地域文化岭南文化形成性考核册答案

《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1

一、填空题、岭南三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系❷❷❷❷❷

1、最能代表岭南文化特征的是广府民系它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体❷❷❷2是由古越和南迁的中原移民融合而成的❷❷、历史上中原人入越较大规模的有四次❷❷

3、最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市

4、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗❷❷

5、现在居住在广东的客家人大多是西晋时期中原地带的〃衣冠望族和朝廷命官〃❷❷

6、喝功夫茶是福佬民系的风情❷❷

7、原广东少数民族人口最多的是黎族主要居住在现海南省五指山区即古百越❷❷8族的一个支系一骆越族人聚居之所❷❷、壮族是两广地区主要的土著民族是由古代百越族中的西瓯、骆越发展而❷❷9来的

0、°壮族较有特色的节日是四月初八的〃牛王诞〃❷❷10

二、选择题、年初一〃行大运〃是1广州人的习俗阳江人的习俗客家人的习俗中山人的习俗A BC D、三月三是人的节日❷2A黎族壮族瑶族苗族A BC D、广府民系是由古越人和融合而成的❷3C北方移民西方移民中原移民高原移民A BC D、汉语粤方言是一种以为主融会了中原古汉语成分的方言❷❷4A古越族语古黎族语古壮族语古畲族语A BC D、客家人尊师重教崇尚诗书秉承了的特质❷❷5黄土文化中原文化汉唐文化西域文化A BC D、壮族四月八的节日给披红挂彩反映了以农耕为主的社会习俗❷6D小伙子大姑娘猪牛A BC D、畲族同胞自认是后代7❷A盘瓠盘石赵佗刘三妹A BC D、古代外国文化经过传入岭南地区促进了岭南文化与外国文化的交融❷8D朝廷官员流放中原人口迁移塞北丝绸之路海上丝绸之路A BC D、❷❷的风俗❷最能反映岭南文化与中原文化交融变异9B广府民系客家民系福佬民系广府民系和客家民系A BC D、瑶族的盘古王诞要举行隆重的活动❷10耍花灯耍歌堂迎新娘满月酒A BC D

三、论述题、答广府民系的特点主要是不怀旧不拘泥于历史富于冒险勇于开拓容易接受❷1外来的新事物又善于融合消化吸取商品意识浓价值观念强精明能干善变兼容❷❷❷❷❷淡薄政治讲求经济实效这与其地理位置有关来说明水乡确实需要众多的水神才能分工各方水域的工作就象人间社会一样这一点也正好反映了广东讲求实际善于变通的人文心态从水神的演变来看能够看出不论是人上天还是神下地也不论是从星辰变为神还是从❷❷❷动物变为神都必须先向原始水神的形态靠拢如天神祝融乘两龙北斗七宿化这龟蛇等❷❷❷这是中原文化影响的结果但这古老的文化思想要在岭南扎下根基必须以过当地民众的选择和改造祝融、北帝二神都与一个屠夫相关变成了民间传说的洪圣大王能使〃海不扬❷❷❷波〃才能香火鼎盛❷、试述你所知道的民间神秘游戏及对其的认识2答相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的❷冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，因此人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家古老的中国流传着很多神秘的传说也保留了很多神秘的风俗鬼节就是其中一种鬼神为物究竟存不存在很难有人能说清楚作为一❷❷❷种恐怖的象征鬼神是不是古人对未知事物的统称为了给枯燥单调的生活带来一些刺激而❷杜撰出来的一种图腾呢就如同现代人看恐怖电影玩恐怖游戏目的也是为了给自己波澜不❷惊的生活中引入一些刺激的元素

五、活动题具体例子请自行举例❷❷客家民系的特点❷宗族观念强富团结心喜爱唱山歌有刻苦耐劳性格和一定的〃山地2意识〃念念不忘祖宗盛德她们尊师重教崇尚诗书秉承了中原文化〃书香门第〃的特质❷❷她们一向以读书为荣以读书识字为〃一技之长〃梅县被称为〃文化之乡〃❷岭南民俗3的特色归结起来主要有三❷❷

①古老而又年轻处处迸发出中西撞击的火花古老的生产生活方式风习礼仪使人从中领❷略其悠久的历史文化在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面不但有新兴海滨的迷人风❷韵还略带一点〃洋〃味构成了峙南民俗的显著特色❷

