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汕尾市学年度第一学期高一年级教学质量监测2022-2023语文试卷本试题共页，考试时间分钟，满分分注意事项
10150150.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处
1.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效
2.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正3带、刮纸刀考试结束后，请将本试题及答题卡交回
一、现代文阅读（分）35
（一）现代文阅读（本题共小题，分）I519阅读下面的文字，完成下面小题材料一在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义村落这个概念可以说是多余的儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义血缘和地缘的合一是社区的原始状态但是人还是要流动的乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂这还是以土地可以无限扩张时说的事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著我十岁就离开了家乡——吴江，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红宇江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的头”成为三娘剥削他人的工具；再次出现，“三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼那里，那块搭脚的大石头，仍歪在那里”“大石头”成为三娘过去道路的一个自私自利的象征物（剥削他人）；到结尾的时候，“大石头”第三次出现，“这一次，她泰然地看着桥下的大石头，也泰然地看着大家的眼睛”“大石头”最终成为三娘“一站一站地前进”的象征“大石头”的重复运用，使得行文前后呼应，层层皴染
二、古代诗文阅读（分）35
（一）文言文阅读（本题共小题，分）520阅读下面的文言文，完成下面小题韩愈，字退之，邓州南阳人七世祖茂，有功于后魏，封安定王父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德终秘书郎愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表会卒嫂郑鞠之愈自知读书日记数千百言比长尽能通《六经》百家学华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之既御史覆问，得涧赃愈坐*是复为博士既才高数黜，乃作《进学解》以自谕执政览之，奇其才，转考功，进中书舍人宪宗遣使••者往凤翔迎佛骨入禁中王公士人奔走膜拜，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路愈闻恶之，乃上表表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死裴度、崔群日“愈言讦悟，罪之诚宜然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假”帝日“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪愈，狂妄敢尔，固不可赦！“虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史长庆四年卒，赠礼部尚书，谥日••文愈性明锐，不诡随与人交，始终不少变成就后进士，往往知名经愈指授，皆称“韩门弟子”凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家嫂郑丧，为服期以报每言文章自汉司马相如、司马迁、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言其文造端置辞，不袭蹈前人者至其徒李翱、李汉、皇甫混从而效之，遽不及远甚（选自《新唐书•列传一百一》，有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
10.会卒/嫂郑鞠之/愈自知/读书日记数千百言/比长/尽能通《六经》/百家学/A.会卒/嫂郑鞠之/愈自知读书/日记数千百言/比长/尽能通《六经》/百家学/B.会卒/嫂郑鞠之/愈自知/读书日记/数千百言/比长/尽能通《六经》/百家学/C.会卒/嫂郑鞠之/愈自知读书/日记/数千百言/比长/尽能通《六经》/百家学/D.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
11.孤，文中是指幼年丧父，与“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中的“孤”词意相同A.“按其狱”中的“狱”是案件的意思，与“小大之狱，虽不能察”中的“狱”词意相同B.文中的“博士”与“有司业、博士为之师”中的“博士”词意相同，与今天的“博士”不同C.“长庆四年”中的“长庆”是用于纪年的帝王年号，“壬戌之秋”中的“壬戌”也是年号D.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
12.任武昌县令时，韩愈采取适宜的政治措施，使县域政治美善离任后，他的政德被县里的人称颂，官位终于A.秘书郎，追赠礼部尚书，谥号文韩愈才学出众，却屡遭贬谪，于是创作《进学解》感叹不遇、抒发愤懑之情而宰相读《进学解》，不仅没B.有批评，反而还给他晋升官职韩愈抚恤孤弱，重视教育对于亡故的没有后代的内外亲友，他就去帮助他们的家人；他指导教授学子学业，C.这些学子都被称为“韩门弟子”韩愈推崇汉代先贤，自成一家他认为后世再也没有像司马迁他们那样的人；他写文章善于创新，顺其自然，D.游刃有余，他的学生难以超越把文中画横线的句子翻译成现代汉语
13.
