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浙江省丽水发展共同体学年高一下学期月期中考试语文202320245试题考生须知
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效
4.考试结束后，只需上交答题纸
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题材料一如何处理人与人之间的关系，是儒家学说的重点在儒家看来，人与人的关系应当是亲善而仁爱的儒家的核心观念是“仁”何谓“仁”？樊迟问仁，孔子日“爱人”“爱人”就是真诚无私地关心和爱护他人人之所以为人，不在于人有身体、有生命，而在于人懂得什么该做、什么不该做，而在于人应当自觉遵守行为规范行为规范，就是所谓的“礼”儒家并不认为一个人天生就是人，只有当一个人知道什么该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人儒家把这一过程称为“成人”道家也讲如何处理人与人之间的关系与儒家强调人应当做什么不同，道家强调人不该做什么不做什么，即“无为”但道家所讲的“无为”，并不是简单地不做事，而是不做不该做的事所以，严格意义上讲，“无为”不是两个字，而是三个字，是“为无为”老子说“为无为，事无事，味无味”又说“为无为，则无不治”“为无为，事无事”的意思，不是没有作为，也不是没有做事，而是做了一个“无为”，做了一个“无事”“无为”也是一种“为”所以，“无为”不是消极意义上的不做事，而是积极意义上的不做事，是不做不该做的事不做不该做的事，甚至比做该做的事更为艰难道家甚至不反对“为”，道家反对的是“争”道家崇尚的最高的人格境界是“为而不争”老子说“圣人之道，为而不争”“为而不争”与“利而不害”是连成一片的“利而不害”是处理人与自然界关系的原则“为而不争”是处理人与人关系的原则，而这两个基本原则，都源自老子对于水的感悟老子说“上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”在老子看来，水有两个基本特性一是“利万物”，水是生命之源，水给一切生物带来生机；二是“不争”，水总是向低处流，不与本人带来了无尽的烦恼，这就成了个问题真正的拖延是一种病，有病必治，早治早愈
18.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字
19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原十.后、O
（二）语言文字运用n（本题共3小题，io分）阅读材料，完成小题经过两个多月的长途跋涉，到得京师，已经是榴花照眼的五月间了父子三人，寄居于兴国寺浴室长老德香的院中，侍者惠汶招呼他们的起居这一年的四月，河北发生大水，商河泛滥成灾五月间京师又大雨不止，京畿的蔡河夜决，河水一直冒上岸来，泛滥入城，大水涨到与安上门的门关相齐，城南全部浸在水里，公私屋宇数万栋都被大水冲坏六月间连地基很高的社稷坛都淹了水苏轼等来时，看见沿河两岸，密密麻麻地排列着4助头畚箕之类的工具，县衙门里日费千万，忙着征召民夫来抽水，沿途数十里，吆喝之声，不绝于耳七月，大雨虽止，而京城内繁华的九陌通衢，竟已完全看不到车马的影子，路上到处都是小艇，在浊水里划来划去有天晚上，苏轼独自一人走上大内正对面的龙津桥上观看夜市，虽然仍是满街辉煌的灯火，却照耀在黑黝黝的脏水面上，像无数蠢动的金蛇抬头上看，则星寒月皎，一片凄清，这岂是繁华的京城？宛然为江湖水乡的风貌“独立市桥人不识，万人如海一身藏”，苏轼心里有无限的寂寞、无限的乡愁（李一冰《苏东坡新传》）
20.下列句子中的“连”与文中加点的“连”，意义和用法相同的一项是（）A.连太太起，里里外外的都不干净B.他不敢再当着她讲论日本人，连“东洋”两个字也不敢提C.黑龙司令使出他所创的“狂龙刀法”，英雄身上顿时连中多刀D.这个家族人丁稀少，连他一共五口人
21.下列问句与原文画横线的句子属于同一类型的是（）A.“难道‘鸯子’目前的情况还不严重？”普里米蒂伏轻蔑地说B.我想起来了，立刻问“就是离海边不远的那个藏徐镇吗？”C.问君能有几多愁？恰似一江水向东流D.这是一种威胁还是一个许诺？
22.文中画波浪线部分，如果换成“仍是满街辉煌的灯火，照耀在黑髅髅的脏水面上”表达效果有什么不同？