②活泼多样充满水乡浪漫情调那轻歌曼舞的节日风情〃三月三〃是这样〃耍童歌〃也是❷❷这样〃游花街〃更是这样那轻快活泼的调子就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀轻❷❷微淡远在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷使人轻松舒坦又催人奋发这❷❷❷正是岭南民俗的主旋律

③极富人情韵味带有浓郁的市井风情春节大人给小孩〃压岁钱〃长辈给晚辈〃分柑〃以❷❷❷物结缘以花传情送花祝愿等都带有浓重的人情味广州的茶楼与其说是饮食天堂还不❷❷❷如说是人情交往的大观园、答文化背景的位差2❷1文化交融方式的位差2文化核心的位差3

四、理解题、答冼星海月日农历月日生于澳门一个贫苦船工的家庭岁随母亲❷❷❷❷❷1196135116到新加坡在新加坡的养正小学最先接触音乐❷入岭南大学附中学小提琴年入北京大学音乐传习所、国立艺专音乐系学习❷191926年进上海国立音专学小提琴和钢琴并发表了著名的音乐短论《普遍的音乐》19281929年去巴黎勤工俭学从师于著名小提琴家帕尼奥别多菲尔和著名作曲家保罗杜卡年考❷・・1931入巴黎音乐学院在肖拉康托鲁姆作曲班学习留法期间创作了《风》《游子吟》《小调・d小提琴奏鸣曲》等十余首作品年回国后积极参加抗日救亡运动创作了大量战斗性的❷❷❷1935群众歌曲并为进步影片《壮志凌云》《青年进行曲》话剧《复活》《大雷雨》等谱写音乐❷❷抗战开始后参加上海救亡演剧二队后去武汉与张曙一起负责开展救亡歌咏运动年至❷1935年间创作了《救国军歌》《只怕不抵抗》《游击军歌》《路是我们开》《茫茫的西伯1938利亚》《祖国的孩子们》《到敌人后方去》《在太行山上》等各种类型的声乐作品年1938任延安鲁迅艺术学院音乐系主任并在〃女大〃兼课教学之余创作了不朽名作《黄河大合❷唱》和《生产大合唱》等作品年去苏联学习、工作年月日卒于莫斯科❷194019451030在冼星海短促的一生中创作生活约余年共作歌曲数百首现存余首大合❷❷❷❷10250唱部、歌剧部、交响曲部、管弦乐组曲部、狂想曲部以及小提琴、钢琴等器乐独41241奏、重奏曲多首在冼星海的创作中数量最多、影响最广的是多种多样的群众歌曲其中有❷正面表现中国人民的抗日斗争、采用号召性、战斗性的进行曲形式的《救国军歌》《青年进行曲》《保卫卢沟桥》和《到敌人后方去》有具体展示人民战争壮美的战斗图景、将抒情性与❷鼓动性或描绘性与概括性结合在一起的《在太行山上》《游击军》和《反攻》有表现工农群众的劳动生活、采用特定的劳动音调和节奏写成的《顶硬上》《拉犁歌》《搬夫曲》和《路是我们开》还有为抗战中的妇女、儿童写的《只怕不抵抗》《祖国的孩子们》和《三八妇女节歌》等等在这些群众歌曲中冼星海根❷据不同内容创造具有不同个性特征的音乐形象或以具有冲击力的节奏和挺拔高昂、富于棱角的旋律表现激昂慷慨的情绪和威武豪壮的气势或以气息宽广的旋律、舒缓沉着的节奏和❷抒情含蕴的音调体现革命人民丰富的内心世界❷、答广府民系由于珠三角一带土地肥美气候温和水系纷繁作物丰茂为多层次的农业❷❷❷2经济构架提供了有利的条件又有得天独厚的贸易大港广州作依托因此在两宋时代珠三角❷洲的开发已初具规模南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地明代后期已开始向❷❷商品化的方向发展举例自己找例子❷❷岭南民间文化》形考作业参考答案作业2

一、填空题、五羊神话中〃五仙〃、〃五羊〃都是谷精的化身

1、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关

2、中国南宗教派的创始者佛教禅宗的第六代继法人是惠能❷3Q、惠能离家学佛的故事充满了佛法的色空观念❷❷

4、在六祖学佛的故事中六祖的舅父让她拜开村头的巨石才准许她出家舅父的威严反映了广❷❷5东地方尊重舅舅的风俗❷❷、保存六祖遗迹最多的一是她的家乡新兴县集成镇二是她削发受戒的广州光孝寺三是6她开坛说法的韶关、广东民间的〃牛王诞〃、〃出水龙〃是与四月八的〃浴佛节〃同一天进行