（1）愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之
（2）至谓东汉奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？.佛骨被迎接到宫中后，引起了王公士人怎样的反应？韩愈的态度如何，并做了什么事情？请简要概括（照14抄原文不得分）【答案】
10.B
11.D
12.A（）韩愈经过华阴，认为刺史暗中相互结党偏袒，便上疏要求惩治他们
13.1（）至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话是多么的违逆荒谬呢？2（）王公士人奔走相告，边膜拜边歌颂佛的功德，（有的人）甚至炙烧身体，施舍珍宝，一路上人流不断
14.1
（2）韩愈厌恶王公士人的这种行为，就上书朝廷（建议废止）【解析】【题详解】10本题考查学生文言文断句的能力句意韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他韩愈自己知道读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学说“自知读书”，是动宾短语，不该断开，排除AC；“记数千百言”，是动宾短语，不该断开，排除D故选Bo【题详解】11本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力正确A.正确“狱”案件句意审查他的案件/“狱”案件句意大大小小的案件，即使不能一一明察B.可见，两句中的“狱”词意相同正确文中的“博士”古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精C.通一艺、从事教授生徒的官职今天的“博士”是一个学位称呼，标志一个人具备出原创理论成果的能力或学历的学位，是最高级别的学位可见，“博士”的古义和今义不同“壬戌之秋”中的“壬戌”是“年号”说法错误“壬戌”在这里是用来纪年的干支D.故选Do【题详解】12本题考查学生理解文章内容的能力“任武昌县令时，韩愈采取适宜的政治措施，使县域政治美善离任后，他的政德被县里的人称颂，官位终A.于秘书郎”错误，张冠李戴，文中是说他的父亲韩仲卿故选Ao【题详解】13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（）“过”，经过，路过；“阴”，暗中，私下，偷偷地；“党”，结党偏袒，勾结，结党；“治”，惩治1⑵“奉”，奉佛；“天促，寿命短；“何”，多么；“乖剌”，违逆荒谬【题详解】14本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力从“王公士人奔走膜拜，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路”可知，王公士人奔走相告，边膜拜边歌颂佛的功德，（有的人）甚至炙烧身体，施舍珍宝，一路上人流不断从“愈闻恶之，乃上表表入，帝大怒……”可知，韩愈厌恶王公士人的这种行为，就上书朝廷（建议废止）参考译文韩愈，字退之，是邓州南阳人他的七世祖叫韩茂，对后魏有功劳，被封为安定王他的父亲叫韩仲卿，担任武昌令，有很好的政绩，离任之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德（官位）终于秘书郎韩愈三岁的时候就成了孤儿，他跟随长兄韩会贬官到岭外居住韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他韩愈自己知道读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学说华阴令柳涧犯了罪，前任刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱后刺史很厌烦他这样做，审查他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马韩愈经过华阴，认为刺史暗中相互结党偏袒，便上疏要求惩治他们不久，御史再一次审察讯问，得到柳涧收受贿赂的证据韩愈因此（受牵连）重新担任博士韩愈虽然才华横溢，却多次被贬，于是就写了《进学解》来感叹不遇、抒发愤懑之情掌管国家大权的人（宰相）阅读后，惊异于他的才能，改任考功郎中，升任中书舍人宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑王公士人奔走相告，边膜拜边歌颂佛的功德，（有的人）甚至按照夷人的方法炙烧身体，施舍珍宝，一路上人流不断韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）韩愈的奏章送上去，宪宗皇帝看了大怒，拿着奏章给字相看，要将韩愈处死裴度、崔群进谏说“韩愈言语冒犯，惩罚他的确是应该的然而如果不是怀有一颗至诚的忠心，怎么可能说这样的话？希望皇上稍微宽容他”皇上说“韩愈说我侍奉佛教过分了，还可以宽容；至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话是多么的违逆荒谬呢？韩愈，胆敢这样狂妄，坚决不可以赦免！”即使是外戚权贵替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史长庆四年去世，追赠礼部尚书，谥号文韩愈本性聪明，不诡诈善变与人交往，始终没有稍微改变本性成全后辈，常常帮助后辈成名凡是受过韩愈指导教授的学子，这些人都被称为“韩门弟子”凡是亡故的内外亲友，如果没有后人，为他们出嫁遗留下来的孤女并救济他们的家人嫂子郑氏死后，为她服丧一年作为报答韩愈常常说文章从汉代司马相如、司马迁、刘向、扬雄以后，后世就没有这样的作者，为此韩愈深入探究本源，卓然树立，自成一家之言他的文章，发端措辞，不因袭前人至于他的学生李翱、李汉、皇甫混虽然学习效仿他，也远远赶不上他
（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首诗歌，完成下面小题插秧歌南宋•周紫芝田中水满风凄凄，青秧没垄村路迷家家趁水秧稻畦，共唱俚歌声调齐树头幽鸟声剥啄，半雨半晴云漠漠土白草斑谁敢闲，农夫饷田翁自作去年两经群盗来，妇儿垂泣翁更哀蚕丛烧尽不成茧，陵陂宿麦无根茨今年插秧忧夏旱，旱得雨时兵复乱官军捕贼何时平，处处村村闻鼓声下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
15.这首诗与杨万里的《插秧歌》都是古体诗，前者质朴浅白，后者典雅含蓄A.诗人在诗中不同的位置灵活地使用叠字，极大地提高了诗歌语言的表现力B.诗人以议论人诗，兼及抒情，能够做到情由境生，全诗衔接毫无生硬之感C.诗歌
七、八句与“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”一样都表现了插秧的忙碌D..请简要概括本诗所表达的思想感情16【答案】
15.A
16.
