成为父亲，因此和朋友失和，生活无聊从而一直与鼻涕虫作战D.文中“我”深夜出门查看，返家后丈夫仍在酣睡，与朱自清夜游荷塘后“妻已熟睡好久了”的情节设定，有相似之处
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“院门发出的响声”开篇，自然引出后文关于窗外院子景物的描写，使读者身临其境，迅速进入文本创设的情境
8.小说为淡化情节型结构，故事性不强，侧重对“我”的情绪的抒写，吸引读者的并不是生动的情节，而是流动的意识C.小说从一个失眠女性的角度描摹景物，讲述故事，使文章表达细腻深刻，与标题“我可以看见最细小的东西”相呼应D.小说象征性强，情节背后隐藏着山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等丰富内容，引人深思
8.小说以“我可以看见最细小的东西”为题，请谈谈这个题目的丰富意蕴
9.卡佛的小说被命名为极简主义小说，试分析这篇小说“简”在何处【答案】
6.C
7.D
8.
①“最细小的东西”表面上是指月光下，南希（“我”）看见的院里的微不足道的东西一草坪椅、柳树、晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门甚至晾衣绳上的衣夹等；实质上是指“我”透过生活的表面看见的不易被发觉的不如意，如友情的缺失、潜在的孤独、潦倒迷茫等；
②“我可以看见”暗示了南希（“我”）敏感寂寞、无助、焦虑的内心状态
9.
①情节设置简单小说主体只是截取生活的一个场景，既不追求情节的起伏与连贯，也不对细节进行深入的展开
②人物塑造手法简单人物都是白描式轮廓，如“我”和山姆只有简单的对话与行为，克里夫只是在睡觉
③语言简洁叙述语言平淡冷静，少修饰语，人物对话多用短句
④揭示主题方式简约没有体现作者观点的阐释性文字，而是通过留白与暗示揭示人物的空虚与迷茫、敏感与脆弱【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力C“因此和朋友失和”错，文中并没有明确说出两个人争吵的原因故选Co【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力D.“小说象征性强”错，文中对于山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等内容的描写着重采用暗示的表现手法故选Do【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力
①“最细小的东西”，结合“院子里足够的光亮，我能看见所有的东西一一草坪椅、柳树、两根杆子之间拉着的晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门”“我可以看见最细小的东西比如，晾衣绳上的衣夹”可知，表面上是指月光下，南希（“我”）看见的院里的微不足道的东西一草坪椅、柳树、晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门甚至晾衣绳上的衣夹等实质上，小说写“我”一个失眠女性，深夜出门查看动。
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