7、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线她的行迹又给我们划出了一个风俗圈8即岭南民俗恫溪文化圈❷❷❷、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》❷

9、潮汕灯谜的体裁种类繁多其中最富有文学艺术价值的是诗谜崛溪题❷❷❷10

二、选择题、五羊神话中五羊的排位与有关❷1C岭南风俗中原人赵佗南方图腾A BC D、移居羊城的先民是带羊而来因为❷❷2B羊小便于携带羊的繁殖力强适应力强羊有灵性羊是先民的图腾❷A BC D、五位仙人中居中的是指也是最重要的祖宗神❷3第一位神仙第二位神仙第三位神仙第五位神仙A BC D、涉外传说故事中以型最多❷❷4A〃洋人盗宝〃〃洋人找宝〃〃洋人骗宝〃〃洋人抢宝〃A BC D、六祖生前的言论被她的弟子们编成流传于世❷5《六祖经》《六祖论经》《六祖谈经》《六祖坛经》A BC D、六祖慧能是在削发受戒的❷6A广州的光孝寺新兴集成镇曹溪宝林寺湖北东林寺A BC D、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载歌仙刘三妹是新兴县人❷7D兴梅人广西腾县人阳春县人A BCC、在广东真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在❷8D兴梅新兴连县阳春A BC D、广东谜风最盛的地方是肇庆❷9C D梅县广州潮汕A BC潮汕人猜谜一般是抄录现成的在现场即❷

10.B A C专门有人提供_D兴表ZF、在潮汕地区猜谜有一种独特的规程请简述这一规程1答潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜猜谜开始时主事者擂鼓一通鼓声过后即可开猜❷猜射者先报谜笺编号作者主鼓一声再报谜面与谜底又重鼓一声再加解释完全正确主❷❷❷❷鼓三声、在广东对刘三姐的称呼各地不一样从对她的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物2圈答民间对她的称谓都是为我们提供了她传歌的路线她的行迹又给我们划出了一个风俗圈即岭南民俗帽溪文化圈它的范围涉及广东、广西乃至云南东部云南河口、屏边一带有刘三❷妹传说的部分地区它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化这是应该引起我们注❷❷❷意的、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同？3答涉外传说故事中以〃洋人盗宝〃型最多、其传统的基本模式是中国某地有一宝物外观❷❷平平国人不识后被某一外国商人或传教士发现重金购去或以各种手段骗取甚至武力抢❷❷❷❷❷夺但由于宝物依恋故土不愿出洋或到了洋人手中失去灵性不听使唤或在争夺中损坏❷❷❷❷❷变为废物从此这个地方就衰败了老百姓过着穷苦日子似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了❷我们的宝物所造成的这些故事多出现在近代表现出很强的锁国心理❷而广东的涉外传说则表现出另外一种情调与外国人友善相处互相帮助取长补短平等❷❷❷❷竞争、客家山歌的基本内容是什么其有什么艺术特点❷❷4答客家山歌旋律优美几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音因而使旋律变得回环❷❷❷曲折、委婉动听客家山歌有多种唱腔包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等客家山歌题材广泛意境含蓄善用比兴手法尤以双关见长语❷❷❷❷言生动通俗押韵上口有较强的艺术想象力❷客家山歌的艺术特色主要有❷⑴、感情浓烈、想象丰富⑵、形象鲜明、意境清新⑶、抒情叙事、浑然一体⑷、感物即事、自然流畅

四、论述题、五羊神话的基本内容是什么在这一神话的记述中反映了岭南文化的哪些特质答公元前❷❷❷1世纪周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑名叫楚庭有一年楚庭因连年灾害田地❷❷❷9荒芜农业失收百姓饥荒有一天南海的天空出现五朵祥云上有五位仙人身穿红橙黄绿❷❷❷紫五色彩衣分别骑着五只仙羊仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子徐徐降落在这座城市仙人把稻穗赠予百姓把五只羊留下祝愿这里永无饥荒然后腾空而去❷从此广州成了岭南最富庶的地方也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称反映了❷❷岭南文化以下特质❷⑴、善于吸收外来文化的开放风气⑵、努力超越〃传统导向〃的进取精神⑶、实利重商的文化倾向、答惠能离家学佛的故事、关于〃幡动〃的辩论体现了佛学的色空观2❷1❷惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神❷2惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格❷3