①对勃勃生机、清幽静谧的田园风光的喜爱之情；
②对农人吃苦耐劳、勤奋耕作精神的赞美之情；
③对农人遭遇盗贼抢掠破坏、战乱（兵乱）、旱灾的同情之情；
④对“盗”“贼”的行径的斥责之情；
⑤渴望安定的心情；
⑥对官兵无能的讽刺之情【解析】【题详解】15本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力“前者质朴浅白，后者典雅含蓄”说法错误，应该是“前者典雅含蓄，后者质朴浅白”A.故选Ao【题详解】16本题考查学生理解诗歌思想感情的能力“田中水满风凄凄，青秧没垄村路迷”“树头幽鸟声剥啄，半雨半晴云漠漠”，这几句描绘了生机勃勃、清幽静谧的田园风光，表达了作者的喜爱之情“家家趁水秧稻畦，共唱俚歌声调齐”“土白草斑谁敢闲，农夫饷田翁自作”，家家户户都在农田里劳作，表达了作者对农人吃苦耐劳、勤奋耕作精神赞美之情“去年两经群盗来，妇儿垂泣翁更哀蚕丛烧尽不成茧，陵陂宿麦无根芟今年插秧忧夏旱，旱得雨时兵复乱”，这几句描写了战争给农人带来的伤害盗贼抢掠破坏、旱灾兵乱，表达了作者对农人的同情以及对“盗”“贼”的行径的斥责之情；“官军捕贼何时平，处处村村闻鼓声”，官军们什么时候才能平定盗贼呢？只听到村里到处都是鼓声，表达了作者渴望安定的心情以及对官兵无能的讽刺之情
（三）名篇名句默写（本题共小题，分）16补写出下列句子中的空缺部分（限选其中的个小题作答）
17.3
（1）《赤壁赋》中描写江风舒缓，江面平静的两句是“，（）以香（芳）草赠送思念之人是古代的习俗如《诗经•邺风•静女》“”，《古诗十九首•涉江采芙蓉》2“（）《念奴娇•赤壁怀古》中，“,”两句在结构上起到了承上启下的作用3（）古诗文中常常会利用动物的鸣叫声来反映社会生活，表情达意如“，4【答案】
①.清风徐来
②.水波不兴
③.贻我彤管/美人之贻
④.采之欲遗谁
⑤.江山如画
⑥.一时多少豪杰
⑦.示例两岸猿声啼不住
⑧.轻舟已过万重山（巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳/呦呦鹿鸣，食野之苹/狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠/喔喔鸡鸣树，猪猎犬吠篱/柴门闻犬吠，风雪夜归人/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼/熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/半壁见海日，空中闻天鸡/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词徐、贻、彤管、遗、猿、呦、苹、颠、猫、泳、荡漾、清、殷、深、渚、篱、窦
三、语言文字运用（分）20
（一）语言文字运用（本题共小题，分）I311阅读下面的文字，完成下面小题彭士禄曾说，自己一辈子干了两件事一是造核潜艇二是建核电送…送国仕吏丕暹垃大妈的大事业彭士禄用自己坚挺的脊梁，赋予国家自立、民族自强无穷的力量大国重器，心血铸之回顾彭士禄的一生，始终与祖国同行、与科学共进童年时期的苦难，培养了他坚韧不拔的品质，以及为党和人民的事业奋斗不息的高尚精神境界彭士禄曾说“如活着能热爱祖国、忠于祖国、为祖国的富强而献身，足矣！”习近平总书记指出，科学成就离不开精神支撑新中国成立以来，以彭士禄为代表的广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质现在，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力越是前行，越离不开创新；越是发展，越需要一大批优秀的科研工作者；越是艰难，越是需要不断凝聚起新时代科学家精在记住历史，是为了更好地出发
①学习“时代楷模”彭士禄的光辉历程，
②将激励我们党的百年奋斗中感悟信仰的力也
③为国家强盛、民族复兴再添薪火请修改文中尾端画波浪线句子的两处语病
18.请将文中第一段画波浪线的部分改成一个长句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意
19.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果
20.【答案】
18.
①处把“历程”改为“事迹”；
②处在“党”前添加“从”字自己一辈子干了造核潜艇和建核电站（这）两件惊天动地事（大事业）
19.排比从不同角度强调“创新”“科研工作者”“新时代科学家精神”在当下的重要意义；三个“越是……，
20.越……”句式整齐，语气连贯，节奏感强，并且“前行”“发展”“艰难”具有递进效果，突出在前行、发展和艰难中都更加需要增强创新这个第一动力【解析】【题详解】18本题考查学生辨析并修改病句的能力一“学习……历程”搭配不当，把“历程”改为“事迹”；二是“我们党的百年奋斗中感悟信仰的力量”成分残缺，缺少介词，在“党”前添加“从”字【题详解】19本题考查学生语言表达之变换句式的能力分析句子，可先提取主干自己一辈子干了两件惊天动地的的大事业再把“一是造核潜艇”“二是建核电站”变成短语“造核潜艇”和“建核电站”做定语整合为自己一辈子干了造核潜艇和建核电站（这）两件惊天动地的事（大事业）【题详解】20本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力句中三个“越是……，越……”的句子句式一致，句意相关，使用了排比的修辞手法以“离不开”“需要”分别强调“创新”“科研工作者”“新时代科学家精神”在当下的重要意义；排比句句式整齐，语气连贯，读来朗朗上口，节奏感强，富有气势并且“前行”“发展”“艰难”句意逐层递进，把“创新”放在首句，突出在前行、发展和艰难中都更加需要增强创新这个第一动力
（二）语言文字运用（本题共小题，分）II29阅读下面的文字，完成下面小题生活中，不管是手术过后、大病初愈、胃肠不好，抑或是为治疗高血压、高血脂等慢性疾病，医生常会建议要“清淡饮食那么，
①清淡饮食的原始含义，通过查询《辞海》《现代汉语词典》可知，“清”原指水的透明，常指颜色、气味等不浓，食物含油脂少“淡”常指味道不浓厚，颜色浅，或特指味道不成由此可知，
②通常情况下，人们所说的清淡饮食，其含义在少油少盐的基础上有所拓展，
③就现阶段而言，清淡饮食的基本含义是指低食盐、低油脂、低精制糖、低熏辣刺激的饮食对普通成年人来说，“低食盐”是指食盐每日摄入量不超过克；“低油脂”是指每日烹调油用量不超过5克，油脂每日膳食热比值在为宜；“低精制糖”是指每日膳食中精制糖（如蔗糖等）摄入量在25〜3020%-25%总能量的以下，每天摄入糖不超过克；“低熏辣刺激”是指少吃花椒、辣椒等辛辣食物，少吃熏腊肉、10%50熏香肠等熏制食物，少吃皮蛋、臭豆腐等臭味食物下列各句中的引号，与画线句中“清淡饮食”的引号作用相同的一项是（）
21.原来要“烧”出你的光来一一这正是自然的方法A.画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂B.“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟嚷着C.俗话说“到什么山上唱什么歌”又说“看菜吃饭，量体裁衣”D..请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字2220【答案】.
