描写月的古诗鉴赏李白篇

描写月的古诗鉴赏李白篇关于描写月的古诗鉴赏李白篇【篇一】峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流夜发清溪向三峡，思君不见下渝州注释峨眉山在今四川峨眉山市西南半轮秋半圆的秋月，即上弦月或下弦月影月光平羌江名，即今青衣江，在峨眉山东北源出四川芦山，流经乐山汇入岷江夜今夜发出发清溪指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近三峡指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游君指峨眉山月一说指作者的友人下顺流而下渝州今重庆一带译文峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅《唐诗笺注》“君指月月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣诗自神韵清绝”诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天“秋”字因入韵关系倒置句末秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）o以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙月只“半轮”，使读者联想到青山吐月的优美意境峨眉山附近的青衣江源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江次句影指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，寓言月影映入江水，又随江水流去在固定位置观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境空灵入妙次句境中有人，第三句中人已露面他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人恋恋不舍江行见月，如见故人然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了末句“思君不见下渝州”表现了依依惜别的无限情思，语短情长峨眉山一一平羌江一一清溪一一三峡一一渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字，也没有更多的抒情然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒由它引发的意蕴相当丰富山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征诗中咏月的地方，都在抒发江行思友之情，令诗人感到很陶醉本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度到了驰骋自由的境地二十八个字中，地名出现了五处，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来其次，地名的处理也富于变化“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置也有不同这样，诗句就显得没有痕迹，妙入化工明代王世贞评价说“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峡、渝洲I使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙”诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来【篇二】关山月明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还戍客望边色，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲注解

1、关山月乐府《横吹曲》调名

2、胡这里指吐蕃

3、高楼指住在高楼中的戍客之妻译文皎洁的月亮从祁连山升起，轻轻漂浮在迷茫的云海里长风掀起尘沙席卷几万里，玉门关早被风沙层层封闭白登道那里汉军旌旗林立，青海湾却是胡人窥视之地自古来这征战厮杀的场所，参战者从来不见有生还的守卫边陲的征夫面对现实，哪个不愁眉苦脸思归故里？今夜高楼上思夫的妻子们，又该是当窗不眠叹息不已赏析这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷;后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止这末了四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步【篇三】把酒问月青天有月来几时我今停杯一问之人攀明月不可得，月行却与人相随宁知晓向云间没但见宵从海上来,嫦娥孤栖与谁邻白兔捣药秋复春,今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水,共看明月皆如此唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发注释

①题下自注故人贾淳令予问之

②丹阙，朱红色的宫门绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾

③但见，只看到宁知，怎知没，隐没

④白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》“月中何有，白兔捣药”嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中见《淮南子•览冥训》

⑤当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？”金樽，精美的酒具翻译明月万古如一，而人世间则世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧!今晚月华如练人却千里，小女也只是有感于明月长存而人生短暂，希望自己能够珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒，如此而已这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格全诗十六句，每四句一换韵悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态三四句写出了人类与明月的微妙关系古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境“皎如”两句极写月色之美浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧!我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）情理并茂，富有很强的艺术感染力。