五、发挥题答简述阳江人春节彳亍大运”的特色习俗具体资料请查询教科书《岭南民间文化》作业答案三❷❷

一、填空题、广州人的饮茶风俗大约从世纪末开始形成的广州茶楼文化具有中西合璧的风格特118点、十九世纪中叶在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼号称为三元楼❷❷❷❷

2、潮州功夫茶起于明代盛于清代成为潮州地区饮茶习俗的文化现象是潮州饮食文❷❷❷❷❷❷❷3化的重要组成部分、功夫茶之功夫不是在茶叶而是全在茶的烹法❷

4、潮州功夫茶〃八步法〃是指治器、纳茶、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、洒茶❷❷❷5善家名菜〃东江酿豆腐〃传说源于中原包饺子的习惯❷、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水地面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的7❷❷❷主要居住形式、竹筒屋又称直头屋、竹竿厝她的平面特点是正立面单开间面宽较窄进深视地形长❷❷❷❷8短而定、广州的骑楼建筑商业城市的产物是中外文化交融的结果❷❷

9、潮汕民居平面类型很多最基本形式为四点金和下山虎其它民居大多以四❷❷❷10点金为基本单元加以组合发展而成飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅箓一带的一种民间游艺一般是每年农历的三月初❷❷11s三北帝诞时表演、一般说〃佛山秋色〃是指秋色工艺品〃秋色赛会〃俗称出秋色它是佛山民间工❷❷❷❷12艺及其展览的一种特殊形式工开始是为庆丰酬神后发展为一项综合性的民间群众游艺❷

二、选择题、粤菜的代理是❷❷1A广州菜客家菜潮汕菜、、都是A BC DA BC、潮汕菜以见长制作精巧格局讲究❷❷2A海鲜牛类蔬菜鸡肉A BC D、冲功夫茶前要先烧开水冲烫茶具这一步骤叫做❷❷❷❷3C候茶纳茶治器冲点A BC D、功夫茶的茶具往往是❷4D广州民居潮汕民居佛山民居AC D〃一式一具〃〃一式二件〃〃一式三件〃〃一式多件〃、围龙屋是客家民居A BC D5B B、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是❷6B西关大屋竹筒屋骑楼围龙屋A BC D、〃四点金〃是7C佛山民广州民居客家民居潮汕民居DA BC居、〃塞大标〃是的一种春色活动❷❷8A潮汕地区广州地区客家地区A BC佛山地D、飘色以飘色最有名❷区9吴川紫堤沙湾、广东著名的水色有两个地方它们是A BC10D新丰龙门吴梅箓镇、中山小榄镇❷❷❷A BJ11佛山市、番禺市桥镇番禺市桥镇、中山小榄镇❷C D

三、简答题、简述广州菜的特点1答广州菜的特色是选料博杂菜式丰富既可独树一帜又可协调众口收到雅俗同趣的饮食效❷❷果再者制作精细在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅的次序、烹饪的时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格的要求粤菜口味咸淡适宜富于季节变化口感爽脆百吃不❷腻善于以本地的饮食文化为基础吸取国内其它菜系和西餐的精华形成独特的南国风味❷、简述骑楼建筑的特点和作用2答骑楼建筑的平面特点和立面造型特征传统骑楼建筑平面的基本特点是面宽小、进深大平面❷首层前部为人行道一般深米后部为商店二层以上为住宅住宅前部突出于商店跨越人❷❷3-4行道上部这种建筑适应南方天气潮湿多雨商业楼宇密集等情况而建造的楼下做商铺楼上住人扩大居❷住面积又可防雨遮晒方便顾客自由选购商品❷、简述潮汕的“四点金“和“下山虎”3答铲四点金”是潮俗独特的村居时只有殷富显达的家庭才能建造〃四点金〃建筑格局有点Ji像北京的四合院“下山虎’是农村建得最多的一种住房有厅有大房小房有天注自成体系喜庆、祭祀、饲2养牲禽、贮存作物、晒晾衣服都很便当最受农民喜爱、客家民憾动潮汕民居有什么不同❷4答客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形接近现代的田径体育场中间主体部分为房❷屋建筑屋前为长方形禾坪再往前是半月形池塘屋后是半圆形的山坡或林地种有翠竹树木❷❷称〃花台〃、〃至背〃潮汕民居平面类型很多最基本形式为下山虎和四点金下山虎俗称〃厝❷❷尘〃平面布局为三合院形式四点金平面布局为四合院形式