①我们常常挂在嘴边的清淡饮食到底是什么/医生建议的清淡饮食到底是什么呢/我们
21.B22常常挂在嘴边的清淡饮食的（原始）含义是什么呢/我们常常说的清淡饮食到底是怎样定义的呢
②清淡饮食的原始含义是指少油少盐的饮食
③还包括对蔗糖、辛辣调味料等方面的要求【解析】【题详解】21本题考查学生正确使用标点符号的能力与画线句中“清淡饮食”的引号作用是强调引号的作用是特殊含义；A.引号的作用是强调；B.引号的作用是特定称谓；C.引号的作用是引用D.故选Bo【题详解】22本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，前文内容是“医生常会建议要‘清淡饮食，故后句可根据此内容发问，即我们常常挂在嘴边的清淡饮食到底是什么？或是医生建议的清淡饮食到底是什么呢？也可根据后文对“清淡饮食的原始含义”的解释来提出问题，如我们常常挂在嘴边的清淡饮食的（原始）含义是什么呢？或我们常常说的清淡饮食到底是怎样定义的呢？第二空，根据“由此可知”可以看出，该空的内容是对清淡饮食的原始含义的总结；根据“清”“淡”的解释可知，清淡饮食就是“食物含油脂少”“味道不咸”据此可写“清淡饮食的原始含义是指少油少盐的饮食”；第三空，根据后文“就现阶段而言，清淡饮食的基本含义是指低食盐、低油脂、低精制糖、低熏辣刺激的饮食”可知，清淡饮食除了少油少盐外，还有低精制糖、低熏辣刺激的特点，据此可写“还包括对蔗糖、辛辣调味料等方面的要求”
四、写作（分）60阅读下面的材料，根据要求写作
23.材料一人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力……人离不开社会生活，就不能不学习文化——费孝通《乡土中国•再论文字下乡》材料二君子生非异也，善假于物也——荀子《荀子•劝学》材料三圣人无常师------韩愈《师说》请结合材料内容，从下列两个任务中任选一个，联系自己高一的学习经历完成写作任务写一篇演讲稿，用于善美中学国旗下的讲话，与同学们分享你的“学习之道”1经过高中一学期的学习，你一定有很多感悟，请给母校初中部的学弟学妹写一封信，说说你对学习的2思考要求结合材料，自选角度，确定立意；切合身份；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800【答案】例文学贵有道敬爱的老师、亲爱的同学们大家好！今天，我发言的题目是“学贵有道”费孝通在《乡土中国》中说“人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力”荀子也说“学不可以已”世间种种，皆有法门，小小凡夫穷其一生，也只窥得一二虽然如此，但我们依旧要努力学习怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上悟出自己的学习之道学习之道在于思考古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，令人敬佩文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒鲁迅先生说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这便是要你学会思考读书而悟道，这点犹为重要每个人思维方式不同，获得的启示也不同不断地思考，不断地反思，站在巨人的肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现子曰学而不思则罔，思而不学则殆要在思考中悟道，成就更好的自己善于思考者总有玲珑之心，从思考中考获得启发，成为智者道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味反思历史，展望未来，有趣亦有意义学习之道在于态度每一个踏实做学问的人，都是谦逊质朴的学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究一步一个脚印，走得沉稳又坦荡名誉于学者，就像过眼云烟或许这离学生太远，但亦有相通之处学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教海与同学的建议切忌浮躁，大胆质疑，勤奋求索，定有成效勤勤恳恳地积极踏踏实实地学习思考进取,，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事学习之道在于方式《荀子・劝学》中说“君子生非异也，善假于物也当然我们不仅从书本上学，亦从世间学不仅学知识，也学做人向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……《师说》有言“圣人无常师”，要向优秀的人学习韩愈还说过“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”每个人都有长处和短处，取长补短方是学者的大智慧路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，让我们把握学习之道，努力学习实践，成为一个智慧的人我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料一，出自费孝通的《乡土中国•再论文字下乡》，强调了人不同于动物，富于学习能力，学习（文化）对于社会中的人的重要性材料二，出自荀子的《荀子•劝学》在这里，荀子从“性恶论”的观点出发，指出君子的天性也是恶的，其之所以不同于众人，就在于能