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字任何事物相争水的第一个特性，使人感悟到，人应当向水学习，利万物而不是害他物，这就是“利而不害”的原则，是“天之道”，是宇宙间一切事物的最高法则水的第二个特性，使人感悟到，人应当向水学习，不争抢，不能将别人所拥有的，通过强力、抢夺而据为己有，这就是“为而不争”的原则，是处理人与人关系的基本原则在老子看来，一个人做到了“为而不争”，就是一个“圣人”“为而不争”是“圣人之道”，能以“圣人之道”立身，即是“圣人”上善若水”，最高的善像水一样“水善利万物而不争”，因其利万物而又不争，“故几于道”人们学道、遵道、守道，而道不可见，水则“几于道”，最接近于道，所以，人们以道为法，应当以水为法以水为法，就应当“利而不害”，就应当“为而不争”有人说，道家反对争，不利于社会发展道家反对的是“争”，而不是“竞“竞”“争”是两个根本不同的概念“竞”是齐头并进，是你好，我也希望通过努力像你一样好，所以，“就”也是“为”；而“争”则是争抢、争夺，是通过强力将别人的据为己有，是通过损害他人、打击他人，而谋求自己的私利，是把他人当成自己的障碍，是为了一己之私而不择手段道家提倡“为而不争”，道家并不反对“竞”如何正确处理人与人之间的关系，现代人可以从道家哲学中获得丰富的思想智慧（摘编自罗安宪《道家哲学的现代意义》）材料二对自己的欲望，道家主张不可恣意，而要有所节制这包括通过对外在知识追求的限制、管理权力的内收、名利欲望的节制等方法的修炼，以达到应接他人时自己内心安宁与祥和的境界老子指出“圣人为腹不为目”，是说饮食上保障自己吃饱喝足即可，不必花样繁多，不能奢侈浪费庄子曾说“吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已”，庄子的意思并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅仅追求知识，不知追求生命自身，不知道保护生命、保全天性自我节制的结果是对他者的宽容《老子》讲“和光同尘”，《庄子》讲“宽容于物，不削于人”，是说在人世中，需要以平和的心态对待另一个与自己不同的他者，对他人不斤斤计较但这并不是说道家主张无原则的原谅老庄也有自己的坚守，只是在他们看来，人性是贵“真”的，人性是真诚的因此，一个宽容社会的形成是每一个人的责任，所有人因循自我心灵的彰显，才会形成一个和谐的社会当今社会有些人由于戾气太重而在处理事务时容易冲动，欲望的张扬对个人人性造成伤害的同时，也破坏了社会价值以自我为中心、不接受异己的存在是一个重要原因以老庄之道收敛自己的性情，既要坚守自己的原则，也要接受他者的不同求同存异，和而不同，是我们应当遵循的处世原则（摘编直杨杰《道家处世之道》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在儒家看来，“仁”就是爱人，就是真诚无私地关心和爱护他人，而樊迟就是践行“仁”的代表B.儒家和道家都讲究如何处理人与人之间的关系儒家强调成为一个遵循“礼”的人，道家强调“为而不争”C.道家认为，人性是真诚的，因此与人相处时既要坚守自己的原则，又要平和地对待与己不同者D.庄子认为，以有限的人生追求无限的知识，是必然要失败的这体现了庄子对人生短暂的无奈
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子说“知者乐水”，老子说“上善若水”，这说明儒、道两家都从水这一自然现象中汲取了智慧B.行人把道家的“无为”理解成什么也不做的避世主义，这种理解是对道家哲学的误解C.挖掘、利用道家的思想，有利于当今人们深入传统文化以求解决面临的一些问题D.各人言志时，子路“其言不让”，遭到孔子的哂笑，这说明孔子也是主张“为而不争”的
3.材料一阐述了道家“为无为，事无事”的观点，下列最适合作为论据来支撑这一观点的是（）A.知足的人，即使富有也不会感到负担；清楚地认识到自己所得的人，即使失去也不会害怕；内心修养到家的人，即使没有地位也不会感到失落（出自《淮南子•道应训》）B.在尧、舜统治时期，天下没有穷人，并不是因为他们懂得如何使人富裕；在桀、纣统治时期，天下没有通达的人，并不是因为他们懂得如何使人贫穷这些都是时势使然（出自《淮南子》）C.庖丁为魏国的文惠君解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”D.不推崇有才德的人，使人民不争名夺利；不珍重难得的财物，使人民不沦为盗贼；不展示引起贪欲的东西，使人民的心思不致混乱（出自《道德经》）
4.两则材料在论述侧重点上，有怎样的不同？
