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13.笈多王朝时期国王赐给官吏、贵族、寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地，封建采邑制度至此形成封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属封地的层层再分封形成等级制的附庸臣属关系下列说法正确的是A.笈多王朝深受中国分封制度的影响B.种姓制度是笈多王朝形成附庸臣属关系的重要原因C.采邑制度和由此形成的等级臣属关系在人类历史中具有一定的普遍性D.采邑制度巩固了笈多王朝的统治
14.古代印度的《摩奴法典》规定，不同种姓的人不能待在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水，不同种姓的人严格禁止通婚据此判断，在种姓制度下A.阻碍社会经济发展B.法律面前人人平等C.阶级矛盾相对缓和D.社会生活有序和谐
15.阿拉伯帝国曾大量引进印度柚木建造战船和商船，并应用于城市建设、社会生活等方面，形成了广泛的社会需求，并且印度柚木作为南方作物传播到阿拉伯世界这可以用来说明（）A.物种交换改变人们生活习惯B.阿拉伯帝国强盛的表现C.社会需求刺激古代帝国扩张D.印度对外部市场的依赖
16.7世纪，日本参考唐制进行了官制改革其一是荫位制，五位阶以上位阶贵族的嫡子庶子甚至养子孙子都可以荫袭祖父的位阶；其二是科举制，通过科举的秀才、进士等人授予相应位阶但这些人所授位阶明显较低旦大多只能终身担任最底层级的技术型官吏据此可知，日本的官制改革（）A.确保了政府的决策的合理性B.提高了政府的行政效率C.保留较大的贵族政治的特征D.削弱了社会阶层流动性
17.幕府统治在日本延续了近700年，日本进入幕府统治时期的标志是A.孝德天皇即位B.武士集团形成C.庄园形成D.镰仓幕府设立
18.
6、7世纪时，日本社会矛盾十分尖锐，大贵族奴隶主势力强大，政局混乱为了解决这一问题，日本采取的主要措施是A.实行民主政治B.加强中央集权C.大力宣传佛教D.豢养武士集团
19.日本大化改新推行”班田收授之法”，班田每六年一次所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回获得口分田的农民必须向国家缴纳租庸调并被课以杂徭其情形有如下表由此可知，这一改革措施（）租口分田每段纳稻二束二把次丁（61—65岁男少丁（17—20岁男正丁（24—60岁男子）子）子）庸朝廷徭役每年十天，可用布2丈6尺代替正丁的士无纲8尺5寸、丝8两、绵1厅、布2丈6尺及其调正丁的士正丁的他农副产品杂地方翻投60天30天15天徭A.加剧了土地兼并B.强化了对地方的控制C.限制了幕府势力D.模仿宋代的赋税制度
20.七世纪的一位阿拉伯诗人写道“你抛弃自己的故乡，不是为了寻找天堂却是那面包和椰枣，把你吸引到了远方由此可见，阿拉伯帝国向外扩张的主要原因是A.解决粮食问题B.扩大文化影响C.传播伊斯兰教D.商业活动需要
二、材料分析题
21.阅读材料，完成下列要求材料一伍麦叶王朝的第二任哈里发，让人将一些有关医学、金术的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文，从而拉开阿拉伯帝国翻译运动的帷幕第十任哈里发又命人将有关波斯萨珊王朝的历史及其典章制度的书从波斯文译成阿拉伯文阿巴斯王朝的第七任哈里发设立专门机构，集中来自全国各地的学者、翻译家和抄写人员等，从事翻译、注释以及著述等工作在公元8世纪至10世纪的文化翻译运动中，阿拉伯学者把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学著作译成阿拉伯文，为阿拉伯文化的兴盛和繁荣奠定了基础，有效地保存了人类的古代文化遗产——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》材料二新罗统一朝鲜后，凭借与唐朝确立藩属关系，派遣大量留学生进入唐朝国学学习据记载，“新罗自事唐以后，常遣王子宿卫又遣学生入太学习业，十年限满还国，又遣他学生入学者，多至百余人”682年.新罗仿照唐朝正式设立国学机构，设置博士和助教，专门负责向国学生们讲授儒学新罗国学“教授之法，以《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋左氏传》《文选》，分而为之业“此外，新罗还实行“读书三品出身制度”这种选拔国学生为官吏的考试方法，是以精通儒学经典作为标准的从此，儒学在新罗得到迅速推广和发展——摘编自陈尚胜《论唐朝与新罗的文化交流》⑴根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯帝国翻译运动的特点及意义⑵根据材料二并结合所学知识，指出新罗学习唐代儒学的主要措施3根据材料
一、二并结合所学知识，阐述古代文化交流的历史启示
22.阅读材料，回答问题13世纪初，蒙古兴起于中国北方，先后灭亡西夏、金和南宋等大约同时，蒙古发动西征，横扫欧亚大陆到13世纪中后期，蒙古征服了东起朝鲜，西抵波兰，南至太平洋和波斯湾的广大地区运用地图，了解蒙古西征的大致范围，根据相关材料说明蒙古西征的影响
23.阅读材料，完成下列要求材料一多样性是文明的本性，是人类社会的基本特征公元前800年到公元前200年，人类文明进入辉煌的“轴心时代”，东方有老子、孔子释迦牟尼，西方有苏格拉底、亚里士多德，他们提出的思想原则至今影响着人类的精神和生活，形成了一派百家争鸣、并行不悖的人类文明生态图景文明是多样的，也是平等的，任何地区和国家都不应鼓吹”文明优越论”，将文明打上高低贵贱的标签，不应以唯我独尊的姿态将自己的文明标榜成绝对真理或普世价值，甚至企图成为世界文明的最终出路——摘编自姜江《文明的共生》材料二8世纪时阿拉伯人建立起地跨亚非欧三洲的大帝国阿拉伯帝国鼎盛时期，政治稳定，手工业和商业得到很大发展，阿拉伯商人在亚欧非的广大地区从事贸易最高统治者哈里发基于“人最美的装饰是知识”的认知，组织了百年翻译运动，在首都巴格达创立规模宏伟的智慧宫，不惜重金延揽人才，派遣使者到各地访求书籍，并翻译成阿拉伯文在智慧宫里，汇聚了众多学者，大家不分种族宗教，只求真知总之，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们善于学习波斯、印度、中国有用的东西并将其发扬光大，还将它们传入欧洲，为西欧文艺复兴的开展作出了重大贡献——摘编自崔连仲主编《世界史,古代史》1依据材料一，概括作者认为的当今世界应该秉持的“文明观”并结合所学知识举出“轴心时代“中提及的思想家们所提出的至今仍影响着人类的精神和生活的思想原则东西方各举一。
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