向良师益友学习善言懿行，以改变自己不良的天性推而广之，也就是说，人如果善于利用外物好好学习，就可以变为有才德的君子，成为有利于国家民族之人材料三，出自韩愈的《师说》，意思是圣人没有固定的老师，这句话突出了要勇于向比自己高明的人学习也可以说，每一个人无论身份职业、尊长年幼都可以成为我们学习的对象综合看来，考生可以就“学习之道”谈，如何阅读经典、如何积累自己以及他人的经验，谈应树立终身学习的观念、学习的良好态度、善于学习的方式、善于向他人学习等作文要求结合材料，联系自己高一的学习经历，从以下两个任务中选择一个写作一是写一篇演讲稿，用于善美中学国旗下的讲话，与同学们分享你的“学习之道”具体情境是围绕“学习之道”的国旗下的讲话，身份是高一学生，对象是善美中学的学生，文体是演讲稿；二是经过高中一学期的学习，给母校初中部的学弟学妹写一封信，说说你对学习的思考具体情境是结合自己的学习经历，以高一学生的身份写一封信，对象是母校初中部的学弟学妹，具体内容是告诉他们你对学习的思考，文体是书信社区中设法插进去如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了这样血缘和她缘才能分离但是事实上在中国乡土社会中却相当困难我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物，许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”的这些寄居于社区边缘上的人物并不能说已插入了这村落社群中，因为他们常常得不到一个普通公民的权利，他们不被视作自己人，不被人所信托可是就在这个特性上却找到了他们在乡土社会中的特殊职业从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的她位有了特殊的方便了寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）材料二地缘关系以土地或地理位置为连接纽带，是指因在一定的地理范围内共同生活而产生的关系，如邻居、同乡、街坊早在人类社会形成之初，人们就已经有了一定的地缘关系，但游牧狩猎的生产方式使这时的地缘关系往往仅限于族群之内，因此，“血缘和地缘的合一是社区的原始状态”人类社会实现第一次社会大分工之后，农业与畜牧业的分离带来了以土地为基础的农业生产方式的发展，人们定居下来，以土地为纽带的人们形成了比较稳定牢固的封闭式的地缘关系在乡土社会中，地缘关系像血缘关系一样也具有先赋性，其在个人社会生活中的重要性也仅次于血缘关系边界明确的有限的地理范围为生活于其中的所有人提供了共同活动的场景，涉及地点、人物、事件以及风俗习惯这种场景是日常生活的全部，是信息的重要来源地缘关系的优势还在于在社会生活的突发事件中能够给予关系人最及时的帮助和支持工业革命之后，机器大生产和工业城市的形成使人们摆脱了土地的束缚，涌入城市，区域流动和职业流动不断形成新的开放型的地缘关系（摘编自李汉宗《血缘、地缘、业缘新市民的社会关系转型》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义，这说明了自足自给的乡土社会社区的原始状态是血缘A.与地缘的合一在乡土社会里，当人口增殖与土地报酬减少的矛盾不可调和的时候，就会倒逼社群里所有的人口到其他的地B.方去寻找耕地一定的地理范围能为区域内的所有人提供包括地点、人物、事件等信息在内的共同活动场景，这种场景是信C.息的重要来源随着社会的发展，地缘关系呈现出由封闭向开放转变的特点，在地缘关系转变的过程中，人们与土地行文思D.路上，先提出“学贵有道”的中心论点，然后设置分论点，一是学习的必要性和重要性，二是学习应借助于正确的方法和途径，三是学习的过程中要善于向优秀的人学习可采用典型例证法和引证法，最后归结全篇，重申论点，强调学习贵在方式方法立意学习的重要性L.借助外物善于学习
2.学习让我们成为智者
3.见贤思齐，善莫大焉4的关系也越来越疏松根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
2.材料一与材料二都谈到了血缘和地缘的合一，不过二者论述的重心并不相同A.籍贯和姓氏一样，都是继承父辈的，与出生地有关，是“血缘的空间投影”B.人们很早就有了一定的地缘关系，但那时候的地缘关系往往不限于族群之内C.在乡土社会中，地缘关系具有先赋性的特点，它的重要性仅次于血缘关系D.下列选项，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（）
3.邻人京城氏之孀妻有遗男，始就，跳往助之A.四野犹闻严战垒飘摇不定频迁徙虽可生存何足喜B.在汕尾某地陈氏宗祠挂有“颍川世泽长；妫水家声远”的对联C.今年以来，深圳、广州新冠疫情此起彼伏，汕尾市组织医疗队火速驰援D.材料一使用了哪些论证方法？请简要说明
4.在自足自给的乡土社会，假如刘十三在祖祖辈辈生活的“老家”生活不下去了，被迫离开老家“漂流到别的
5.地方去”，成为一名“新客”，请结合材料一，说说你认为刘十三这个“新客”可能的人生经历会有哪些，试从离开老家的原因、背井离乡的遭遇、异地谋生的职业三个方面进行合理推测【答案】
1.B
2.A
3.B
4.
①举例论证通过举儿谣等阐释乡土社会社区的原始状态是血缘和地缘的合一
②比喻论证通过把人口离开原先的血缘社群比作细胞分裂，来阐释乡土社会发展过程中社区的变化状态一一乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系
5.