5.一些西方国家在处理国与国之间的关系时充斥着“零和博弈”的思维“零和博弈”的意思是，参与博弈的各方在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”，故双方不存在合作的可能请结合材料，运用材料中道家相关思想对这种思维进行反驳
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题我可以看见最细小的东西【美】雷蒙德•卡佛
①听见院门发出的响声时我正在床上躺着我仔细听了听，没听到其他的声音但我确实听见了那个声音我想叫醒克里夫，但他睡死过去了，我只好起身去窗口看看硕大的月亮卧在环绕城市的群山上一个惨白的月亮，上面布满了伤疤就连一个傻瓜也可以把它想象成一张人的脸院子里足够的光亮，我能看见所有的东西——草坪椅、柳树、两根杆子之间拉着的晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门但没有人走动没有令人恐惧的阴影一切都在月光下躺着，我可以看见最细小的东西比如，晾衣绳上的衣夹我把双手放在窗户玻璃上，遮住月亮我又看了一会儿听了听然后回到了床上但我无法入睡我不停地翻身我想着开着的院门这像是在考验我的勇气克里夫的喘气声听上去很恐怖他的嘴大张着，双臂接着苍白的胸脯他占去了床的他那一边和我这边的一大半我推了推，又推了推他，但他只咕噜了几声我身子一动不动地又躺了一阵，直到意识到这样做一点用处也没有我爬起来，进了厨房，烧好茶，并在餐桌旁坐了下来我抽了根克里夫不带过滤嘴的香烟已经很晚了我不想去看钟我喝完茶，又抽了根烟过了一会儿，我决定去外面把院门拴上月光照亮了所有的一切——房子和树、灯杆和电线，整个的世界走下前廊台阶之前，我把后院仔仔细细地看了一圈迎面吹来一阵风，我紧了紧身上的睡袍我朝院门走去隔开山姆•劳顿家和我家的栅栏那里有点儿响声我留意看了看山姆伏在手臂上，斜靠着他家栅栏，一共有两排可以倚靠的栅栏他举起拳头堵住嘴，干咳了一声“晚上好，南希，”山姆•劳顿说我说“山姆，你吓死我了我说“你在这儿干什么？”“你听见什么了吗？我说，“我听见我家院门打开了”他说“我什么都没听见肯定是风刮的”他在嚼着什么他望望开着的院门，耸了耸肩他的头发在月光下面是银色的，全都直立在他头上我能看见他的长鼻子和构成他那张忧伤大脸的线条我说“山姆，你在这儿干什么呢？”并往栅栏跟前走了几步“想看个东西吗？”他说“我过来”我说我出了院子，上了走道山姆站在他房子的一侧，睡裤裤脚卷得高高的，露出下面棕白色的鞋子他一只手拿着电筒，另一只手拿着一罐东西山姆和克里夫曾经是朋友某天晚上起他们喝上了酒他们之间有了争吵接下来山姆修了一排栅栏，克里夫跟着也修了一排那是在山姆失去了米莉，又结了婚，又成为父亲以后，所有这些发生在一眨眼的工夫，米莉直到死前都是我的好朋友她死时刚四十五岁心脏病发作时她正把车开上他们家的车道车子没有停下来，从停车棚后面冲了出去“看这个”山姆说，往上提了一下睡裤，蹲了下来他把电筒对着地面我看了看，发现一些像毛毛虫一样的东西在一堆土上蠕动“鼻涕虫”他说“我冈”冈给了他们一剂这个”他说，举起一罐看上去是阿甲克司@的东西“它们在侵占这里”他说，嚼着嘴里含着的什么他侧过头去，吐出一口可能是烟草的东西“我得不停地和它们干，才勉强和它们打个平手”他把灯光转向一个装满这些虫子的瓶子“我在外面放上诱饵，只要一有机会我就出来用这个杀，到处都是它们的破坏力有多大看这里”他说他站了起来他拉着我的胳膊，把我引到他的蔷薇花丛那里他给我看叶子上面的小洞“到了晚上你放眼看去，它们无处不在我设下诱饵，然后出来捉它们”他说，“鼻涕虫，这个糟糕玩意儿我把它们放在那个瓶子里面”他把电筒移到蔷薇花丛的下方“山姆，”我说“大家都还好吧？”“都好”他说，耸了耸肩他还在嚼他嘴里一直嚼着的东西“克里夫怎样？”他说！我说，“老样子”山姆说“我出来抓这些鼻涕虫时，有时会朝你家那边看上一眼”他说“真希望我和克里夫再次成为朋友看那里”他说，快吸了一口气“那儿有一条看见它了吗？就在我手电筒照着的地方”他把电筒的光指向蔷薇下方的土堆“看这个”山姆说我在胸前抱住胳膊，弯下腰来看他灯光照亮的地方这个东西不爬了，头转来转去的山姆把手里的罐子对着它，冲它撒了点儿药粉“黏糊糊的东西”他说鼻涕虫在那儿扭过来又扭过去稍后它卷成一团，又伸直了他拿起一个玩具铲，把鼻涕虫铲起来，倒进了那个瓶子里“我戒掉了，”山姆说，“不得不这样了有一阵子它让我连东南西北都分不清了我们家里虽然还放着它，但我不再碰它了”我点点头他看着我，一直那么看着“我得回去了我说“当然”他说，“我再接着干一会，完了我也就回家了”我说“晚安，山姆”他说“听着”他停止了咀嚼，用舌头把嘴里的东西抵到下嘴唇那里“告诉克里夫我问他好”我说“我会跟克里夫说的，山姆”山姆用手抹过他银色的头发，像是他要把它们一次性地永远抚平，随后他挥了挥手卧室里，我脱掉睡袍，叠起来，放在能够得着的地方没有看时间，我检查并确认闹钟上上了然后我上了床，拉上被单，闭上了眼睛这时我想起来我忘记把院门拴上了我睁着眼睛躺在那里我轻轻推了推克里夫他清了一下嗓子，又咽了一口他胸腔里像是卡着个什么，在那里慢慢滑动不知为什么，这让我想到了山姆•劳顿往上面撒药粉的东西我想了一小会儿屋子外面的世界，然后，除了想着我得赶紧睡着外，我不再想其他任何东西（有改动）【注】
