2024届湖南省长沙市雅礼中学高三模拟考试重组训练一语文试题

届湖南省长沙市雅礼中学高三模拟考试重组训练

（一）语2024文试题

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题

①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法

②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知

③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理说理的“发表意见”必须包括两个部分:一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张

④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由说理”本身的话语特性决定的说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦埋和政治说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的总之，正是由于采用了声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展（选自吕叔湘《人类的语言》，有删改）

18.请在文中横线处填上恰当的语句，使前后关联，逻辑严密，表意完整要求所填句子至少包含一个成语，每处不超过15个字

19.文中

①⑧处画横线的句子中有多处存在语病或标点使用的错误，请任选其中的三处作修改〜阅读下面的文字，完成下面小题只见云气氤氢来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门、西海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭如此之漂泊无定，若许之变化多端毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变一忽儿阳光普照；一忽儿雨脚奔驰却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞它们有风修剪的波浪形的华盖，它们因风展开了似飞翔之翼翅从峰顶俯视，它们如苔葬，片片且晶莹；从山腰仰视，它们似天女，亭亭而玉立沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱这云雾或散或聚，群峰则忽隐忽现刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱阳光一照，丹崖贴金这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸朱砂峰被吞没，桃花峰到了波涛底耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间波涛平静了，月色耀眼这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动等人骑乘，便可起飞而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色初升的太阳透出第一道光芒从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜一刹那火球腾空，凝眸处彩霞掩映光影有了千变万化，空间射下百道光柱万松林无比绚丽，云谷寺毫光四射忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶奇光异彩，散花坞如大放焰火焰火正飞舞，那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来笙管齐鸣，山呼谷应风急了西海门前，雪浪滔滔而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物（选自徐迟《黄山记》，有删改）

20.下列句子所用修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.一幅幅，有似古山水，笔意简洁B.它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞C.从山腰仰视，它们似天女，亭亭而玉立D.忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶

21.顿号的使用与否，既与句子停顿有关，往往也与意思表达有关请分析文中画波浪线的句子中“紫蓝青绿”之间为何不加顿号

22.文中“从未见过这鲜红如此之红，也未见过这鲜红如此之鲜”一句，有人认为其重复啰唆，有人认为两句话的顺序应颠倒过来以与“鲜红”一词对应对此你怎么看？并请说明理由

六、作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作奥地利著名传记作家茨威格在《断头王后》中留下一句经典名言“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格”这句话指的事件是玛丽•安托瓦内特进入巴黎，成为王后，她的美貌和气质倾倒了这座城市，民众的欢呼簇拥让车队无法前行她身为王后却沉迷享乐，拥有权柄但无所作为，更干扰朝政，误国误民20年后，她被民众送上断头台而作为即将走进高三的学子，此刻的你，经历过十几年的人生，正走在起伏不平的青春路上，必将面对不可预知的命运，你会如何看待“命运的礼物”呢？或许你收到过，或许你正在收，又或许你将收到……你考虑过“礼物的价格”吗？请就此写一篇不少于800字的文章，文题自拟，立意自定，体裁自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息种具有或然性而不是绝对确定性的结论因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果

⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”

⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力

⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果

⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握

⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力（摘编自徐贲《明亮的对话公共说理十八讲》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会B.对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠C.一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别D.用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通

2.根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（）A.王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛B.鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产C.霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题D.冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高工

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第

⑧段观点的一项是（）A.法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示工B.荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之C.梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点D.孔子有言“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与，巧言令色，者异”

4.为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者用一些生活碎片来描写戍边官兵的受伤与牺牲全文虽然没有中心情节、重点人物和想刻意表达的思想，但是透露出了浓浓的悲意B.南疆部队的殷营长来到北疆的阿吾斯奇连队，见证了一个烈士家属来将烈士的遗骸移送回故乡那是一个七十年代骑马巡逻时牺牲的战士C.指导员说，殷营长的小弟能吃苦、肯干活、会带兵，曾在所在的连队当班长前一年小弟为了给拉煤渣子的拖拉机送油，在路上被撞成重伤D.沈军医特意写了一幅字送给殷营长，表达兄弟之情在沈军医缓慢的讲述和朴素的字迹中，殷营长那痛苦的心得到了极大的安慰