①老家的情况刘十三很可能是家里的兄弟多了，土地根本不够种，只能被迫背井离乡
②背井离乡的遭遇刘十三很难插入村落社群中，不被接纳，得不到一个普通公民的权利，他不被当地人视为自己人，也不被当地人信托
③异地谋生的职业在当地，刘十三很可能寄居于社区边缘成了商业活动的媒介，摆个摊子做个小生意【解析】【题详解】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.倒逼社群里所有的人口到其他的地方去寻找耕地”错，以偏概全由材料一第段中“逼着这社群分裂，B2分出来的部分另外到别的地方去找耕地”可知，不是“所有的人口”到其他的地方去寻找耕地，而是“分出来的部分”到其他的地方去寻找耕地故选Bo【题详解】2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.”与出生地有关”错，混淆是非原文是“并不是根据自己所生或所住的地方”；B“不限于族群之内”错，以偏概全原文是“仅限于族群之内”，选项扩大了范围；c.“它的重要性仅次于血缘关系”错，原文是“其在个人社会生活中的重要性也仅次于血缘关系”D故选Ao【题详解】3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力诗句的意思是战争导致人口流动，两则材料都没有涉及B.故选Bo【题详解】4本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力
①举例论证材料一第一段“儿谣里‘摇摇摇，摇到外婆家，在我们自己的经验中，‘外婆家充满着地域的意义”通过举儿谣等阐释乡土社会社区的原始状态是血缘和地缘的合一
②比喻论证材料一第二段“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂的过程”通过把人口离开原先的血缘社群比作细胞分裂，来阐释乡土社会发展过程中社区的变化状态一一乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系【题详解】5本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力
①老家的情况结合材料一“每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地”可知，刘十三很可能是家里的兄弟多了，土地根本不够种，只能被迫背井离乡
②背井离乡的遭遇结合材料一“很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去”“这些寄居于社区边缘上的人物并不能说已插入了这村落社群中，因为他们常常得不到一个普通公民的权利，他们不被视作自己人，不被人所信托”可知，刘十三很难插入村落社群中，不被接纳，得不到一个普通公民的权利，他不被当地人视为自己人，也不被当地人信托
③异地谋生的职业结合材料一“就在这个特性上却找到了他们在乡土社会中的特殊职业”“从街集贸易发展到店面贸易的过程中，‘客边’的地位有了特殊的方便了寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介”可知，在当地，刘十三很可能寄居于社区边缘成了商业活动的媒介，摆个摊子做个小生o忌、
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题里程茹志鹃王三娘卸下排门板，烧滚了一大壶水，天才刚刚透亮昨晚下了一夜的暴雨以前，阿贞老是说母亲不关心集体近两年，三娘确实关心了，特别是对阿贞领导的这个四大队对此，阿贞也曾对三娘说过“大家都在向前走，妈，你也在走”现在她一听女儿队里的黄瓜，能卖很高的价钱，心里十分高兴，她急着要把这个消息告诉住在丰桥的阿贞先进门的是阿贞队里的陈老茂，接着进来的是前村一大队的老刘头，他今天好像有些疲乏三娘照例冲了一壶红茶，放到老刘头面前，招呼道“你们队里的麦子登场了吧！“没想到一提到麦子，老刘头大声叹了口气说“不提了，昨天那场雷暴雨，起码，十股当中要损失一股”“损失一股！”三娘吃惊了，“损失一股你还来坐茶馆呀！”老刘头一偏头说道“哼！昨天晚上我车水出大汗的时候，你还在做梦呢！今天早上不是别人赶我回来休息，我才不来呢！”“我说人的思想呀，就像开公共汽车似的，一站一站往前进”三娘说着，就走到门口，朝丰桥那边望三娘又急了外面太阳已经升起了，知了在树上烦人地叫着，“一定是阿贞还不晓得牌价呢！我得去走一”“我到了哪一站了呢……绝不是先进站”三娘望着丰桥，在心里肯定了这一点在旧社会那十多年独力挣扎的生活里，三娘学会了一些钻营的本领那一年冬天，公路局来修公路，连带着把那座破石桥也拆了重建这一修桥，三娘就想到了一个赚钱的好主意她弄来了一块大石头搭脚，搭起了一条便桥，弄好以后，三娘就在桥边，一边做生意，一边向过桥的人收一分钱的过桥费如今三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼那里，那块搭脚的大石头，仍歪在那里三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来，要是没有这块石头，三娘会不相信自己曾走过这样一条剥削过人的道路从丰桥到三娘的店里，只不过三里路，可是三娘觉得累极了，她好像整整走了半辈子的路“做人，像走路一样，一站一站她过来，一站是一站的想法，我现在到了哪一站了呢？