四、论述题、从文化的层面看潮州工夫茶体现了怎样的民俗、民风和人文精神❷❷1答〃和、敬、精、乐〃从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方❷面都应力求其精精正是功夫茶最突出的特点它体现在烹制、品饮过程中的每个环节而不❷❷❷但仅是〃器具更为精致〃而已功夫茶的冲罐有单杯至四杯等规格一般是三人用二杯壶四人❷❷用三杯壶五人以上用四杯壶这样当每一轮茶洒罢总有一位座客要轮空因此在斟完首轮茶❷❷❷之后小辈必敬长辈主人要让客人便成为不成文的品茶规范其后则主客互让、长幼互让❷❷❷❷谦让之声不绝于耳和融气氛充溢茶座〃和敬〃的精神得到最充分又非常自然的体现功夫茶既❷是可登大雅之堂的饮茶艺术又是跳出了狭隘的文人圈、扎根于大众沃壤的民俗雅中有俗俗中有雅雅俗共赏大雅而大俗这正是它的魅力与生命力之所在人们从它身上既可寻求理趣更❷❷可得到愉悦与怡乐、试述客家围龙屋的文化意蕴2答背靠大山树林整个客家围龙屋都处在绿阴环抱之中门前的池塘，禾坪和围龙屋恰好组成一❷❷个以南北子午线为中轴、左右对称的〃太极圈〃正面看去围龙屋占据最高点其次是上堂、中❷❷堂、下堂依次排列以对称式庭院房屋形式向前后左右重叠排列构成全组的核心正堂处于正❷❷❷中一般由辈份最高的人来居住在建筑结构上围龙屋承袭了中原传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶根据南方气候特点以〃四扇三间〃为基本建筑单位形成〃三堂两横〃为核心的家居单元❷平面布局上层次分明左右对称有一条明显的中轴线主要的建筑屋都在中轴线上布置附❷❷Q属建筑均设于主建筑物的两旁围龙屋的建筑特色是古代阴阳思想的投射集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一符合〃天人合一〃的哲学道理山体是支撑房屋的骨架也是人们生活❷资源的天然场所围龙屋总是傍山而建同时很讲究地势房屋周围自总脉分出来的支脉共同集成的局势有些山势略为不足的围龙屋往往在屋后的❷山坡营建风水林只许栽培不许砍伐以藏风得水客家先辈认为〃林木兴则宅必发旺林木败❷❷❷则宅必衰落〃这是一种人为因素的〃配风水〃在围龙屋的前面都置有一口半圆形的池塘它不单是为日常生活提供方便还含有完善基地阴阳、配偶、山影门庭的潜在意识

五、发挥题答秋色又名“秋霄，“秋景”秋色盛会一般称为出秋色或出秋景是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动秋色的兴起始于明永乐年间与佛山发达的手工业和农业140301424❷有密切的关系手工业的发达造就了不少能工巧匠也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料每❷年秋收过后佛山人以店铺或行业为单位自发组织起来利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等信手拈来用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术❷❷品以“担头，“台面”的形式挑着、❷推着穿街过巷供两旁群众观赏、评议再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴各展其能成为名❷❷叫“秋色会景”的民间文化娱乐活动《岭南民间文化》作业答案四❷❷

一、填空题、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗以顺德、南海、番禺、中山最多❷❷

1、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指自梳和串隆闺、❷❷23专门为显贵培育妾氏的行业叫嫁婢❷❷、自梳风气的第二次高潮出现在世纪初❷❷