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《在阿吾斯奇》以淡和克制的笔调，记叙了驻守在边防线上的解放军真实的生活，以朴素、诚挚的叙事让“家”和“国”达到了情感与价值的深刻同构B.烈士弟弟四十年后仍来接兄长遗骸返乡这件事促使殷营长在处理弟弟受伤一事时心理发生了变化，体现了人物悲痛而坚韧的内心，增加了小说情感的浓度C.小说篇幅不长，层次和内涵却极为丰富殷营长作为贯穿小说始终的线索人物，既经历着部队的生活，也勾联起了和小弟、奶奶一起度过的往昔岁月D.作者采用宏大叙事视角，把散碎的生活场景改写成了具体可感的生命过程与人生经验，赋予了现实生活以生命性和存在感，拓展了小说的情感空间

8.在本小说中，殷营长的小弟一出场就缺席，他虽“不在场、却又常常“在场:谈谈你对小弟“缺席”又“在场”的理解

9.不同的叙述视角会产生不同的叙述效果在本小说中，作者虽以第三人称展开叙述，但运用的不是传统意义上的全知视角请简析这样写的妙处

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题材料一虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县■方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚光武之惩哀、平，魏之惩■汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备而其亡也，盖出于所备之外唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日待其左右而不悟宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用天德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也（节选自明•方孝孺《深虑论》材料二；秦王足己而不问，遂过而不变二世受之，因而不改，暴虐以重祸子婴孤立无亲，危弱无辅三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也故秦之盛也，繁法严刑••••而天下震，及其衰也，百姓怨而海内叛矣野谚曰“前事之不忘，后事之师也”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣（节选自西汉•贾谊《过秦论》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑故其子孙A虽有至B愚不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.一,文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样B.祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样C.盖”有大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义D.重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出土人对秦王暴政的恐惧

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇指出筹划国家大事之大常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及B.材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全C.材料二中秦王、二世刚愎自用；暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失D.材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣

（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时故旷日长久而社稷安矣

14.材料二中说“三主失道”而天下乱请概述两则文本中使国家安定的治国之道？

三、古代诗歌阅读阅读下面这首金诗，完成下面小题岐阳三首

①（其二）元好问百二关河

②草不横，十年戎马暗秦京岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城从谁细向苍苍

③问，争遣蚩尤

④作五兵【注】

①当时蒙古兵攻占岐阳（今陕西凤翔）

②百二关河，指秦地

③苍苍，指天

④蚩尤，上古时代九黎部落联盟的领袖，被炎帝与黄帝打败

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗中“陇水东流闻哭声”句，与辛弃疾“中间多少行人泪”的意境相似B.用“有情”修饰萦绕战士尸骨的野草，表现战士“马革裹尸”的豪情壮志C.尾联直抒胸臆，通过质问苍天、“争遣蚩尤”，表达了诗人的愤激之情D.本诗格调沉郁顿挫、苍凉悲壮，情感低沉悲痛，颇有杜甫离乱诗的风格

16.这首诗在写实的描写中浸透了民众的苦难，请结合诗句简要分析

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中，表明词人虽然年老却还壮志犹存，希望得到重用的句子是“,”

（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“，”,这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩

（3）中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国的诗句比比皆是，如“,

五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽“我们看了都非常佩服后来知道这两句是有来历的，只是字句有些出入又过了若干年，才知道这两句话都有问题鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化，（所以A）

①只有人们的说话是从具体情况出发（包括外界情况和本人意图），情况一变，话也跟着一变

②至于猩猩，西方学者根据拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点符号语言，可是学不会把它变成有声语言B,在于一方面能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，——配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义这是任何其他动物办不到的

③人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，也不是偶然

④人类的视觉最发达，而且语言诉之于听觉这是因为一切倚赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线，夜里不成，黑暗的地方或者有障碍物的地方也不成；声音则白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受阻碍

⑤手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多

⑥打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动

⑦论快慢，说话赶不上打手势，画画儿更不用说

⑧声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但。