……”三娘刚刚坐在树荫下歇歇脚，她发现旁边的小路上、田坎上，都是一队一队的人三娘认识，这都是阿贞那个四大队里的三娘急急地问道“你们到哪里去？“到一大队去！他们小麦倒了，我们整个大队都去支援”店堂里，陈老茂、老刘头这些人仍在谈论雷暴雨以及一大队的麦子，一见三娘回来，都欢喜地说道“唯先进站回来了！”T!“我要是先进，那大家都变成先先进了”三娘一进门就径直走到老茂面前，郑重地说“老茂，今天你们队里的黄瓜不上市了”“怎么啦？！”老茂惊讶地问“你们四大队的人，全去支援一大队割麦了！”老茂听完后，半天才慢吞吞地说“支援就支援吧！一队的麦子倒在水里也是要命的事”三娘说道“原是我多事，多多少少，都是你们队里的我才不管这种闲事“三娘下决心再不问这事了可是越想越觉得可惜，心里又痛惜又懊恼，便大声地说道“我是看不惯，大方得忒过头了……”三娘的一股气正没个出处，忽然一眼看见老刘头在瞅着自己笑，便大声说道“我要管！老刘头你不要开心，人家支援你们，你也可以支援支援人家……”“对，我们这屋里的十几个人也来个支援队”自己就背起一个空要筐，对大家说道“走，我带头，去帮四队摘黄瓜今天四队支援一队，我们也应该帮四队想一想”这事来得那么突然，那么意外，大家都呆住了一会儿，有一个人站起来说“三娘，我，我，我今天有点事……”“不要我我我，我知道今天你轮休”三娘接着又对大家说道“今天我们大家都要向四大队学习，思想上都要向前走一站，一个都不许请假”说完，自己先朝门口一站，要带大家走了出发了，一直走到黄瓜地里大家正摘得起劲的时候，忽然远处传来一阵长长的哨声，这不知是哪个大队在地里展开竞赛了三娘一抬头，见河对面正是一片黄透了的小麦听见声音从那里传来，却看不到人影“现在阿贞大概也在田里搞竞赛吧！她一定不会想到，有人在帮她摘黄瓜吧？”本来，三娘带了这些人来帮她摘黄瓜，自己心里也很满意，可是一想到阿贞，事情好像立即变得又不够好了就像前几年那一次丰河涨水，围堤发生危险三娘把所有用得上的东西都拿来做了防汛用具，三娘觉得尽了自己的责任，很愉快可是这时候，她看见在倾盆大雨中，阿贞戴了一顶笠帽，上下衣服都淋得贴在身上，提了一盏风灯，在堤上走，一直到深夜不知怎的，这灯破坏了三娘愉悦平静的心情，心里又惴惴不安起来，一直等到天亮，她也打起了雨伞，到堤上去巡视现在情况又是那样，三娘的心又被搞乱了“还是跟阿贞在一起收麦吧！”三娘从过去的事情里得出一条经验和阿贞在一起做事情，自己就比较安心但她又不甘心承认自己不如女儿，心里又想道“我这可不是跟了她走，她算什么，到底还是我的女儿，我这是跟共产党走，跟党走不会错”“事情真的不大对头”三娘想着，走到老茂身边，悄悄地说道“老发，我看，我们还得往前走一站吧！”老茂眨着眼说道“这不是黄瓜地吗，还往哪里走？”“不是，我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田，我们思想上还得往前走一走”接着，她就对大家说道，“好钢用在刀刃上，我们应该帮一队割麦去！”说着，就干脆掘起萝筐要走了这一下，大家纷纷说道“党指到哪里，我们干到哪里三娘这句话总算说对了，真正上了大路了”“对，我们不是为了自己，是为了麦子，为了……为了社会主义”三娘理直气壮地说道她带着大家走过丰桥，这一次，她泰然地看着桥下的大石头，也泰然地看着大家的眼睛三娘走上公路回头看看，自己整整齐齐的小队伍，每个人都精神抖擞三娘笑了这时候，太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景一九五九年九月十四日夜（选自《百合花》，人民文学出版社，年版，有删改）2000下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
6.根据小说的内容分析，这篇小说所讲的故事发生的时代应该在《百合花》与《哦，香雪》所讲的故事发生的A.时代之间“知了在树上烦人地叫着”，是人物当时心境真实写照，形象地表现了三娘急于要把黄瓜能卖高价的消息告B.诉阿贞“三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来”这一细节描写，表明三娘现在很后悔自己曾经做过收过桥费剥削他C人的事情三娘“心里又惴惴不安起来”，一方面是因为自己没有像阿贞一样在大堤上，另一方面是因为不满意自己带D.人摘黄瓜下列对文中人物形象的分析，说法正确的一项是（）
7.阿贞热心集体她一直对三娘不关心集体心存不满，这也让三娘耿耿于怀A.陈老茂思想不够进步他只想为自己队里摘黄瓜，却不肯支援一队抢收麦子
8.老刘头忘我无私为了抢收队里倒在水里的麦子，他牺牲休息忙碌整个晚上C.社员们乐于助人四大队支援割麦子，店里的人受影响都主动帮忙摘黄瓜D.标题“里程”含义丰富，请结合文中相关部分简要分析
9.茅盾曾说“《百合花》可以说是在结构上最细致严密”其实这篇小说在线索、前后照应、物象重复运用10上也很好地体现了《百合花》式的“在结构上最细致严密”的特点，请结合文中相关部分谈谈你的理解【答案】
6.D
7.C表层含义
8.