420、广州的生菜会是以芳村的坑口为最❷❷

5、在广东祝融被称为水神供奉于广州东郊南海神庙❷

6、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、行为禁忌等等

7、南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗又称波罗诞、南海波罗诞❷❷

8、北帝原为古代神话中的星辰之神后岭南人把它称作水神、❷❷91海神天妃又称天后福建、台湾一带称为妈祖奉为海神国外则称之❷❷❷❷为〃〃中国的女

二、选择题、〃自梳女〃是特有的一种婚嫁习俗❷❷1B潮汕地区珠江三角洲地区客家地区黎族地区A BC D、在自梳风俗中一些女子既不想嫁又不想自梳便找一个早夭的男子嫁给死鬼守寡这种风俗❷❷❷2是❷C不落家大妗姐代守清买门口A BC D、生菜会的会期是❷❷3C正月十三到十六正月十八到二十四A B正月二十四至二十七正月二十六至二十八C D、龙母是一个❷4D自然神天神冥神宗族神A BC D、下列哪个神是属于天神类的❷❷5北帝太上老君城隍社神A BC D、民间关于龙母的传说一是与俗语故事〃人心不足蛇吞象〃有关一是与有关❷6C黄大仙斗法何仙姑斗法赖布衣斗法渔翁斗法A BC D、人神是指❷7C阴间之神观念神各族祖宗神观音菩萨A BC D、龙母作为水神的神性一是经过她本身的法力二是经过来实现的❷8A五龙子养父与赖布衣斗法海龙王A BC D、波伏神是属于❷9天神水神冥神自然神A BC D、下列哪位神是由火神变为水神❷❷10D波伏神北帝龙母祝融A BCD

三、简答题简述西江的龙母信仰、雷州的雷神信仰各有什么特点Is答在西江流域广大村镇不太多见老百姓出于对‘龙的化身’西江是敬畏的这一条河流对于❷❷❷华南粤语区的农业、运输起到最决定性作用老百姓自然就寄托龙母一个普通的善良女性去祈❷❷❷祷水域安宁、风调雨顺雷州半岛在广东西南部台地虽然降水量丰富但分布不均而且台地地形也难以在雷州半岛❷主要是闽方言的那部分形成流量充沛的大江大河因此雷州地区受旱机会较大雷电给当地老百姓总意味着足够丰沛的雨水、简述〃不落家〃风俗形成的原因及特点2答有的女子因决心要过独身生活虽瞒着父母已秘密自梳但终因拗不过父母的逼迫而出嫁❷❷❷因此只好采取婚后〃不落家〃的办法来应付父母蓄意不落家的妇女临嫁时秘密请知己的大嫂大❷姐们传授洞房花烛之夜的应付办法并请金兰姐妹特制一套防卫衣服衣服制成上下相连夹口处❷❷缝得特别牢固让新娘无法扯开自带一把剪刀作自卫不让新郎贴近其身如新郎以暴力相逼❷❷❷即厉声呼救以金兰姐妹扮演的大妗闻声后便集体前往救护帮助新娘解脱在夫家住至三日〃❷❷❷❷回门〃后就不再返回夫家了不过不落家妇女在夫家仍是主妇名分夫家如有红白喜丧之事时还要派人回去以示关照若是翁姑或丈夫过世必须亲自回去〃上服〃尽孝执丧本人要是病危❷❷将逝时不能留在娘家办丧必须回到夫家去待终弥留期间的饮食、医药及身后费用均由女家❷❷负责屋夫家要以主妇之礼仪进行办丧遗产留给妾侍或庶出子女也有不回夫家而死于〃或尼姑庵的〃姑婆、龙母的神性是怎样体现出来的3答龙母作为水神的神性一是经过她本身的法力一是经过她的孝子一五龙子来实现的从她本❷❷身来说一可解水旱之患二能预测风云平伏波涛解覆溺之患三导引航船执钺助仗至于五❷❷❷❷龙子本身就是龙形其行云作鱼兴风作浪的本事都在龙母之上只要龙母一声令下群龙便❷❷❷可为所欲为、举例说明民间信仰与迷信的区别是什么4答民间信仰与迷信没有明显的分界线何况有些民间信仰本身就来源于迷信的另外同样一件事❷❷还要看个人的出发点是什么比如烧香烧纸如果为了悼念故去的人或者拜祭、敬仰、追思为目的没有自己的祈求多属于民间❷❷❷信仰❷如果以求神问卜、希望达到什么目的自我给自己带来什么多属于迷信了

四、论述题、试述岭南水神的演变有什么特点1答岭南的水神比中原的丰富根据古籍的记载中原原始是的说法是都是由兽而变为鱼龙蛇❷❷的传说中的龙王、共工、应龙、夔、无支邪等都是属于水神它们的前身不是鱼就是兽没有别❷❷的岭南水神的来源与中原原始的说法差不多也多是与鱼龙蛇有关但因岭南地区开发比较❷❷❷晚中原水神的原始形态的流入有一个过程而本地面临的水患比中原地带还要频繁帮急需这方❷面的权威出来治理龙母、天后洪圣等本地的水神便应运而生同时随着中原文化的浸入北帝❷❷❷南来也化为水神火神祝融也变为水神武将马援也得兼任水神之职这一切可能是当时的应急措❷施但她们却能扎下根❷。