①雷蒙德•卡佛美国极简主义代表作家，他继承了继承海明威的“冰山理论”，试图通过最简单的素材传达最丰富的生活体验极简主义起源于20世纪60年代的美国新派绘画，80年代被用来概括雷蒙德•卡佛、鲍比安•梅森等短篇小说家的叙述风格
②阿甲克司一种杀虫药的牌子
6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.小说情节平淡，故事场景相对集中“我”难以入眠，外出查看院门，碰见邻居山姆，交谈一番后又回去睡觉B.月是本文中很重要的环境要素，“惨白”“布满伤疤”，像“一张人的脸”是“我”敏感、恐惧心理的投射C.山姆生活不幸，妻子患心脏病去世，他再婚并成为父亲，因此和朋友失和，生活无聊从而一直与鼻涕虫作战D.文中“我”深夜出门查看，返家后丈夫仍在酣睡，与朱自清夜游荷塘后“妻已熟睡好久了”的情节设定，有相似之处
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“院门发出的响声”开篇，自然引出后文关于窗外院子景物的描写，使读者身临其境，迅速进入文本创设的情境
8.小说为淡化情节型结构，故事性不强，侧重对“我”的情绪的抒写，吸引读者的并不是生动的情节，而是流动的意识C小说从一个失眠女性角度描摹景物，讲述故事，使文章表达细腻深刻，与标题“我可以看见最细小的东西”相呼应D.小说象征性强，情节背后隐藏着山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等丰富内容，引人深思
8.小说以“我可以看见最细小的东西”为题，请谈谈这个题目的丰富意蕴
9.卡佛的小说被命名为极简主义小说，试分析这篇小说“简”在何处
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题材料一盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举*先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲••出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知（节选自王安石《答司马谏议书》）材料二晏
①以王者爱人，不在赐与当使之耕耘织红常岁平敛之荒则蠲救之诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状荒歉有端，则计官取赢，先令蠲某物、贷某户，民未及困而奏报已行矣议者或讥晏不直赈救而多贱出以济民者，则又不然善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给赈给少则不足活人，活人多则阙国用，国用阙则复重敛矣！又赈给多侥幸，吏群为奸，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁——以为“二害”灾泠之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，因官之力，转于丰处，或官自用，则国计不乏；官多贱出菽粟，资之莱运，散入村闾，下户力农亦能自免阻饥——以为“二胜”晏常言“户口滋多，则赋税自广”故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其去桑、孔
②远矣！王荆公但知理财，而实无术以理之；亦自附养民，而反多方以害之故上不能为刘晏，而下且不逮桑、孔（节选自冯梦龙《智囊全集》）［注］
①晏刘晏，唐朝明相
②桑、孔汉代政治家桑弘羊、孔仅，善管理国家政财
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑不在A赐与B当使之C耕耘D织红E常岁F平敛之G荒则蠲H救之
