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文本内容:
高三课内文言文文化常识汇编三
13.赋中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情赋的发展经历了几个阶段最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”
14.令尹春秋战国时，楚国执政官名，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身，相当于宰相
15.太史公太史公是西汉武帝时期设立的官职名称位在丞相上，是我国古代官方史料的专职记录者文中是司马迁自称《过秦论》
1.贾谊，西汉政论家、文学家代表作有政论文《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》；辞赋《吊屈原赋》、《II鸟赋》
2.战国四公子:齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者又称“战国四君子”
3.天下的别称:宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思
4.九州古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州九州常用来代指“中国”
5.山东指靖山以东关中指函谷关以西的地区河特指黄河如“河南”指黄河以南，“河北”指黄河以北
6.五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
7.合纵是联合六国共同对付秦国的策略亦作“合从”连横是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略亦作“连衡”《苏武传》
1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固
2.丈人对老人或长辈的尊称
3.节又称“旄节”，以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的信物（凭证）
4.假吏临时充任的官吏5,斥候侦察兵
6.|涧氏匈奴单于的配偶的称号，如同王后
7.蛮夷古代用以指边远民族四夷为对中国边区文化较低各族之泛称也即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称8,奉车皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马
9.后土地神，相对皇天而言
10.宦骑侍卫皇帝的骑马的宦官H.黄门驸马宫中掌管车辆马匹的官
12.上林、上林苑皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里
13.相坐相连坐（治罪）一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐二
14.株连指一人有罪而牵连他人株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多《伶官传序》
1.《新五代史》二十四史之一，记载介于唐、宋之间的907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史，这五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国
2.少牢古代祭祀用牛、羊、猪各-头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等）的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢
3.伶官封建时代称演戏的人为伶人，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官
4.从事官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法
5.忽微极小的事忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一《氓》
1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，共305篇,又称《诗三百》（另还有6首笙诗收录在内，笙诗是有目无词，传说是乐曲）先秦时称为《诗储西汉时被尊为儒家经典，成为《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之一，是我国现实主义诗歌创作的源头
2.《诗经》的内容按音乐的不同分为“风”“雅”“颂”三大类按表现手法分为“赋”“比”“兴”“风”的意思是土风、风谣，《风》包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇“雅”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，包括《大雅》（74篇）、《小雅》（31篇），共105篇“颂”是祭祀乐歌，分《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、和《商颂》（5篇），共40篇“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；就是说,赋是直接铺陈叙述是最基本的表现手法“比用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称为《诗经》“六义”
3.本文的“赋比兴”赋全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧兴“桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑意！”“桑之落矣，其黄而陨”都是先说桑树，继而讲述和氓的故事比
（1）“桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑意！”“桑之落矣，其黄而陨J以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老,青春不再桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛而衰的象喻
（2）“于嗟鸠兮，无食桑篡！”桑意甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑意，沉湎其中难免伤神
（3）“淇则有岸，隰则有泮二用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头《孔雀东南飞》
1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》是我国古代汉民族最长的叙事诗它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧二
2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妻离别“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是这个意思用以起兴引起下边的故事，民歌中常用这种手法3,结发古代成婚之夕，男左女右共髻束发后称原配为结发夫妻
4.秦罗敷“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名
5.七夕农历七月初七，传说这天牛郎织女鹊桥相会旧时女子会在这一天晚上乞巧，又叫乞巧节
6.下九古代农历每月十九为下九，在汉代，是妇女欢聚的日子二十九为上九，初九为中九
7.新妇“举言谓新妇”中是对妻子的称呼“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称8,初阳岁冬至以后，立春以前
9.床古代的坐具
10.六合古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来共六个字（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日的次序干十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸支十二地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又指东、西、南、北、天、地
11.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜晚上7—9点为一更，9一11点为二更，11—1点为三更（半夜三更），1—3点为四更，3一5点为五更《离骚》
1.《楚辞》西汉刘向辑，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的抒情诗
2.皇考对已故父亲的美称皇，大考，称已故的父亲《陈情表》
1.表，就是“奏章”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，古代一种公文，经常使用来陈述衷情；章，是用来谢恩的；奏，是用来弹劾，即揭发他人的；议，是用来暗示分歧意见的；疏，即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种分条说明的文体，属于议论文2,期，穿一周年孝服的人，功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族，都指关系比较近的亲属3,秀才，本指汉代以来选拔人才的一种科目，文中指优秀人才，与科举〃秀才〃含义分歧
4.郎中尚书省的属官“诸郎中执兵”中的郎中指的是宫廷的侍卫5•洗马太子洗马，太子的侍从官
6.东宫指的是太子，因太子居东宫《项脊轩志》⑴束发，古代成童之礼男子在十五岁时,把头发束起来盘到头顶上，以示成童⑵归宁，指出嫁女子回娘家探望父母归，旧时指女子出嫁,因婆家才是自己的家，故称归《兰亭集序》
1.癸丑古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序这里指永和九年2,暮春春季的末一个月孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月
3.禊，一种祭礼古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾
4.契用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验《归去来兮辞》
1.粟本指谷子，脱壳后称为小米，这里指粮食
2.长吏较高职位的县吏《汉书•百官公师表》“秩四百石至二百石，是为长吏J
3.太常卿掌管国家祭祀礼仪医药的官
4.公田供俸禄的田
5.一稔公田收获一次稔，谷物成熟6,衡宇横木为门的房屋，指简陋的房屋
7.三径院中小路西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往后人以“三径”代指隐土所居8,容膝只能容下双膝的小屋，极言其狭小
9.流憩指无目的地散步和随时随地休息
10.驾言《诗经•邢风•泉水》“驾言出游”的简省，是“驾车出游”的意思言，助词
11.帝乡天帝居住的地方，即仙境
12.良辰美好时光，指万物得时的春天《种树郭橐驼传》
1.柳宗元，字子厚,河东（今山西省永济市）人,世称“柳河东”因官终柳州刺史，又称“柳柳州/唐代文学家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”刘禹锡与之并称“刘柳”王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”（田园山水诗）是“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩）之二有《柳河东集》他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高论文《答韦中立论师道书》等论文八书；传记《段太尉逸事状》、《童区寄传》等；寓言《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《蟆蜥传》、《黑说》等；山水游记《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钻金母潭记》等
2.避讳封建时代为了维护等级制度的尊严，说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，叫作避讳《种树郭橐驼传》中有“吾问养树，得养人术”句，句中的“人”即“民乃因避李世民讳而改类似的，柳宗元的另一篇文章《捕蛇者说》中有“以俟夫观人风者得焉”句，句中“人”亦即“民工同样是因避李世民讳而改《石钟山记》
1.石钟山在江西湖口鄱阳湖（彭蠡）东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的
2.磬（qing）古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成
3.《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷作者是北魏晚期的郦道元详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值
4.苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居土，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，1州眉山（今四川省眉山市）人,北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“狂”；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”；善书法，与黄庭坚、生董、蔡襄合称“宋四家”;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
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