①既可以指三娘从店里到丰桥，然后再回来的这一段路程；
②也可以指三娘半辈子走的路；
③还可以指从店里到黄瓜地，再由黄瓜地到麦田一步一步往前走的路；深层含义（象征义）是指三娘由原来的不关心集体到近两年关心集体，完成了思想上一站一站的前进
9.
①从线索上看，小说按照时间顺序自然展开由一开始的“天才刚刚透亮”，再到“外面太阳已经升起了”，最后“太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景”，情节发展脉络清晰分明；
②从前后照应上看，小说前后情节相互照应，例如前面交代老刘头进店时有些疲乏，在下文才通过对话告诉我们老刘头昨晚一整夜车水这件事，结构严谨、表达清楚；
③在物象的重复运用上，小说多次使用“大石头”，先是用“大石头”搭脚，“大石头”成为三娘剥削他人的工具；再次出现三娘走上桥，偷偷朝下看到那块大石头，“大石头”成为三娘过去道路的一个自私自利的象征物（剥削他人）；到结尾的时候，“大石头”第三次出现，“大石头”最终成为三娘“一站一站地前进”的象征“大石头”的重复运用，使得行文前后呼应，层层皴染【解析】【题详解】6本题考查学生综合赏析文学作品思想内容和艺术手法的能力“心里又惴惴不安起来”不是因为不满意自己带人摘黄瓜对于带人摘黄瓜这件事，三娘“自己心里也很满D.意”故选Do【题详解】7本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力“她一直对三娘不关心集体心存不满”说法错误根据原文“阿贞也曾对三娘说过’大家都在向前走，A.妈，你也在走”，阿贞对三娘的进步还是满意的；“他只想为自己队里摘黄瓜，却不肯支援一队抢收麦子”说法错误根据原文“老茂眨着眼说道这不是B.黄瓜地吗，还往哪里走？“不是，我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田，我们思想上还得往前走一走”可知，相对于三娘，在割麦子这件事上，陈老茂只是没有三娘想得远，现在割麦子更重要；“店里的人受影响都主动帮忙摘黄瓜”说法错误根据原文“有一个人站起来说‘三娘，我，我，我D.今天有点事……”可知，有人这是打退堂鼓，不是主动的表现故选Co【题详解】8本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力从表层看，结合“三娘望着丰桥，在心里肯定了这一点”“如今三娘走上桥，不自禁地偷偷朝桥下看了一眼那里”“从丰桥到三娘的店里”可知，三娘因为着急女儿队里卖黄瓜的事情，就急着从店里赶往丰桥，把黄瓜能卖高价的消息告诉阿贞，“里程”实指三娘从店里到丰桥，然后再回来的这一段路程；结合“三娘站在桥上，汗珠从额上直滚下来，要是没有这块石头，三娘会不相信自己曾走过这样一条剥削过人的道路”“从丰桥到三娘的店里，只不过三里路，可是三娘觉得累极了，她好像整整走了半辈子的路”可知，三娘在赶往丰桥的路上想到自己曾经做过的事情，走过的剥削人的道路，“里程”又指三娘半辈子走的路；结合“出发了，一直走到黄瓜地里”“我是说党现在要我们去的不是黄瓜地，是那边的麦田”可知，三娘带人先帮四队抢摘黄瓜，又把这些人带过去帮一队抢收小麦，“里程”还指从店里到黄瓜地，再由黄瓜地到麦田一步一步往前走的路；从深层（象征义）看，结合“大家都在向前走，妈，你也在走”“我说人的思想呀，就像开公共汽车似的，一站一站往前进”“我到了哪一站了呢……绝不是先进站”“思想上都要向前走一站”“我看，我们还得往前走一站吧”可知，小说反复强调“向前走”“思想上向前走一站”，三娘也由原来只关心自己家的事，到关心自己女儿队里的事，再到关心其它队里的事，三娘的思想也有一个变化的过程，“里程”的象征义指三娘由原来的不关心集体到近两年关心集体，完成了思想上一站一站的前进【题详解】9本题考查学生分析文章结构特点的能力从线索上看，小说按照时间顺序自然展开由一开始的“天才刚刚透亮，王三娘茶馆开始营业；再到“外面太阳已经升起了，三娘决定到丰桥亲自走一趟；最后“太阳升得更高了，大概正是上午九点钟的光景”，三娘领着人去帮一队抢手小麦按照时间先后顺叙展开故事情节，叙述清晰，情节发展脉络分明从前后照应上看，小说前后情节相互照应，例如前面“接着进来的是前村一大队的老刘头，他今天好像有些疲乏”交代老刘头进店时有些疲乏，在下文“昨天晚上我车水出大汗的时候，你还在做梦呢！今天早上不是别人赶我回来休息，我才不来呢！”通过对话告诉我们老刘头昨晚一整夜车水这件事，结构严谨、表达清楚；前面交代三娘曾经搭起了一条便桥，向过桥的人收一分钱的过桥费的那块大石头，结尾处“她带着大家走过丰桥，这一次，她泰然地看着桥下的大石头”与前文呼应在物象的重复运用上，小说多次使用“大石头”，“她弄来了一块大石头搭脚，搭起了一条便桥，弄好以后，三娘就在桥边，一边做生意，一边向过桥的人收一分钱的过桥费”先是用“大石头”搭脚，“大石。
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