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“举先工之政”与“言举斯心加诸彼而已”（《齐桓晋文之事》）两句中的“举”字含义相同B.“苟且”，文中指得过且过，没有长远的打算，与成语“苟且偷生”中的“苟且”含义相同C“活”，文中指“使……活”，与“李牧连却之“（《六国论》）的“却”用法相同D.“因”，依靠，与“加之以师旅，因之以饥懂”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）的“因”词义不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石用一“受”、一“议”、一“授”,从决策、制定到推行全过程将新法置于名正言顺、合情合理的境地之中B.王安石无畏人言，他并非不知众多埋怨讥谤，而是早有预料，但他依然坚定改革，这表现了他坚定的决心C.刘晏日常密切关注当地气候和收成情况，在老百姓因歉收而陷入贫困之前，就及时将救灾的措施呈报朝廷，可以称得上善于筹划D.冯梦龙赞赏刘晏理财以养民为先的做法，认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离，但是超过在理财、养民方面表现不佳的王安石
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
（2）善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给
14.作者是如何驳斥司马光的观点的？请结合材料一作简要分析
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南诉，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流登赏心亭
①陆游蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲黯黯江云瓜步
②雨，萧萧木叶石城秋孤臣老抱忧时意，欲请迁都
③涕已流注释
①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康
②瓜步即瓜步山与建康隔长江相对
③迁都南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《登岳阳楼》首联运用叙述手法，交代登楼缘由；颔联、颈联中“乾坤”与“孤舟”对比，颇有“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”之妙B.《登岳阳楼》尾联写了两种景象西北长安附近战火和岳阳楼上倚窗眺望的老诗人两者构成了一幅画，前者是诗人所想，后者是自身实景C.《登赏心亭》全诗先叙事、写景，后抒情，以爱国之情贯穿，使全诗浑然一体“岁月遒”暗示了诗人被外放四川秦地做官时的一段不平常岁月D.《登赏心亭》颔联按游踪来写，诗人过了黄牛峡后来到白鹭洲I,继而登亭抒怀颈联运用叠词，写景寄情，虚实结合，写出了极其壮美的秋色，照应“乘兴却东游”
16.两首诗都是登楼抒怀之作，结句都有“流涕”之意，然而他们“流涕”的原因不尽相同，请结合诗歌分析其中的异同
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说,
（2）《游园［皂罗袍］》中“,”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨
（3）2024年是龙年，龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号“龙”在古诗文中多有出现，比如“，
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读材料，完成小题现下社会大部分人因拖延而痛苦，但研究者对拖延原因并没有给出一个简单的答案不过有一个原因可以排除在外，即拖延和智力没有关系研究显示，拖延和性别有关，在拖延方面男性比女性总要“略胜一筹”；研究还显示，拖延和年龄也有关系，A这可能是因为随着年龄增大，人们不想再浪费自己有限的宝贵时间，他们终于能与真实的自己融洽相处了
①其实，人们习于拖延的原因，是因为害怕
②他们害怕自己不被接受，
③害怕及时行动会让自己产生麻烦
④可以说，拖延是他们自我保护的盾牌，
⑤即使要忍受因拖延而带来的痛苦，也跟那些因看清真实自我而带来的脆弱感相比，他们更愿意选择前者生活中的拖延有千千万，真正的拖延病不可犯如何辨认真正的拖延呢？方法只有一个，o有些人拖延但不会为此而烦恼，因为这种现象发生在无关紧要的领域；也有些人因自己拖延而给。
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